Cuando el cardenal Jean-Louis Tauran salió al balcón y anunció que el cardenal Jorge Mario Bergoglio de Argentina había sido elegido Papa, recuerdo que mi mente se esforzó por ponerle una cara al nombre. Sólo unos segundos después llegó la noticia de que era jesuita. El pánico se apoderó de mí. Palabras como teología de la liberación, disentiry modernismo leído como una señal de tráfico digital en mi mente. No fue hasta que supe que era un jesuita “bien formado” que mis temores se disiparon.
Por otro lado, escuchando la reacción inmediata de los medios de comunicación seculares a la elección del Papa Francisco, incluidos muchos católicos disidentes, uno podría pensar que el Vaticano estaba a punto de vivir una crisis incruenta. golpe de Estado. Era como si en cualquier momento los documentos magistrales sobre las mujeres en el sacerdocio, el aborto, la anticoncepción y el “matrimonio” entre personas del mismo sexo fueran sacados del Vaticano y quemados en la Plaza de San Pedro. Estaban eufóricos ante la perspectiva de que este nuevo Papa fuera su agente de cambio. Como un escritor que se describe a sí mismo como “católico progresista” Ponlo:
Si bien no predigo que este Papa hará ninguno de los cambios más radicales que los católicos podrían haber soñado en los años 60 y 70, sí creo que el Papa Francisco muestra algunas señales de llevar el dogma católico por un camino más amable.
Lamento decepcionarlo, pero llevar el dogma católico por un “camino más amable”, si es mediante niños se entiende opuesto—No sucederá. Alguna vez. Aparte del hecho de que un Papa no puede cambiar o modificar la verdad divinamente revelada, el Papa Francisco nunca ha dado ninguna señal de que es más que fiel al magisterio de la Iglesia Católica. De hecho, el Papa Francisco ha demostrado ser un predicador franco que no teme utilizar el tipo de lenguaje que algunos en el campo disidente podrían etiquetar como “negativo” y “duro”. He perdido la cuenta de cuántas veces el Papa Francisco ha usado las palabras diablo, Satanás, el malvadoy el enemigo en sus homilías y diversos discursos. Incluso ha citado al francés converso León Bloy, quien dijo: “Quien no reza a Dios, reza al diablo”. Esto es suficiente para llevar el dogma por un camino más amable.
Tienes que amar la santa audacia del Papa Francisco. ¡Cualquiera de las maravillosas citas a continuación podría usarse como excelente material para las homilías! Predicar así hará crecer la Iglesia, aumentará las filas para el confesionario, creará una liturgia más reverente y hará que los católicos no católicos regresen a misa.
“Donde hay calumnia, está el mismo Satanás”.
“La nuestra no es una alegría que nace de tener muchas posesiones, sino de haber encontrado una Persona: Jesús, entre nosotros”.
“El diablo viene, a menudo disfrazado de ángel, y nos habla astutamente su palabra. ¡No lo escuches! ¡Sigamos a Jesús!”
“Cuando caminamos sin la cruz, cuando construimos sin la cruz y cuando profesamos a Cristo sin la cruz, no somos discípulos del Señor. Somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discípulos del Señor”.
“Nunca cedamos al pesimismo, a esa amargura que el diablo nos pone cada día ante nosotros. No nos dejemos llevar por el pesimismo y el desánimo”.
“Si queremos tomar el camino de la mundanalidad, negociar con el mundo. . . nunca tendremos el consuelo del Señor. Y si buscamos únicamente el consuelo, será un consuelo superficial, no un consuelo del Señor, sino un consuelo humano”.
“La inconsistencia de pastores y fieles entre lo que dicen y lo que hacen, entre palabra y forma de vida, está minando la credibilidad de la Iglesia”.
“Pero cuando empezamos a reducir la fe, a negociar la fe, un poco como venderla al mejor postor, tomamos el camino de la apostasía, de la deslealtad al Señor”.
Predícalo, Papa Francisco. ¡Esto es lo que necesitamos escuchar! La buena predicación es esencial en la Iglesia hoy. Es central para la evangelización. Como escribió el Papa Juan Pablo II en Evangelium vitae:
Ella [la Iglesia] existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, para ser canal del don de la gracia, para reconciliar a los pecadores con Dios y para perpetuar el sacrificio de Cristo en la Misa, que es el memorial de su muerte y gloriosa resurrección.
Necesitamos escuchar la verdad sin adornos predicada de una manera que nos obligue a tener una comprensión más profunda de la palabra de Dios y cómo se aplica a nuestra vida diaria. Los sermones tibios, no basados en la verdad sino en un sentimentalismo vacío para no ofender, alejan a la gente de la Iglesia. San Pablo da testimonio de esta verdad en 2 Timoteo 4:2-5 donde dice:
Predicar la palabra; estad preparados a tiempo y fuera de tiempo; corregir, reprender y animar, con gran paciencia e instrucción cuidadosa. Porque llegará el tiempo en que la gente no tolerará la sana doctrina. En cambio, para satisfacer sus propios deseos, reunirán a su alrededor un gran número de maestros para decir lo que sus oídos quieren oír. Apartarán el oído de la verdad y se desviarán hacia los mitos. Pero tú, mantén la cabeza en todas las situaciones, soporta las dificultades, haz obra de evangelista, cumple todos los deberes de tu ministerio.
¡La buena predicación es un antídoto contra la fe débil! Oremos por nuestros sacerdotes para que el Espíritu Santo les dé la santa audacia ejemplificada por el Papa Francisco en sus valientes proclamaciones de la verdad contra Satanás, que vaga por el mundo buscando la ruina de las almas.
El predicador del evangelio será, por tanto, una persona que, incluso a costa de renuncias y sufrimientos personales, busca siempre la verdad que debe transmitir a los demás. Nunca traiciona ni oculta la verdad por deseo de agradar a los hombres, para asombrar o escandalizar, ni por originalidad o por deseo de impresionar. No rechaza la verdad. No oscurece la verdad revelada por ser demasiado ocioso para buscarla, ni por su propia comodidad, ni por miedo. No deja de estudiarlo. Lo sirve generosamente, sin que ella le sirva a él (Evangelii Nuntiandi).