Cuando se trata de orar a los santos, es posible que hayas escuchado esta objeción antes: ¿Por qué buscaríamos la ayuda de los santos cuando podemos ir directamente a Jesús?
Hay dos maneras de responder a esta pregunta. El primero es abordar los supuestos problemáticos. El segundo es dar razones positivas para la práctica.
Veamos primero las suposiciones.
Considere que muchos de los que hacen esta pregunta asumir que la práctica católica de pedir a los santos que oren por nosotros implica que no se puede ve directo a Jesús. Pero nada podría estar más lejos de la verdad. La Iglesia Católica afirma de todo corazón que podemos acudir directamente a Jesús en oración. El Catecismo enseña:
La oración de la Iglesia, alimentada por la palabra de Dios y la celebración de la liturgia, nos enseña orar al Señor Jesús. Aunque su oración se dirige sobre todo al Padre, incluye en todas las tradiciones litúrgicas formas de oración dirigida a Cristo (CCC 2665, cursiva agregada).
Note que la Iglesia no decimos nosotros deben Invoca a los santos para que oren por nosotros antes de que podamos ir directamente a Jesús. La Iglesia afirma que los cristianos tienen un camino recto hacia Jesús.
Una segunda suposición es que muchos piensan que no hay razón para buscar la ayuda de los santos. because La intercesión de Jesús es suficiente. Ahora bien, es cierto que la intercesión de Jesús es suficiente, como afirma la Iglesia Católica (CCC 519, 662, 739, 1341, 1361, 1369, 2593, 2635). Pero esta no debería ser la razón por la cual nuestros amigos protestantes rechazan buscar las oraciones de los santos.
Si la suficiencia de Jesús como nuestro intercesor excluido Si pidiéramos a los santos en el cielo que oraran por nosotros, entonces no habría razón para pedirles a los “santos” (cristianos nacidos de nuevo—Col. 1:2) en la tierra que oraran por nosotros. Se podría hacer la misma pregunta: “¿Por qué buscar la ayuda de los cristianos en la tierra cuando podemos ir directamente a Jesús?”
Ningún cristiano quiere decir que no debemos orar unos por otros. Por tanto, la suficiencia de la única intercesión de Jesús no constituye obstáculo para la invocación de la intercesión de los santos.
Ahora veamos algunas razones positivas por las que debemos buscar la ayuda de los santos.
Primero, da gloria a Dios. Desde la perspectiva católica, es la voluntad de Dios que pidamos a los santos que oren por nosotros. Así es como Dios lo estableció. So nuestra petición de que los santos oren se debe principalmente a manifestar la voluntad de Dios.
La gloria de Dios, sin embargo, se encuentra no sólo en lo que Él quiere, sino también en la sabiduría y bondad divinas. a la luz de que quiere las cosas. Su voluntad respecto a la invocación de la intercesión de los santos, en efecto, es una manifestación de esa sabiduría y bondad.
En cuanto a la bondad de Dios, St. Thomas Aquinas (aqui):
No es a causa de ningún defecto en el poder de Dios que Él obra por medio de causas segundas, sino que es para la perfección del orden del universo y para el derramamiento más múltiple de su bondad sobre las cosas, al otorgarles no Solo el bondad que les es propio, sino también la facultad de provocar el bien en los demás. Aun así, no es por defecto de su misericordia que debemos manifestar su clemencia mediante las oraciones de los santos, sino con el fin de que se observe el dicho orden en las cosas.
Con respecto a La sabiduría de Dios se manifiesta en su voluntad de invocar la intercesión de los santos, sostiene Tomás de Aquino:
El orden establecido por Dios entre las cosas es que las últimas deben ser conducidas a Dios por aquellas que están en el medio. Por lo cual, siendo los santos que están en el cielo los más cercanos a Dios, el orden de la ley divina exige que nosotros, que mientras permanecemos en el cuerpo somos peregrinos del Señor, seamos conducidos de vuelta a Dios por los santos que están entre nosotros. y él: y esto sucede cuando la bondad divina derrama su efecto en nosotros a través de ellos. Y como nuestro regreso a Dios debe corresponder a la derrama de sus favores sobre nosotros, así como los favores divinos nos llegan por medio de la intercesión de los santos, así también nosotros, por medio de ellos, debemos ser conducidos de regreso a Dios, para que podamos recibir. sus favores nuevamente. Por eso los hacemos nuestros intercesores ante Dios, y nuestros mediadores, por así decirlo, cuando les pedimos que oren por nosotros.
Dado que los católicos creen que nuestra petición de que los santos oren por nosotros es una manifestación de la sabiduría y la bondad de Dios, y como cristianos deseamos darle gloria a Dios mostrando su sabiduría y bondad, es razonable que los católicos invoquen la intercesión de los santos.
Una segunda razón positiva para la práctica católica de la invocación de los santos es que San Pablo nos instruye a no rechazar la ayuda de otros miembros del cuerpo místico de Cristo. Escribe: “Hay muchas partes, pero un solo cuerpo. No puede el ojo decir a la mano: No os necesito, ni la cabeza a los pies: No os necesito” (1 Cor. 12:20-21).
Ahora, los santos en el cielo todavía son miembros del cuerpo de Cristo. Pablo nos enseña que la muerte no nos separa del amor de Dios en Cristo Jesús (Rom. 8:35,38).
Puesto que Cristo ha querido que nosotros no rechazar la ayuda de otros miembros del cuerpo de Cristo, y los santos en el cielo son miembros del cuerpo de Cristo, se deduce que no debemos negar la ayuda que nos ofrecen a través de su oración intercesora. Deberíamos emplearlo.
Dada esta revelación de que los santos son hermanos cristianos, invocar su intercesión no es en principio diferente de que Pablo pida a los cristianos en Roma que oren por él: “esforzaos conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí, para que yo sea libertado de los incrédulos en Judea, y para que mi servicio en Jerusalén sea acepto a los santos” (Romanos 15:30). ¿Por qué el lugar donde existen cristianos debería ser un obstáculo para solicitar sus oraciones?
Una tercera razón, y la última aquí, es que las oraciones de los santos dan mucho fruto. Santiago nos dice en Santiago 5:16: “La oración del justo tiene gran poder en sus efectos”. Sabemos que los santos en el cielo son perfectamente justos: “Pero habéis llegado a. . . la Jerusalén celestial. . . a los espíritus de los justos perfeccionados” (Heb. 12:22-23). Por tanto, las oraciones de los santos en el cielo tienen gran poder en sus efectos.
Ir directamente a Jesús en busca de ayuda es esencial para la vida cristiana. Pero acudir a otros miembros de su cuerpo místico en busca de ayuda, incluidos aquellos miembros perfeccionados en el cielo, es tambien básico. Ésa es la manera cristiana.
Este artículo está adaptado de Karlo Broussard, 20 Respuestas folleto “La Comunión de los Santos”, ahora disponible para comprar en el Catholic Answers tienda.