Homilía para el Decimotercer Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Ella dijo: "Si toco su ropa, seré curada".
Inmediatamente su flujo de sangre se secó.
Ella sintió en su cuerpo que estaba sanada de su aflicción.
Jesús, consciente al instante de que el poder había salido de él,
Se dio vuelta entre la multitud y preguntó: "¿Quién ha tocado mi ropa?"
Pero sus discípulos dijeron a Jesús:
“Ves cómo la multitud te aprieta,
y sin embargo preguntas: '¿Quién me tocó?'”
Y miró a su alrededor para ver quién lo había hecho.
La mujer, al darse cuenta de lo que le había pasado,
se acercó con miedo y temblor.
Ella se postró ante Jesús y le dijo toda la verdad.
Él le dijo: “Hija, tu fe te ha salvado.
Ve en paz y cúrate de tu aflicción”.-Marcos 5:28-34
Se trata de poder, poder… es decir, ¡hacer el bien y ahuyentar el mal! Por eso el catolicismo tiene su imagen más popular y su atractivo más atractivo. Las cosas católicas hacen las cosas espiritual y físicamente, y se expresan tanto en cuerpo como en alma, siendo tanto materiales como inmateriales.
Los poderosos signos sagrados son la marca del catolicismo. Crucifijos, agua bendita, campanas de iglesia, exorcismos, imágenes milagrosas, hábitos, rosarios, incienso, velas benditas, palmas, cenizas, aceites, gestos, besos, caricias, reverencias, genuflexión, postración, arrodillamiento, velo, bendición, consagración, procesamiento : todo esto es parte de una conciencia generalizada de nuestra religión tanto por nosotros como por aquellos que no creen junto con nosotros.
Pero se podría decir que esos signos humanos son comunes en todas las religiones, desde los adventistas hasta los zoroastrianos, y estaría en lo cierto. De qué se trata nuestro ¿Signos que nos hacen confiar en que son singularmente poderosos para el bien y contra el mal?
El primer fundamento de esta confianza es el hecho de la naturaleza humana, que es un compuesto de cuerpo y alma hecho a imagen y semejanza de Dios y declarado “muy bueno” por el Dios que nos hizo. La religión de los seres humanos trata de los poderes del cuerpo y del alma juntos en el servicio, la adoración de Dios, a cuya imagen y semejanza están hechos. Y a él le corresponde mostrarnos cómo debe ser adorado de esta manera. Sabemos por la naturaleza humana que no existe una religión humana que sea puramente espiritual. También es material.
Nuestros poderes corporales y espirituales fueron debilitados por la culpa de nuestros primeros padres y nuestra posterior imitación de su pecaminosa desobediencia. Y por eso éramos impotentes para hacer el bien y evitar el mal, para vivir realmente a imagen y semejanza de Dios en el que fuimos creados originalmente, practicando la religión de la raza humana.
Así, Dios mismo proporcionó el poder para esta religión, tomando para sí nuestra naturaleza humana, cuerpo y alma, en el misterio de la Encarnación: literalmente, la “encarnación” de Dios. Al poseer una naturaleza humana, Dios el Hijo hecho hombre la usa como instrumento de la divinidad para producir poderosamente efectos (hacer cosas) para nuestro bien. A través de su sagrada humanidad derrama sus dones llenos de gracia y vence los defectos y males, la enfermedad, el pecado, la muerte, el diablo,
Él hizo y hace todo esto viviendo su propia vida terrenal y siendo tan meritorio para nosotros en su enseñanza, sufrimiento y curación. Y luego, en vista de su partida y regreso definitivo, estableció los sacramentos como instrumentos de su humanidad corporal y espiritual para que los humanos pudiéramos recibir su poder individualmente, desde su mismo cuerpo y sangre, y las intenciones de su corazón, y las plenitud de su vida divina.
Los sacramentos son, pues, la estructura básica de nuestra religión. Todo lo demás conduce hacia o desde ellos; y el principal de los sacramentos, que es fin y meta y también fuente de todos ellos, es la Santísima Eucaristía, nuestro contacto con la potencia del Cuerpo y de la Sangre del Señor. “De él sale poder” de esta fuente suprema, si lo ofrecemos y lo recibimos con fe y amor.
Pero como venimos señalando, Hay muchos otros signos corporales y espirituales poderosos que utilizamos en la práctica de nuestra religión. Estos se llaman “sacramentales” porque son como los sacramentos establecidos por Cristo y comparten su poder.
El Evangelio de hoy muestra a Cristo sanando a la mujer con flujo de sangre enviando su poder mientras ella tocaba sensiblemente el borde de su manto, creyendo que así la sanaría. Él tenía poder, y su vestido tenía poder de él, y el hecho de que ella lo tocara tenía poder, y su fe en Cristo tenía poder. Hay un movimiento tanto del cuerpo como del espíritu, de lo externo y lo interno juntos. Ella pasa de la fe en Cristo a tocar un objeto material y a la curación corporal, y Cristo pasa de su voluntad espiritual de sanarla a través de su manto y su toque a la curación de su cuerpo. Todos estos trabajan juntos a la vez. Eso es poder en el sentido pleno, cristiano y sacramental.
¡Deléitate, regocíjate, exulta, cree en el poder de los sacramentos y los sacramentales! Fomenta su uso, regálalos, explícalos. Míralos, bésalos, úsalos, abrázalos, enciéndelos, huélelos, escúchalos, bébelos, espolvoréalos, sírvelos, llévalos, hazles sonar. No son magia, son infinitamente más, son signos e instrumentos del poder mismo del Dios Encarnado, y satisfacen el anhelo de tu naturaleza redimida de adorarlo con tu propio cuerpo y espíritu.
La Catecismo de la Iglesia Católica Nos dice en el párrafo 1607 que los sacramentos y sacramentales santifican cada acontecimiento de nuestra vida con la gracia que brota de la encarnación, la cruz y la resurrección. Leemos “de esta fuente todos los sacramentos y sacramentales obtienen su industria .” ¡Que este poder sea nuestro en todas las formas en que podamos obtenerlo!