Desde Juan Pablo II, todos los papas han hecho de la misericordia de Dios un sello distintivo de su pontificado. León XIV, que parte hoy en un viaje de once días a África, apenas está comenzando.
Tras saludar a los peregrinos en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre hizo una breve referencia al Domingo de la Divina Misericordia en su mensaje del Regina Caeli, señalando que fue instituido por Juan Pablo II. «La Eucaristía dominical es indispensable para la vida cristiana», continuó. «Es a través de la Eucaristía que nuestras manos se convierten en las manos del Resucitado, dando testimonio de su presencia, misericordia y paz».
León no ha dudado en invocar la misericordia de Dios. Cuando cerró las Puertas Santas de la Basílica de San Pedro al final del Año Jubilar, el 6 de enero, señaló que "la puerta" de la misericordia de Dios nunca se cerrará; Dios "siempre sostendrá a los cansados, levantará a los caídos" y ofrecerá "cosas buenas" a quienes depositan su confianza en él.
La eterna misericordia de Dios
La Divina Misericordia no es nueva, pero el énfasis que la Iglesia Católica le da sí lo es. Dios siempre nos ha amado con una pasión incomprensible. Siempre está dispuesto a perdonarnos si nos volvemos a él con todo nuestro corazón, especialmente cuando confiamos en Jesús sin temor alguno.
La doctrina católica sostiene que la misericordia es el mayor atributo de Dios. No podemos comprender plenamente quién es Dios sin reflexionar sobre su misericordia: su amor incondicional, su perdón y su bondad hacia quienes no lo merecen, es decir, ¡todos nosotros! La justicia implica darnos lo que merecemos. La verdad es que todos merecemos el infierno. Sin embargo, la misericordia va más allá, ofreciéndonos lo que realmente necesitamos: segundas oportunidades, sanación y esperanza.
La Catecismo de la Iglesia Católica explica que “Dios revela su omnipotencia paternal por la forma en que cuida de nuestras necesidades... sobre todo por su misericordia” (270), y más directamente, que “el evangelio es la revelación en Jesucristo de la misericordia de Dios para con los pecadores” (1846).
Las Escrituras enseñan que Dios perdona a quienes se arrepienten sinceramente y vuelven a él: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). Esta promesa se repite en Hechos 3:19, que nos llama a «arrepentíos… y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados», lo que demuestra que la conversión abre la puerta a la misericordia y el perdón de Dios.
La Catecismo Enfatiza que ningún pecado está fuera del alcance del perdón de Dios si nos volvemos a Él con un corazón sincero. Afirma: «No hay ofensa, por grave que sea, que la Iglesia no pueda perdonar… No hay nadie, por malvado y culpable que sea, que no pueda esperar con confianza el perdón, siempre que su arrepentimiento sea sincero» (982), subrayando que la misericordia de Dios siempre es mayor que nuestro pecado.
Un tiempo para la misericordia
Este mensaje cobró especial relevancia en nuestros tiempos gracias a una joven monja polaca llamada Santa Faustina Kowalska. Entre 1931 y 1938, la joven mística tuvo poderosas visiones de Jesús, quien le habló de su misericordia y le pidió que compartiera ese mensaje con el mundo. Le encomendó una misión extraordinaria: «Prepararás al mundo para mi segunda venida».
Faustina no viajó por el mundo ni predicó a las masas. En cambio, siguió las instrucciones de Jesús y encargó un cuadro que lo representara tal como ella lo veía: con rayos rojos y pálidos que emanaban de su corazón, y con las palabras «Jesús, en ti confío» en la parte inferior. Faustina escribió sobre sus experiencias en un diario, describiendo sus conversaciones con Jesús y su llamado a confiar en él. Su diario se ha convertido en una de las obras espirituales más importantes de los tiempos modernos.
El mensaje de Faustina tal vez no habría tenido tanta repercusión sin el Papa San Juan Pablo II. Como arzobispo de Cracovia, él impulsó su causa de canonización en la década de 1960. Posteriormente, como papa, continuó velando por su causa, canonizándola finalmente el 30 de abril de 2000, como la primera santa del nuevo milenio.
En un mundo desesperado, Juan Pablo II declaró que nadie está demasiado lejos de Dios como para no ser perdonado. «No hay nada que el hombre necesite más que la Divina Misericordia», dijo en 1997.
Siguiendo sus pasos, el Papa Benedicto XVI enseñó que la misericordia y la justicia de Dios no son contradictorias, sino aspectos complementarios del amor divino, siendo la misericordia el atributo supremo y culminante que cumple la justicia. En su encíclica de 2007 Spe Salvi, enseñó que “la gracia no anula la justicia. No convierte lo malo en bueno. . . . Tanto la justicia como la gracia deben verse en su relación adecuada entre sí” (44).
Luego llegó el Papa Francisco, quien sorprendió a muchos por la fuerza con la que se centró en la misericordia. Durante su Jubileo Extraordinario de la Misericordia, iglesias de todo el mundo abrieron Puertas Santas especiales como señal de que la misericordia de Dios está al alcance de todos. Francisco también animó a la gente a confesarse para que pudieran experimentar personalmente la misericordia de Dios.
Cuando Francisco canonizó a la Madre Teresa durante el Año de la Misericordia, la aclamó como un "icono del Buen Samaritano", llamándola modelo y "generosa dispensadora de la misericordia divina".
Con el Papa León XIII, queda claro que la Iglesia mantiene su enfoque en la misericordia. De hecho, creo que se fortalecerá, porque Jesús dejó claro que el Magisterio debe desempeñar un papel central en la preparación del mundo para su segunda venida.
León mencionó las apariciones de Faustina en su discurso a los peregrinos polacos en Roma en febrero, y en la carta apostólica del año pasado sobre el 1,700.th En el aniversario del Concilio de Nicea, escribió: “Ante los desastres, las guerras y la miseria, damos testimonio de la misericordia de Dios para con aquellos que dudan de él solo cuando experimentan su misericordia a través de nosotros”.
Es razonable esperar que el papa estadounidense continúe haciendo hincapié en la Divina Misericordia porque, como enseñó Juan Pablo II, es lo que el mundo más necesita.
Justicia vs. Misericordia
Algunos expertos católicos creen que el mundo necesita más justicia divina. La justicia llegará. Primero debemos comprender que el amor de Dios por su pueblo es simplemente incomprensible. El amor del Señor por nosotros, demostrado con su muerte en la cruz, no es lógico. Es un amor sobrenatural.
La Divina Misericordia, en cierto sentido, refuta PelagianismoLa herejía que lleva el nombre de Pelagio, un monje del siglo V que enseñó que los seres humanos pueden alcanzar la santidad y la salvación por sus propios esfuerzos, sin necesidad de la gracia de Dios. La Iglesia rechaza esta idea porque contradice la enseñanza cristiana fundamental sobre el pecado y la gracia. El pelagianismo niega la realidad del pecado original y la absoluta necesidad de la gracia. La doctrina católica sostiene que estamos heridos por el pecado y dependemos enteramente de la gracia de Dios, especialmente a través de Jesucristo, para nuestra salvación.
La Divina Misericordia nos invita a reflexionar más profundamente sobre la misericordia de Dios, a abandonarnos a ella y a incorporarla a nuestra vida. Al perdonar, seremos perdonados.
En definitiva, el mensaje que Jesús le dio a Faustina es de esperanza. Nos recuerda que, por mucho que nos hayamos alejado, Jesús anhela que volvamos. Nadie está fuera del alcance del amor de Dios.
Si logramos incorporar esta enseñanza a nuestras propias vidas, aunque sea en pequeños detalles, nos transformará a nosotros mismos y al mundo entero.