El 16 de julio, el Papa Francisco publicó un nuevo documento que regula la celebración de la liturgia anterior al Vaticano II.
El documento se titula Traditionis Custodes (en latín, “Guardianes de la Tradición”) y restringe las situaciones en las que se permite la liturgia tradicional latina.
Hay mucho más que decir sobre el documento de lo que se puede cubrir aquí, pero esto será una descripción general de algunos de los puntos clave que tienen el impacto más inmediato.
Según lo estipulado en el documento Summorum Pontificum de Benedicto XVI de 2007 , el sacerdote era quien decidía cuándo se celebraría la Misa según el rito antiguo. Con el nuevo documento, esta responsabilidad recae en el obispo.
Aunque habían estado circulando rumores de que el Papa Francisco probablemente publicaría un nuevo documento que limitaría las situaciones en las que se podía celebrar la liturgia antigua, el documento llegó más rápido de lo que muchos sospechaban y tomó a muchos por sorpresa. Las reacciones no tardaron en llegar y muchos en Internet expresaron conmoción e indignación.
Para comprender correctamente el documento, es importante conocer los hechos e intentar entender por qué el Papa tomó las decisiones que tomó. Un buen punto de partida es leer el propio motu proprio.
Para empezar, si bien no existen tantas oportunidades para celebrar la liturgia tradicional como cuando cada sacerdote podía decidir oficiarla, su celebración no ha cesado abruptamente. En cambio, los obispos cuyas diócesis cuentan con grupos de fieles para quienes se celebra la liturgia de 1962 deben designar uno o más lugares donde los fieles de estos grupos puedan reunirse para la celebración eucarística, según la forma anterior. En estas celebraciones, el documento prescribe que las lecturas —presumiblemente la única epístola , a menudo, aunque no siempre, tomada de las cartas del Nuevo Testamento de los apóstoles, y el Evangelio— se proclaman en lengua vernácula, utilizando traducciones de la Sagrada Escritura aprobadas para uso litúrgico por las respectivas Conferencias Episcopales.
Las nuevas ubicaciones especificadas en Traditionis Custodes no deben ser iglesias parroquiales ordinarias, sino que pueden ser parroquias personales ya erigidas para este fin. Si bien no se deben erigir nuevas parroquias personales, las existentes no han sido suprimidas (aunque corresponde al obispo decidir si las mantiene).
Los obispos de las diócesis con liturgia tradicional también deben “nombrar un sacerdote que, como delegado del obispo, se encargue de estas celebraciones y del cuidado pastoral de estos grupos de fieles. . . . Este sacerdote debe preocuparse no sólo por la correcta celebración de la liturgia, sino también por la atención pastoral y espiritual de los fieles”.
Por tanto, el Papa no interrumpe la celebración de la liturgia tradicional, sino que ordena un espacio para ella separado de las iglesias parroquiales y se ocupa de la atención pastoral de los fieles que la prefieren.
Hay otros detalles de la normativa actual, pero estos son los que tienen el impacto más inmediato en los fieles comunes y corrientes que prefieren la liturgia tradicional.
Para comprender el razonamiento del Papa sobre estas decisiones, la mejor fuente de información es una carta que el Papa Francisco escribió a los obispos del mundo explicándolas. Al leer la carta, debemos recordar la exhortación del Catecismo : «Para evitar juicios precipitados, cada cual debe procurar interpretar favorablemente, en la medida de lo posible, los pensamientos, las palabras y las obras del prójimo» (2478).
En la carta, el Papa busca entrar en las mentes de sus dos predecesores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, así como en las mentes de aquellos que están decepcionados por las liturgias mal celebradas.
Escribe: “Me entristecen los abusos en la celebración de la liturgia por todos lados. Al igual que Benedicto XVI, deploro el hecho de que "en muchos lugares las prescripciones del nuevo misal no se respetan en la celebración, sino que incluso llegan a ser interpretadas como una autorización o incluso una exigencia de la creatividad, lo que conduce a distorsiones casi insoportables". .'”
Francisco señala que los obispos deben “pretender el bien de aquellos que están arraigados en la forma anterior de celebración y necesitan regresar a su debido tiempo al rito romano promulgado por los santos Pablo VI y Juan Pablo II”. Al prescribir cómo proceder, concluye pidiendo a los obispos “que estén atentos para garantizar que cada liturgia se celebre con decoro y fidelidad a los libros litúrgicos promulgados después del Concilio Vaticano II, sin las excentricidades que fácilmente pueden degenerar en abusos. Formen a los seminaristas y a los nuevos sacerdotes en la fiel observancia de las prescripciones del Misal y de los libros litúrgicos”.
El pontífice atribuye el origen de Traditionis Custodes a una encuesta que la Congregación para la Doctrina de la Fe realizó entre los obispos del mundo para preguntarles con qué éxito se estaba implementando Summorum Pontificum en sus diócesis.
Escribe: “Las respuestas revelan una situación que me preocupa y entristece y me convence de la necesidad de intervenir. Lamentablemente, a menudo se ha ignorado gravemente el objetivo pastoral de mis predecesores, que habían pretendido "hacer todo lo posible para que todos aquellos que verdaderamente poseían el deseo de la unidad pudieran permanecer en esta unidad o redescubrirla de nuevo". . Una oportunidad ofrecida por San Juan Pablo II y, con mayor magnanimidad aún, por Benedicto XVI. . . fue explotada para ampliar las brechas, reforzar las divergencias y alentar desacuerdos que dañan a la Iglesia, bloquean su camino y la exponen al peligro de la división”.
En concreto, afirma el Papa en su carta, se habían desarrollado actitudes que “a menudo se caracterizaban por un rechazo no sólo de la reforma litúrgica, sino del propio Concilio Vaticano II, afirmando, con afirmaciones infundadas e insostenibles, que traicionaba la Tradición y la 'verdadera Iglesia'”.
Se puede debatir hasta qué punto estas actitudes están presentes entre los asistentes a la liturgia tradicional. Sin embargo, el Papa afirma que consideró necesario intervenir con las nuevas normas para evitar que estas actitudes sigan creciendo y que las divisiones en el cuerpo de Cristo se agraven aún más. El motu proprio, por lo tanto, ordena a los obispos locales con grupos que celebran la liturgia tradicional que «verifiquen que estos grupos no nieguen la validez y la legitimidad de la reforma litúrgica, dictada por el Concilio Vaticano II y el magisterio de los sumos pontífices».
Hay que tener en cuenta que en cada uno de los pontificados recientes se han producido cambios significativos en el papel de la liturgia tradicional en la vida de la Iglesia. Es probable que esto continúe en el futuro, y los futuros papas puedan optar nuevamente por ampliar las circunstancias bajo las cuales se permite la liturgia tradicional.