El Papa, un ateo, un musulmán, un transgénero, un activista abortista y un pornógrafo caminan por un set de Disney durante la Semana Santa. . .
No, no es el comienzo de un chiste malo de bar, sino la premisa de un documental llamado El Papa: Respuestas, que se estrenó la semana pasada en Hulu, propiedad de Disney. Codirigido por el español Jordi Évole, cuyo trabajo anterior incluye un reportaje de denuncia contra el Opus Dei, prometía una charla sin tabúes entre el Papa Francisco y un grupo diverso de jóvenes aparentemente elegidos para representar todas las posibles quejas anticatólicas.
Desde que se anunciaron los planes para la película, algunos católicos esperaban un desastre total. Históricamente, la combinación de periodistas escépticos y el Papa Francisco hablando de forma improvisada ha provocado reacciones entre los fieles que van desde la perplejidad hasta la indignación. Dada la situación y un calendario de estreno que, en el mejor de los casos, fue mal elegido y, en el peor, burdamente calculado para perturbar la concentración de la Iglesia durante sus días más solemnes y de oración, muchos esperaban una controversia comparable a la de las ruedas de prensa más polémicas de Francisco en pleno vuelo o a sus entrevistas no grabadas.
A juzgar por los titulares de las primeras críticas, la película hizo todo lo posible por generar controversia. Una argentina que se identificó como catequista y activista proaborto le obsequió al papa una bufanda verde con un lema a favor del aborto —símbolo del reciente movimiento que legalizó el aborto en su país— y él la aceptó (antes de, como omiten los titulares, respaldar inequívocamente la doctrina de la Iglesia sobre el aborto). Personas que se identifican en diversos puntos del espectro LGBTQ+ exigieron mayor diversidad sexual en la Iglesia. Y una colombiana defendió su trabajo en la industria pornográfica porque —aunque parezca increíble— le permite pasar más tiempo en casa con su familia.
Pero otros dos momentos de la película han sido objeto de mayor escrutinio.
La pregunta que acaparó la mayoría de los titulares fue cuando le preguntaron al Papa sobre la aplicación de citas Tinder. Respondió que era "normal", porque los jóvenes "tienen ese afán por conocerse". ¡ EL PAPA DICE QUE TINDER ES " NORMAL "!
Pero no estoy dispuesto a unirme al coro de críticos de este. Primero, porque el Papa Francisco probablemente no sepa qué es Tinder, como probablemente tampoco lo sabe tu abuela. Puede pensar que es un sitio de citas en línea común y corriente y no un mercado de carne digital (de hecho, en la pregunta se lo describió como “un lugar donde se reúnen los jóvenes”). Y en segundo lugar, porque incluso si sabe qué es Tinder, seguramente el significado de su respuesta no fue respaldar el uso del teléfono para buscar parejas sexuales, sino establecer un principio básico compartido de que la atracción entre sexos es normal y buena. (Si ese es un punto que necesita ser estipulado hoy es una pregunta justa).
El otro titular, mucho más molesto, fue cuando el Papa comentó que la “catequesis sobre sexo de la Iglesia todavía está en pañales”. Esto me pareció desafortunado por tres razones.
Primero, porque es una imagen denigrante. Los bebés usan pañales y hacen caca en ellos. Los pañales son para personas que no tienen inteligencia ni control sobre sus facultades. Incluso si el Papa sólo pretendiera expresar una falta de desarrollo en la enseñanza sexual de la Iglesia, la metáfora hace más: invita a una actitud poco seria, incluso al ridículo, hacia esa enseñanza.
Además, como si la catequesis de la Iglesia sobre la sexualidad no estuviera en sus inicios, como si las Sagradas Escrituras, los Padres de la Iglesia, los Doctores de la Iglesia, los papas y los teólogos no hubieran estado enseñando sobre la moral sexual durante dos milenios. Como si el predecesor de Francisco, Juan Pablo II, no hubiera reafirmado, sintetizado y profundizado la sabiduría de la Iglesia sobre el tema. Como si la generación de Juan Pablo II no hubiera presenciado un florecimiento de la pastoral de la castidad con una visión positiva de la sexualidad, que responde, como siempre lo hace el Espíritu Santo, a los desafíos de la época.
Incluso más allá de estos puntos de hecho, hay una premisa subyacente peligrosa en este negocio de los “pañales”: la idea de que, incluso después de casi 2,000 años, la Iglesia todavía tiene sólo una comprensión infantil de lo que hará que los seres humanos florezcan y los lleve a la salvación. , y qué los hará miserables y los llevará al infierno.
Sí, la doctrina se desarrolla. La reflexión de la Iglesia sobre los misterios revelados se profundiza y madura; a lo largo de la historia se hacen definiciones y precisiones para contrarrestar los errores. Pero el desarrollo incremental y orgánico de la doctrina no separa la enseñanza de la Iglesia de sus raíces. La Iglesia no puede considerar buenos hoy los mismos actos morales que prohibió expresamente a los cristianos del pasado. Por el contrario, no puede decir: “Perdón por esos largos siglos pasados en los que enseñamos que tal o cual práctica era buena y salvífica; pero todo ese tiempo, nuestra enseñanza fue sólo en pañales. Ahora sabemos que es todo lo contrario. Mala suerte para los que nos escucharon en aquel entonces”.
Cualquiera de las dos cosas sería monstruosa. Si nos viésemos obligados a adoptar una visión tan extrañamente prolongada del desarrollo doctrinal que ni siquiera 2,000 años fueran suficientes para establecer una guía moral sólida y confiable sobre cuestiones básicas y universales, dejaría a todos los católicos en una nube perpetua de desconocimiento sobre cómo y cómo hacerlo. cómo no vivir.
También podría decirse que invalidaría los fundamentos de la Iglesia. Sheldon Vanauken, el converso anglocatólico del siglo XX que escribió la aclamada autobiografía Una severa misericordia , ofreció en una ocasión un argumento que formuló como: «La ordenación de mujeres niega la Encarnación». Argumentó que si la Iglesia comenzara a ordenar mujeres después de veinte siglos de negarse a hacerlo, esto representaría a) una gran injusticia para las mujeres de esos veinte siglos, y b) una admisión de falibilidad en un aspecto central de la fe, tal que la Iglesia no podría considerarse una depositaria confiable de la verdad divina. Y puesto que Cristo fundó la Iglesia precisamente para eso, su propia autoridad divina se desmoronaría.
Del mismo modo, si creyéramos que, después de veintiún, veintitrés o treinta siglos, nuestra Iglesia podría salir de sus “pañales” y comenzar a bendecir comportamientos sexuales que consistentemente había llamado gravemente malos, sería imposible seguir dando crédito a los La afirmación de Church de ser un maestro autorizado de la verdad del evangelio.
Pero tal cambio de doctrina es precisamente lo que algunos en la Iglesia anhelan, incluso esperan. Parece ser lo que el padre James Martin espera cuando le dice a un hombre que algún día podrá besar a su "esposo" en la iglesia. Parece ser lo que esperan los artífices del Camino Sinodal Alemán, que abogan expresamente por tales cambios.
No creo que esto sea lo que el Santo Padre desea o espera. Pero la mayoría de los jóvenes reunidos a su alrededor para el evento "El Papa: Respuestas" , junto con millones de católicos en todo el mundo que piensan igual, además de muchísimos otros que observan a Roma en busca de señales de cambio, sí lo desean y lo esperan. Y me temo que el lenguaje que eligió al responderles, a pesar de su buena intención de encontrar el equilibrio entre el desaliento y la falsa esperanza, tiende a conducir a estas personas no hacia la conversión, sino hacia la autoconfianza de que algún día, una catequesis sexual completamente "madura" simplemente reafirmará la forma en que han vivido hasta ahora. Entonces se sentirán motivados a esperar, en lugar de cambiar sus vidas.
Creo que deberíamos tomar esto como una advertencia, cuando estemos involucrados en la defensa y explicación de la Fe, ni siquiera para dar la apariencia de ser tímidos o disculparnos por las duras enseñanzas. Incluso cuando esta no sea nuestra intención, la otra parte puede optar por escucharlo de esa manera. También pueden encontrar el objeto de su evangelización mucho menos convincente. ¿Quién, buscando la sabiduría perenne y la armadura completa de Dios, se conformaría con un pañal?
Crédito de la imagen: KinoCheck Trailers vía YouTube , CC BY 3.0.