Hace unos días recibí la siguiente consulta por correo electrónico: ¿Cuál es la identidad del hombre desnudo en Marcos 14:51-52?
Este es uno de esos misterios bíblicos que siempre me han fascinado y ciertamente no estoy solo en esto. Los creyentes llevan siglos desconcertados sobre la identidad de este joven vestido de lino.
Para aquellos de ustedes que no están familiarizados con el relato de San Marcos sobre la traición y el arresto de Jesús, en él el evangelista describe una figura misteriosa: "un hombre joven . . . con nada más que un lienzo alrededor de su cuerpo" quien fue apresado por los soldados romanos y “huyó desnudo” (Marcos 14:51-52).
Aquí está el contexto inmediato de estos versículos:
43 Y al instante, mientras aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él una multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos. 44 Ahora el traidor les había dado una señal, diciendo: “A quien besaré es al hombre; tómalo y llévalo sano y salvo”. 45 Y cuando llegó, en seguida se le acercó y le dijo: “¡Maestro!” Y lo besó. 46 Y le echaron mano y le prendieron. 47 Pero uno de los que estaban allí desenvainó su espada, hirió al esclavo del sumo sacerdote y le cortó la oreja. 48 Y Jesús les dijo: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y palos para capturarme? 49 Día tras día estuve con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis. Pero que se cumplan las Escrituras”. 50 Y todos lo abandonaron y huyeron. 51 Y un joven lo seguía, sin más que un lienzo alrededor de su cuerpo; y lo apresaron, 52 pero él dejó el lienzo y huyó desnudo.
Entonces, ¿quién es exactamente este joven? Simplemente no tenemos suficiente evidencia de las Escrituras para determinar quién es con certeza. Sin embargo, seguro que se ha especulado mucho.
¿Quién dicen los hombres que es?
Hay una variedad de opiniones. Toquemos algunos:
Algunos dicen que es James.
In El gran comentario bíblico, el eminente exégeta jesuita Cornelius à Lapide explora las diversas opiniones sostenidas por varios Padres de la Iglesia: “Preguntaréis quién era este joven: San Epifanio y San Jerónimo creen que era el hermano de Santiago el Señor”. Eusebio de Cesarea (el padre de la Historia de la Iglesia) escribe que Santiago usó una prenda de lino toda su vida, supuestamente la que abandonó en Marcos 14.
Algunos dicen que es John.
Lapide además nos informa que: “St. Juan Crisóstomo, San Ambrosio, San Gregorio y Baronio creen que el hombre desnudo era San Juan Apóstol; porque era un joven y el más joven de los Apóstoles. Además, San Juan permaneció fiel hasta la crucifixión”. Lapide continúa rechazando esta opinión diciendo: “Que no fueron ni Juan ni Santiago, ni ninguno de los Apóstoles, se desprende claramente de lo que Marcos acaba de decir, ver. 50, entonces todos sus discípulos, es decir, apóstoles, lo abandonó y huyó."
Algunos dicen que el es Marca.
Lapide se acerca entonces a la opinión predominante hoy en día, y a la que yo suscribo: el joven desnudo en cuestión no es otro que el propio Mark. “Teofilacto y Eutimio piensan que El hombre joven Era alguien de la casa de Juan Marcos, en la cual Cristo había comido la Pascua. Y lo más probable es que Cayetano y otros conjeturen que esto joven Era un miembro o criado de una casa contigua al huerto, el cual, despertado por el ruido que hacían los que aprehendían a Cristo al pasar, se levantó de su cama, y corrió a ver lo que pasaba. Que fue un favor o discípulo de Cristo se desprende de lo que dice Marcos, él lo siguió”.
Como mencioné anteriormente, la mayoría de los eruditos y exégetas bíblicos de hoy sostienen que el joven en cuestión es el mismo Marcos. Su Evangelio es el único que incluye este detalle particular, que muchos consideran una especie de firma personal. Algunos sostienen que la Última Cena tuvo lugar en la casa de María, la madre de Marcos (ver Hechos 12:12). Es totalmente plausible que Judas Iscariote haya regresado allí primero para traicionar a Jesús. Entonces podemos entender cómo Marcos (vestido únicamente con una prenda de lino) fue repentinamente despertado de su sueño y, reconociendo la traición que se estaba desarrollando, se apresuró a advertir a Jesús. Marcos también pudo haber sido despertado por la conmoción causada por la gran multitud que buscaba a Jesús y seguirlos hasta Getsemaní.
El siguiente extracto de Un comentario católico sobre la Sagrada Escritura apoya esta teoría:
Sólo Mark registra este incidente del joven anónimo. Es posible que la multitud lo despertara de su sueño y los siguiera envuelto en un lienzo. El hecho de que siguiera a nuestro Señor en estas circunstancias sugiere que era un discípulo o, al menos, simpatizaba con Cristo. Es poco probable que la mera curiosidad explique sus acciones. Muchos escritores sostienen que se trata de una reminiscencia personal del autor del Evangelio e identifican al joven con el propio Marcos. La inserción de esta anécdota personal, que no está estrechamente relacionada ni con el relato anterior ni con el posterior, equivaldría a colocar la firma de Marcos en el Evangelio. La opinión no es segura, pero ofrece una explicación razonable de una narrativa que de otro modo sería desconcertante. Parece claro que no podemos identificar al joven que figura en este incidente con ninguno de los Apóstoles: todos habían huido”.
¿A qué teoría en particular te suscribes? ¿Quién dices que es y por qué?