Homilía para el Trigésimo Domingo del Tiempo Ordinario, Año B
Todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres.
y les hizo su representante ante Dios,
ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados.
Él es capaz de tratar con paciencia a los ignorantes y extraviados,
porque él mismo está acosado por la debilidad
y por esta razón debe hacer ofrendas por el pecado por sí mismo.
así como para el pueblo.-Hebreos 5:1-6
¿Por qué Dios, que es todopoderoso, permite que la gente buena caiga en pecado grave? Avancemos hacia una respuesta a esta pregunta tan importante, que puede afectarnos a muchos, si no a todos, muy de cerca.
El gran predicador y prelado estadounidense del siglo XX, el Venerable Fulton Sheen, tituló su autobiografía Tesoro en arcilla. Nadie que leyera su relato podría hacerse la idea de que intentaba presentarse como particularmente virtuoso o santo; sin embargo, al declararlo “venerable”, el Papa Benedicto XVI proporcionó el reconocimiento de la Iglesia de que había practicado las virtudes de la vida cristiana en un grado heroico. Algunos de nosotros podemos tener edad suficiente para recordar cuándo su programa semanal Vale la pena vivir la vida era un programa habitual en las cadenas de televisión, ¡algo difícil de imaginar hoy en día!
St. Thomas Aquinas usa esta expresión del apóstol para explicar la lectura de hoy de Hebreos. El motivo de la misericordia por parte del sacerdote es precisamente ese el mismo es débil; en griego literalmente “rodeado de debilidad por todos lados”. El sacerdote posee un verdadero tesoro de gracia, de verdad y de poder, pero es un tesoro contenido en un vaso humilde: no en oro, ni en plata, ni en cristal, sino en pobre carne y sangre tomadas del polvo de la tierra por Dios nuestro Creador. Así, el sacerdote puede tratar con paciencia y misericordia a los débiles y a los que yerran, ya que él mismo es débil y necesitado de misericordia.
El propósito de esta debilidad no es tanto que el sacerdote sea humilde (aunque esto es una gran cosa) sino más bien que pueda ser compasivo en el trato con sus hermanos. Al comentar este pasaje, Santo Tomás dice algo que es a la vez consolador y un poco chocante. Toma como ejemplo a San Pedro, que sería el sumo sacerdote por excelencia como la propia elección del Salvador como cabeza y fundamento de su Iglesia en la tierra. El Doctor Angélico nos dice: “La razón de esta debilidad es que puede tener compasión de las debilidades de los demás. Esta es la razón por la cual el Señor permitió que Pedro cayera."
Normalmente, cuando pecamos, nuestros pensamientos van hacia motivos que involucran nuestra propia culpa o responsabilidad. No hace falta decir que no podemos atribuir el pecado en sí, es decir, la malicia misma del pecado, a nadie más que a nosotros mismos. Es posible que hayamos aprendido en nuestro catecismo que para cometer un pecado mortal se requieren tres cosas: materia grave, pleno conocimiento y pleno consentimiento. Si tenemos la desgracia de caer en pecado grave podremos ver cómo cada una de estas condiciones se aplica a nosotros. Así decidimos confesarnos y arrepentirnos de nuestra falta. Y, sin embargo, una vez que este estado de cosas nos resulta claro, debemos admitir que todo el asunto es todo menos alentador; de hecho, la conciencia de que hemos caído en un asunto grave, deliberada y conscientemente, y que por eso hemos perdido la gracia de Dios y nos hemos alejado del cielo, es de todas las cosas la más angustiosa.
La frecuencia o infrecuencia de las caídas graves no ayuda en nada. Si prácticamente nunca pecamos gravemente y luego caemos, entonces todo esto es especialmente triste y aparentemente sin excusa. Si, por otro lado, tenemos el hábito de pecar gravemente y caemos con frecuencia, entonces podemos sentirnos muy frustrados por nuestro estado y podríamos preguntarnos acerca de nuestra perseverancia para la vida eterna. Seamos realistas: no parece haber ninguna ventaja en el pecado mortal, ya sea frecuente o infrecuente.
Una vez más, veamos lo que Santo Tomás nos habla de la debilidad del sacerdote, y por supuesto por extensión, de la debilidad de cualquier cristiano pecador, ya que todos compartimos el sacerdocio de Cristo por nuestro común bautismo: “La razón de esta debilidad es que tenga compasión del debilidades de los demás. Esta es la razón por la cual el Señor permitió que Pedro cayera."
¿Recuerdas cuál fue la caída de Pedro? La tarde de su ordenación sacerdote de la nueva y eterna alianza, el día de su primera Misa y de la Sagrada Comunión, después de haber sido lavado con amor sus pies por el Salvador, lo negó no una sino tres veces, como un innoble. cobarde. Y, sin embargo, Nuestro Señor miró a Pedro y lo traspasó con una profunda contrición, y salió y lloró. Esta experiencia inspiró a Pedro la mayor compasión por sus compañeros pecadores; porque después de Judas su propio pecado fue el más flagrante y vergonzoso.
Dios no causa ni justifica nuestros pecados, pero sí tiene un plan misericordioso para nosotros y para aquellos a quienes conocemos y servimos. El Beato Abad Columba Marmion en su gran obra Cristo el ideal del sacerdote nos dice que el Señor a veces permite que incluso hombres muy santos caigan en pecado grave. Esto se debe a que la contrición nacida del amor, que sus caídas ocasionan, los eleva a un amor y santidad más elevados que los que tenían antes de caer. Mire al rey David, quien cometió adulterio y asesinato pero cuya contrición nos da el Salmo 51 (50), el modelo mismo del alma contrita amorosa, y cuya unión con su esposa mal habida nos dio al Salvador mismo como su antepasado.
Si realmente nos arrepentimos de nuestros pecados Siempre seremos misericordiosos con los demás. No sería exagerado decir que Jesús quiere que seamos misericordiosos con los demás más de lo que quiere que evitemos todo pecado. La esencia de la impecabilidad para Jesús es precisamente un corazón lleno de misericordia, no sólo un estándar de perfección. Miren a Nuestra Señora, que es la Madre de la Misericordia: su perfección la hace identificarse con nosotros incluso cuando caemos en pecado. La liturgia clama en la Vigilia Pascual: “Oh feliz culpa, oh pecado necesario de Adán que mereció tal y tan grande Redentor”.
La “razón” del pecado puede ciertamente ser nuestra debilidad en lo que a nosotros respecta, pero para Dios la razón es que podamos tener, como él, un corazón misericordioso hacia nuestros compañeros pecadores.
¡Que Jesús, Nuestro Sumo Sacerdote Misericordioso, nos dé abundante participación en su misericordia!