Homilía para el Cuarto Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Luego llegaron a Cafarnaúm,
y un sábado entró Jesús en la sinagoga y enseñaba.
El pueblo estaba asombrado de su enseñanza,
porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas.
En la sinagoga de ellos había un hombre con un espíritu inmundo;
gritó: “¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús de Nazaret?
¿Has venido a destruirnos?
¡Sé quién eres: el Santo de Dios!
Jesús lo reprendió y dijo:
"¡Tranquilo! ¡Sal de él!
El espíritu inmundo lo sacudió y con un fuerte grito salió de él.
Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros:
"¿Qué es ésto?
Una nueva enseñanza con autoridad.
Manda incluso a los espíritus inmundos y ellos le obedecen”.
Su fama se extendió por toda la región de Galilea.-Marcos 1:21-29
¡Enseñar con “autoridad”! La palabra griega literal es una palabra que significa “poder”, es decir, tenemos una enseñanza de un maestro que tiene el poder de imprimir su enseñanza en el corazón de sus discípulos sin necesidad de estudio ni de la palabra escrita. Por eso el pueblo estaba asombrado: porque “les enseñaba con autoridad y no como los escribas”, es decir, no les enseñaba como quien explica un texto escrito que había estudiado, sino como quien inmediatamente, enseñaba, formaba los corazones. de sus oyentes.
St. Thomas Aquinas describe su enseñanza así:
Esta manera de enseñar pertenecía a Cristo como al más sublime de los maestros, que debía imprimir su enseñanza inmediatamente en los corazones de sus oyentes.
Como nos dice San Pablo, la ley del espíritu de vida está inscrita, “no con tinta, sino por el Espíritu de Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón” (2 Cor. 3). :3).
Sin duda, Nuestro Señor expuso las Escrituras, pero con esta diferencia crucial: he fue el autor principal de las Escrituras. Las palabras de los autores sagrados fueron inspiradas por él; fueron fundados en su autoridad.
Si pensamos en las “superiores riquezas de Cristo”, entenderemos que la excelencia de su doctrina es tan grande que ningún escrito, ni siquiera las palabras inspiradas de las Escrituras, puede contenerla. De hecho, en una refutación convincente de sola escritura, Santo Tomás nos dice: "Si Cristo hubiera puesto su enseñanza por escrito, los hombres no tendrían más alta opinión de su enseñanza que de lo que contiene la Escritura". Y como escribió San Juan el Discípulo Amado, “el mundo entero” no podría contener todos los libros que podrían escribirse de lo que él dijo e hizo (Juan 21:25).
El hecho es que tendremos toda la eternidad para contemplar y maravillarnos, a la luz de su divinidad revelada, la altura, la profundidad y la amplitud de su amor y su enseñanza.
Verá, el secreto de la enseñanza del Salvador es que es personal, es vivo; une el corazón del creyente a él como a un amigo, a un hermano, a un cónyuge. Su poder se siente en lo más profundo del corazón y se descubre principalmente en la oración y la meditación de sus misterios, ayudados por el poderoso medio de la gracia, sus santos sacramentos.
Sí, quiere que lo conozcamos a través de las Sagradas Escrituras, pero sólo para acercarnos a él, no simplemente como objeto de una definición doctrinal (que sin duda lo es), sino como quien nos da el poder de creer, esperar, amar y perseverar, incluso si nuestra memoria de las Escrituras falla o nuestra fe se ve gravemente probada.
Como nos dice Juan, que escuchó la palabra de vida directa e inmediatamente desde el Sagrado Corazón sobre el que reclinaba su cabeza, él era la “luz verdadera que ilumina a todo hombre”, viniendo al mundo (Juan 1:9). Es esta iluminación la que nos permite ser escribas de la nueva ley; no sólo practicantes de textos, citas y fuentes, sino como amigos y amados hermanos de la Palabra de Vida.
La gente de Cafarnaúm comenzó a sentir esta realidad, y Nuestro Señor los recompensó, pues fue en su sinagoga donde les dio de manera audible, verbal, una nueva enseñanza: “El que se alimenta de mí vivirá por mí”. Una rápida mirada amorosa al crucifijo o al sagrario será suficiente para convencer y confirmar el corazón católico. Aquí está la autoridad sobre la que descansa nuestra fe: sólo Cristo y todas sus obras de amor.