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Sobre los hospitales católicos cambiantes

Trent Horn

Un hospital católico en Colorado ha sido criticado por casi todos en las últimas semanas por su inusual maniobra legal en una demanda por muerte por negligencia. Un artículo en CNN relata la esencia de la historia de esta manera:

 

El cambio radical se refiere al caso de Lori Stodghill. Tenía 28 semanas de embarazo de gemelos cuando acudió a la sala de emergencias del Hospital St. Thomas More en Canon City, Colorado, con vómitos y dificultad para respirar. Sufrió un paro cardíaco en el vestíbulo y murió. Ese era el día de Año Nuevo de 2006. Su esposo, Jeremy Stodghill, demandó al hospital y a su propietario, Catholic Health Initiatives, por la muerte por negligencia de su esposa y sus hijos no nacidos. Dada la creencia de la Iglesia Católica de que la vida comienza en la concepción, los abogados defensores del hospital y los médicos entablaron una discusión inusual. Dijeron que según la ley estatal, un embrión no es persona hasta que nace vivo.

La semana pasada, el hospital St. Thomas More admitió que estaban “moralmente equivocados” al permitir que sus abogados utilizaran esa defensa. Quizás fueron movidos por la intercesión de el verdadero Santo Tomás Moro, cuya vida es un ejemplo asombroso de cómo un abogado siempre debe defender la verdad, incluso si la las consecuencias son fatales.

Los obispos de Colorado emitieron una declaración que decía en parte: “Nos unimos a CHI para afirmar la verdad fundamental de que la vida humana, la dignidad humana y los derechos humanos comienzan en la concepción. Ninguna ley podrá jamás mitigar los derechos humanos otorgados por Dios”.

Ahora entiendo por qué la gente provida está molesta con el hospital. Simplemente parece de mala calidad decir que eres una institución católica y afirmar que crees que la vida comienza en la concepción, pero luego dar un giro radical y negar esa verdad en el tribunal para evitar tener que pagar un acuerdo en una demanda por muerte por negligencia. 

Lo noble y moral, como ahora reconoce el hospital, sería decir que si bien la ley no reconoce que el feto es un ser humano con derechos y dignidad, la ley simplemente se equivoca en ese punto. En consecuencia, el hospital debe proceder con una defensa jurídica que justifique su actuación respecto de tres personas, no de una.

La iglesia Declaración de 1974 sobre el aborto provocado resume bien el punto. Dice: “La tradición de la Iglesia siempre ha sostenido que la vida humana debe ser protegida y favorecida desde el principio, así como en las distintas etapas de su desarrollo”. Esto también incluye favorecer la vida humana no nacida que ha muerto y darle el respeto y reconocimiento que le daríamos a cualquier ser humano nacido fallecido.

Sin embargo, no estoy seguro de por qué a favor del aborto Los defensores están molestos con el hospital. El hospital siguió la ley perfectamente y trata a los no nacidos como si tuvieran el valor exacto que nuestro país dice que tienen: ninguno. Los comentaristas a favor del derecho a decidir parecen decir cosas como: "Ja, creen que la vida comienza en la concepción, pero luego, cuando hay problemas, rápidamente abandonan esa creencia".

¿En serio? No te gusta cuando los católicos dicen que personalmente Creen que la vida comienza en la concepción, pero no es así. en público actúan como si lo que creen fuera realmente cierto. Quizás necesites ver esto. videoclip del vicepresidente Joe Biden haciendo exactamente el mismo argumento en su debate con Paul Ryan en defensa de sus puntos de vista a favor del derecho a decidir. Tu crees he ¿Es ser hipócrita?

Mi desafío a los críticos pro-elección con respecto a este caso es el siguiente: si creen que la Iglesia debería defender su creencia personal de que la vida humana no nacida merece protección legal en una demanda por muerte por negligencia, entonces ¿creen que la Iglesia debería always ¿Defender esa creencia incluso cuando el derecho civil y penal dice lo contrario?

Según esa lógica, los hospitales católicos no deberían obedecer el mandato del HHS, porque se sabe que algunos de los llamados medicamentos anticonceptivos que debe proporcionar, como “ella” (que puede tomarse hasta cinco días después de la relación sexual para prevenir el embarazo) provocar la muerte de embriones humanos. La etiqueta de la FDA para el anticonceptivo de emergencia ELLA admite claramente el potencial abortivo de ELLA y afirma que:

El uso de ella está contraindicado durante un embarazo existente o sospechado. Se observó pérdida embriofetal en todas las ratas preñadas y en la mitad de las conejas preñadas después de 12 y 13 días de administración.

En lugar de negar rotundamente el potencial del medicamento para matar vidas humanas no nacidas, el Dr. David Archer, quien trabajó como asesor experto para el fabricante de ella, dijo que en el momento en que ella termina un embrión humano, es solo una “bola microscópica de células. . . No verás ni la cabeza ni los dedos ni ningún órgano fetal”. O, básicamente, "¿A quién le importa si mata pequeños embriones humanos?"

A los críticos pro-elección que están molestos porque los hospitales católicos no son más consistentes y no deberían violar su propia creencia sobre la dignidad de los niños no nacidos, les digo: "Estoy completamente de acuerdo."  Todo lo que necesita suceder ahora es que las instituciones católicas enfrenten con valentía no sólo pérdidas en juicios privados sino sanciones de un gobierno federal decidido a negarles su libertad religiosa y su libertad de conciencia.

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