Un hospital católico de Colorado ha sido objeto de críticas generalizadas en las últimas semanas por su inusual maniobra legal en una demanda por homicidio culposo. Un artículo de CNN resume la esencia de la historia de la siguiente manera:
El cambio radical se refiere al caso de Lori Stodghill. Tenía 28 semanas de embarazo de gemelos cuando acudió a la sala de emergencias del Hospital St. Thomas More en Canon City, Colorado, con vómitos y dificultad para respirar. Sufrió un paro cardíaco en el vestíbulo y murió. Ese era el día de Año Nuevo de 2006. Su esposo, Jeremy Stodghill, demandó al hospital y a su propietario, Catholic Health Initiatives, por la muerte por negligencia de su esposa y sus hijos no nacidos. Dada la creencia de la Iglesia Católica de que la vida comienza en la concepción, los abogados defensores del hospital y los médicos entablaron una discusión inusual. Dijeron que según la ley estatal, un embrión no es persona hasta que nace vivo.
La semana pasada, el hospital St. Thomas More admitió que actuaron de forma "moralmente incorrecta" al permitir que sus abogados utilizaran esa defensa. Quizás se conmovieron por la intercesión del verdadero St. Thomas More , cuya vida es un ejemplo asombroso de cómo un abogado siempre debe defender la verdad, incluso si las consecuencias son fatales.
Los obispos de Colorado emitieron una declaración que decía en parte: “Nos unimos a CHI para afirmar la verdad fundamental de que la vida humana, la dignidad humana y los derechos humanos comienzan en la concepción. Ninguna ley podrá jamás mitigar los derechos humanos otorgados por Dios”.
Ahora entiendo por qué la gente provida está molesta con el hospital. Simplemente parece de mala calidad decir que eres una institución católica y afirmar que crees que la vida comienza en la concepción, pero luego dar un giro radical y negar esa verdad en el tribunal para evitar tener que pagar un acuerdo en una demanda por muerte por negligencia.
Lo noble y moral, como ahora reconoce el hospital, sería decir que si bien la ley no reconoce que el feto es un ser humano con derechos y dignidad, la ley simplemente se equivoca en ese punto. En consecuencia, el hospital debe proceder con una defensa jurídica que justifique su actuación respecto de tres personas, no de una.
La declaración de la Iglesia de 1974 sobre el aborto provocado resume bien este punto. Dice: «La tradición de la Iglesia siempre ha sostenido que la vida humana debe ser protegida y favorecida desde el principio, así como en las distintas etapas de su desarrollo». Esto incluye también favorecer la vida humana no nacida que ha fallecido y brindarle el respeto y el reconocimiento que le daríamos a cualquier ser humano nacido y fallecido.
Sin embargo, no entiendo por qué los defensores del derecho al aborto están molestos con el hospital. El hospital cumplió la ley a la perfección y trata a los no nacidos como si tuvieran exactamente el valor que nuestro país les atribuye: ninguno. Los comentaristas proaborto parecen decir cosas como: «Ja, ellos creen que la vida comienza en la concepción, pero luego, cuando hay problemas, abandonan rápidamente esa creencia».
¿En serio? ¿ No te gusta que los católicos digan que creen que la vida comienza en la concepción, pero no actúen públicamente como si lo que creen fuera realmente cierto? Quizás deberías ver este video del vicepresidente Joe Biden exponiendo exactamente el mismo argumento en su debate con Paul Ryan, en defensa de su postura a favor del aborto. ¿Crees que está siendo hipócrita?
Mi desafío a los críticos pro-aborto con respecto a este caso es el siguiente: si creen que la Iglesia debe defender su creencia personal de que la vida humana no nacida merece protección legal en una demanda por homicidio culposo, ¿creen que la Iglesia siempre debe defender esa creencia incluso cuando la ley civil y penal diga lo contrario?
Según esa lógica, los hospitales católicos no deberían acatar el mandato del HHS, porque se sabe que algunos de los llamados anticonceptivos que debe proporcionar, como "ella" (que se puede tomar hasta cinco días después de la relación sexual para prevenir el embarazo), causan la muerte de embriones humanos. La etiqueta de la FDA para el anticonceptivo de emergencia ELLA admite claramente su potencial abortivo y declara que:
El uso de ella está contraindicado durante un embarazo existente o sospechado. Se observó pérdida embriofetal en todas las ratas preñadas y en la mitad de las conejas preñadas después de 12 y 13 días de administración.
En lugar de negar rotundamente el potencial del fármaco para matar vidas humanas no nacidas, el Dr. David Archer, asesor experto del fabricante de ella, afirmó que en el momento en que ella destruye un embrión humano, este es solo una “bola microscópica de células… No se verá una cabeza, ni dedos, ni ningún órgano fetal”. O, en resumen, “¿A quién le importa si mata pequeños embriones humanos?”.
A los críticos proaborto que se quejan de que los hospitales católicos no sean más coherentes y no violen sus creencias sobre la dignidad de los niños no nacidos, les digo: «Estoy completamente de acuerdo». Lo único que se necesita ahora es que las instituciones católicas afronten con valentía no solo las pérdidas en demandas privadas, sino también las sanciones de un gobierno federal empeñado en negarles su libertad religiosa y de conciencia.