Viejo José, joven José

¿Era San José un anciano o un joven cuando nació Jesús?

Las Escrituras no nos lo dicen explícitamente y no hay consenso dentro del arte o la teología católica al respecto. Nuestras propias suposiciones sobre la edad de José podrían depender del arte que hayamos visto. Por ejemplo, Caravaggio Descansa en la huida a Egipto Representa a José como un anciano, con cabello y barba grises, junto a una joven María, amamantando al Niño Jesús. Pero el Greco San José y el Niño Jesús, pintado sólo unos años después, muestra a José como un hombre mucho más joven. ¿Por qué la discrepancia?

Hoy en día, el bando del “viejo José” está asociado en gran medida con la mitad oriental de la Iglesia y con la ortodoxia oriental. ¿Por qué una persona podría creer que San José era un hombre mayor? Por lo general, las personas que sostienen este punto de vista creen que José era viudo y que los “hermanos” de Jesús mencionados en la Biblia eran hijos de José de un matrimonio anterior. San Epifanio, por ejemplo, argumentó que Santiago “era hijo de José de la primera esposa de José, no de María”. Además, aquellos que sostienen el punto de vista del “viejo José” señalan que José parece haber muerto en algún momento entre el decimotercer año de Jesús y su ministerio público: lo último que escuchamos de él es después del hallazgo de Jesús en el templo (Lucas 2: 41:51).

Una de las principales razones de la popularidad de esta visión en Oriente es la influencia de un texto popular del siglo II llamado Protoevangelio de Santiago, afirma falsamente haber sido escrito por el apóstol Santiago. En el Protoevangelio Según cuenta, después de que la Virgen María cumplió doce años, los heraldos salieron por toda Judea en busca de viudos que pudieran casarse con ella para protegerla y preservar su virginidad prometida. Los viudos, cada uno con varas, se presentaron ante el sumo sacerdote, y una paloma salió volando de la vara de José, indicando la elección de Dios. José inicialmente se negó, diciendo: “Tengo hijos, yo soy un anciano y ella es una niña. Tengo miedo de convertirme en el hazmerreír de los hijos de Israel”. José sigue avergonzado de esta diferencia de edad y considera reclamar a María como su hija (en lugar de su esposa) al responder al censo. Incluso después del nacimiento de Jesús, insiste en que mientras están comprometidos, María no está realmente su esposa, ya que su hijo es del Espíritu Santo.

Un texto egipcio posterior (quizás del siglo VI) llamado La historia de José el carpintero fue más lejos, afirmando que José vivió hasta los 111 años y presentando a Jesús diciendo que José “vivió cuarenta años soltero; A partir de entonces, su esposa permaneció bajo su cuidado cuarenta y nueve años y luego murió. Y un año después de su muerte, mi madre, la bienaventurada María, le fue confiada por los sacerdotes, para que la guardara hasta el momento de su matrimonio”. Según ese relato, José ya tenía noventa años cuando nació Jesús.

La protoevangelio es de Oriente (quizás Siria), y sus historias se hicieron populares tanto en Oriente como en Occidente, pero los teólogos occidentales tendieron a no tomar sus relatos en serio. El libro fue uno de los condenados por Papa Inocencio I en 405, y nuevamente por el “Decreto Gelasianum.” Sin embargo, las historias de la protoevangelio se deslizó en la imaginación medieval occidental a través de otro evangelio falso, un texto del siglo VII llamado El evangelio del pseudo-Mateo, que afirmaba de manera inverosímil haber sido escritos en hebreo por el apóstol y traducidos al latín por San Jerónimo. Este texto toma prestado en gran medida del protoevangelio y presenta a José diciendo que María es más joven que su nietos.

Aunque los teólogos (incluido el Papa) criticaron los textos por considerarlos poco fiables, sus historias capturaron la imaginación del público, una influencia que se puede ver en el arte de siglos (principalmente pinturas, pero también dramas medievales e incluso canciones, como “La cereza”). -Tree Carol”) en toda la Iglesia.

¿Qué hizo que los teólogos occidentales rechazaran este punto de vista? de San José a favor de un José más joven? En parte, la influencia de San Jerónimo, quien argumentó que los “hermanos” de Jesús eran más probablemente primos hermanos (arameo usos “hermanos” como una especie de cajón de sastre familiar). Dos de los “hermanos” que menciona San Marcos, Santiago y José (6:3), más tarde los describe como hijos de otra María (15:40,47), probablemente María, la esposa de Clopas (Juan 19:25). ; Lucas 24:18). Por lo tanto, no parecen ser los hijos de José de un matrimonio anterior, sino los hijos de María y Clopas (quien, según la tradición, era hermano de José).

El punto de vista de Jerónimo elimina la necesidad de creer que José era viudo, pero no significa automáticamente que José fuera un hombre joven. Para ello, debemos recurrir a la influencia de teólogos como Jean Gerson (1363-1429), canciller de la prestigiosa Universidad de París, quien utilizó sermones, tratados teológicos e incluso poesía para argumentar que San José estaba siendo ignorado y mal comprendido. ¿Era realmente probable que el hombre que huyó con su familia a Egipto en mitad de la noche fuera un nonagenario? Y si el did Tienes hijos de un matrimonio anterior, ¿dónde estaban durante los acontecimientos de la primera Navidad?

Más importante fue la visión implícita de la castidad. Como Ven. Fulton Sheen Como observaría más tarde, muchas de las representaciones populares del “viejo José” “inconscientemente hicieron de José un esposo casto y puro por la edad más que por la virtud”. Sheen argumentó que Joseph “era probablemente un hombre joven, fuerte, viril, atlético, apuesto, casto y disciplinado”, el tipo de hombre que a veces se ve “trabajando en un banco de carpintero”. En lugar de ser un hombre incapaz de amar, debía estar ardiendo de amor”. San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, coincidió: “Lo veo como un joven fuerte, quizás unos años mayor que Nuestra Señora, pero en la flor de su vida y de su obra”. Cualquiera que fuera su edad, José estaba en edad de trabajar lo suficientemente reciente como para que la gente del pueblo describiera al Jesús adulto como "el hijo del carpintero" (Mateo 13:55), y como Papa Francisco Como señala, fue de San José de quien Jesús aprendió “el valor, la dignidad y la alegría de lo que significa comer pan que es fruto del propio trabajo”.

A a través de los medios es posible. Estudios históricos recientes, que analizan fuentes rabínicas (que le dicen a la gente cómo should celebrar el matrimonio) y el puñado de antiguos documentos matrimoniales judíos (que muestran cómo en realidad did) nos ha dado una mayor comprensión de la edad para contraer matrimonio de los judíos del siglo I. Michael L. Satlow, profesor de estudios religiosos y estudios judaicos en la Universidad de Brown, resume diciendo que los hombres judíos en la Palestina del siglo I podían haberse casado alrededor de los treinta años, y las mujeres judías se casaban entre la mitad y el final de la adolescencia. La evidencia está lejos de ser concluyente, y no hay nada que impida que José se case antes o después de lo promedio (particularmente si se vuelve a casar), pero pinta un retrato diferente de José de un hombre de 90 años o sólo unos pocos años mayor que María. . Un hombre así probablemente habría sido lo suficientemente fuerte como para trabajar como carpintero y transportar a su familia de Nazaret a Belén y a Egipto, pero también sería más probable que falleciera antes que su joven esposa, y no sería sorprendente que no viviera para vivir. ver el ministerio de adultos de su hijo.

Como puede ver, los grandes teólogos e incluso los grandes santos están divididos sobre la cuestión de la diferencia de edad entre José y María. Pero donde todos estamos unidos es en estar bajo la protección paternal de José y en nuestra necesidad de su intercesión. ¡San José, ruega por nosotros!