A raíz de la horrible Incendio en discoteca Kiss en Brasil que se cobró 235 vidas jóvenes, la gente se pregunta lo que siempre preguntan después de un desastre: “¿Dónde estaba Dios?”
El domingo 27 de enero, el club nocturno estalló en un infierno después de que la banda del club encendiera fuegos artificiales que encendieron material inflamable. El diseño del club y el hecho de que estuviera abarrotado fueron los principales factores del elevado número de muertos. Imágenes de video del incendio similar del club nocturno Station en Rhode Island en YouTube (tengan cuidado, es extremadamente inquietante) nos acercan lo más posible al horror de estos eventos sin quemarnos las cejas.
En vídeos como estos, los aterradores gritos de las víctimas tienen el potencial de abrumar nuestro proceso de pensamiento racional. Pueden enviarnos corriendo a Dios buscando consuelo y seguridad o huyendo de él con ira y desesperación.
Sé que no puedo responder satisfactoriamente en una simple publicación de blog por qué Dios permite que ocurran este tipo de males. Pero creo que podría ser útil revisar dos formas en que deberíamos no Responda la pregunta, así como cómo afrontar cuando el mal desafía nuestra fe en Dios.
Navegando hacia el misterio
Después del devastador tsunami japonés de 2011, Martin Bashir de MSNBC preguntó al pastor evangélico Rob Bell, “¿Cuál de estas es verdad? O Dios es todopoderoso pero no le importa el pueblo de Japón, o sí le importa el pueblo de Japón pero no es todopoderoso”.
Bell divagó sobre Dios derramando lágrimas y el deseo de Dios de renovar la tierra, lo que llevó a Bashir a hacer su pregunta con fuerza nuevamente. Bell respondió: "Creo que esto es una paradoja en el corazón de lo divino, y es mejor dejar algunas paradojas exactamente como están".
“Navegar hacia el misterio” implica que el cristiano levante las manos y simplemente diga: “Dios obra de maneras misteriosas” antes de terminar la conversación. Incluso si el sufrimiento es un misterio, o una “paradoja”, como dijo Bell, el dolor que soportan las personas y sus preguntas honestas sobre la bondad de Dios merecen una explicación más rigurosa.
Optimismo panglosiano
El otro extremo es actuar como si supiéramos exactamente por qué Dios causa el mal y pretender que realmente no hay ningún misterio. El celoso defensor de Dios podría decir:
“El Señor nos dio libre albedrío, y con la oportunidad de hacer el bien viene la oportunidad de hacer el mal. El incendio del club nocturno en Brasil se produjo debido a la decisión del propietario de operar un club que carecía de salidas de emergencia, no tenía rociadores, no tenía extintores que funcionaran, contenía material de escenario inflamable, tenía seguridad que impedía que los invitados salieran y tenía más invitados que el incendio. código permitido. La banda eligió libremente utilizar pirotecnia barata diseñada para uso en exteriores en lugar de pirotecnia más cara diseñada para uso en interiores. Allá-No es tan difícil de explicar”.
Y sin embargo is difícil de explicar. Dios podría haber causado que los fuegos artificiales que la banda usó en su actuación funcionaran mal para que el fuego nunca comenzara, pero permitió que ardieran. El libre albedrío explica algunos aspectos de esta tragedia, pero todavía nos sentimos vacíos por dentro cuando se emplea este enfoque demasiado confiado.
Esta forma de responder al problema del mal fue satirizada en la novela de Voltaire. Candide, que fue escrito en respuesta a otro desastre que sacudió la fe de la gente. En 1755 la ciudad de Lisboa, Portugal fue devastada por un terremoto y un tsunami que mató a miles de personas el día de Todos los Santos.
Candide hace referencia a estos desastres y critica respuestas desalmadas y demasiado filosóficas al problema del mal a través del personaje del Dr. Pangloss.
En una escena, Pangloss intenta tranquilizar al personaje principal, Cándido, después de que su amigo muere en una tormenta, que el puerto donde murió fue hecho por Dios para que su amigo se ahogara allí.
Haciéndose eco del filósofo Gottfried Leibniz, Pangloss dice que Dios debe haber planeado el desastre porque éste es “el mejor de todos los mundos posibles”. Pangloss dice a Cándido: “Todo esto es para el mejor fin, porque si hay un volcán en Lisboa, no podría estar en ningún otro lugar; y es imposible que las cosas no sean como son, porque todo es para bien”.
Mal duradero
Un mejor enfoque es el que ofrece mi amigo y colega apologista. Jimmy Akin. Una vez me dijo: “Es un misterio por qué Dios permite que suframos, pero hay verdades que pueden ayudarnos a soportarlo”. ¿Cuáles podrían ser esas verdades?
en primer lugar, el problema del mal para los cristianos también trae consigo el problema del bien para los ateos. Si Dios existe, podríamos esperar menos mal, pero si no existiera Dios, no esperaríamos tantas cosas buenas en el mundo. Por ejemplo, no esperaríamos que los humanos superaran su naturaleza animal y hicieran cosas nobles como morir por completos extraños. No esperaríamos que hubiera belleza y amor que se pudieran ver incluso en las lágrimas de aquellos que lloran. De hecho, si no existiera Dios, ¡no esperaríamos que hubiera un universo en absoluto! El mal puede hacer que sea difícil creer en Dios, pero no podemos olvidar la evidencia que dificulta creer en el ateísmo.
En segundo lugar, simplemente no estamos en una buena posición para saber cómo Dios puede producir el bien a partir de estos actos aparentemente sin sentido. Cuando digo esto, no estoy recurriendo al misterio. Puedo pensar en ciertas razones por las que Dios permite el mal (el libre albedrío, construye nuestro carácter moral, subproducto natural de un universo donde viven criaturas libres), pero no estoy diciendo que conozca las razones exactas de Dios para permitir ciertos males.
Dios es por definición la perfección del ser, el Summum Bonum, el bien supremo, el infinito, omnisciente y soberano Señor del universo entero. Debido a que él está tan “por encima” de mí, no puedo entender sus razones exactas para permitir el mal más de lo que un bebé puede entender por qué sus padres permiten que le apuñalen con una aguja de inmunización.
Finalmente, tras las trágicas muertes en esta discoteca, debemos tener esperanza en Cristo, que ha destruido la muerte y nos da confianza para confiar en la misericordia de Dios para los que perecieron. Jesús dice: “No temáis. Soy el primero y el último. Una vez estuve muerto, pero ahora vivo por los siglos de los siglos. Yo tengo las llaves de la muerte” (Apocalipsis 1:18).
El mal puede hacer que sea difícil creer en Dios, pero sin Dios, el mal y su espantoso hermano, “un universo sin propósito ni significado”, haría la vida simplemente insoportable. Quizás no podamos explicar el mal, pero Dios nos da la gracia y otras cosas para ayudarnos a soportarlo. También nos da la fuerza para ayudar a otros a soportarlo también. San Pablo escribe:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor a Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, que nos consuela en todas nuestras aflicciones, para que nosotros podamos consolar a los que están en cualquier aflicción, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios (2 Cor. 1 :3-4).