(Roman News Network)—Seis meses después de su ministerio público, Jesús de Nazaret causó conmoción en la comunidad judía con la publicación de sus recientes comentarios sobre la moralidad del adulterio. En un amplio artículo publicado en un periódico local de Judea la semana pasada, Jesús describió cómo decidió no respaldar el castigo tradicional por el adulterio, sino que le dijo a la adúltera: “No te condeno”.
La entrevista también reveló cómo algunos de los seguidores conservadores del Mesías están preocupados por su ruptura con tradiciones consagradas como el lavado ceremonial de manos antes de las comidas y la prohibición de recoger grano en sábado.
Aunque se publicó originalmente en arameo, el artículo ha sido traducido recientemente al griego y al latín y, como resultado, ha acaparado titulares en todo el imperio. El Alexandrian Daily News proclamó: «Un mesías directo les dice a sus feligreses que dejen de hablar de tradición y adulterio», mientras que la Gaul Gazette simplemente tituló: «Jesús de Nazaret: Deja en paz a los adúlteros».
Los sorprendentes comentarios del Mesías son sólo el último de una serie de incidentes que han dejado a sus seguidores conservadores nerviosos sobre la dirección de su ministerio público. Los principales fueron sus comentarios sobre la controvertida cuestión de la ocupación romana de Judea. A diferencia de algunos de sus predecesores, cuya estridente retórica antirromana les valió un lugar en un travesaño imperial, el nuevo Mesías ha expresado una actitud notablemente abierta hacia la ocupación romana de Judea.
Según informa el Tiberian Times , Jesús de Nazaret afirmó que, con respecto a la política fiscal romana en la región, los judíos debían «dar al César lo que es del César». Además de su apoyo al impuesto imperial en Judea, Jesús de Nazaret desconcertó a sus críticos conservadores al entablar amistad con los recaudadores de impuestos e incluso elevar a uno de ellos al rango de apóstol.
Si bien la reciente cobertura mediática ha inquietado a sus seguidores judíos, varios comentaristas romanos no han tardado en acoger con beneplácito a este Mesías poco convencional. El poeta Saletanus, de stoneslate.com, anunció con rotundidad que «Jesús de Nazaret es romano», y el Senado llegó incluso a enviarle un saludo por mensajero que decía simplemente: «Querido Jesús de Nazaret: Gracias. Atentamente, los ciudadanos romanos de todo el mundo».
Desafortunadamente para sus posibles partidarios romanos, Jesús de Nazaret también ha hecho declaraciones públicas (como su referencia al monarca romano autorizado, el rey Herodes, como "ese zorro") que parecen contradecir sus esperanzas de que Jesús cambie radicalmente las actitudes judías hacia los judíos. Imperio.
De hecho, su principal portavoz, Peter, dijo recientemente en una entrevista que los medios de comunicación han citado muy erróneamente al Mesías y que él sigue siendo un judío fiel que está cumpliendo el pacto de Dios con su llamado “pueblo elegido”. Pero antes de terminar la entrevista, el apóstol, al ver avanzar una cohorte romana, empezó a sudar frío, afirmó no saber quién era Jesús de Nazaret y luego huyó a la región montañosa.
Entonces, ¿cómo afectarán las declaraciones inesperadas y las acciones audaces de Jesús de Nazaret a la población judía de Judea? Un comentarista judío en un foro romano simplemente dijo: "Puede que él no sea el Mesías que pensamos que deberíamos tener, pero creo que es el Mesías que Dios pensó que deberíamos tener, y eso es probablemente lo que más debería importarnos".