Recientemente, yo y una docena de personas más nos sentamos en una enorme sala de cine con butacas tipo estadio para ver una proyección especial de Patterns of Evidence: The Moses Controversy (2019), la última película del documentalista evangélico Timothy Mahoney.
Esta película es la continuación de su anterior trabajo, Patrones de evidencia: Éxodo , y aborda la cuestión de si Moisés escribió los primeros cinco libros de la Biblia (llamados Pentateuco ). Según la publicidad de la película:
Sacudido por preguntas sobre su fe, el galardonado cineasta de investigación Timothy Mahoney busca evidencia científica de que Moisés realmente escribió los primeros libros de la Biblia, a pesar del escepticismo de los eruditos tradicionales.
Dado que la Biblia afirma que Moisés fue el autor de una de las historias más importantes de toda la Biblia (el éxodo de los israelitas de Egipto y su viaje al Monte Sinaí, donde Moisés recibió los Diez Mandamientos de Dios), Mahoney se da cuenta de que la cuestión de Moisés La capacidad de escribir sus primeros libros impacta la credibilidad de toda la Biblia.
Entonces . . . Hay mucho en juego. Según los publicistas de Mahoney, se trata de "la credibilidad de toda la Biblia".
Habiendo visto la película, ¿qué puedo decir?
Lo bueno
Mahoney es muy ganadora y simpática. Se muestra como un hombre humilde, sincero y gentil. Lo que encontré especialmente admirable fue que, incluso cuando sorprendió a los defensores de puntos de vista opuestos en errores obvios, no se enseñoreó de ellos. Trató el tema de manera caritativa, notando el problema y avanzando de manera caballerosa. ¡Felicitaciones a él por eso!
La película está bien hecha, utiliza útiles gráficos generados por computadora y bonitas imágenes de Egipto y Tierra Santa. Mahoney se esforzó por mantener las cosas en movimiento asistiendo a entrevistas con expertos, y dejó que tanto los expertos que estaban de acuerdo como los que no estaban de acuerdo con él expresaran su opinión.
Especialmente convincente fue el hecho de que arriesgó su propia fe, sugiriendo que si no encontraba respuestas razonables, le resultaría difícil creer. En esto se mostró bastante sincero y dijo que hace algunos años había experimentado una crisis de fe por estas cuestiones. Eso es hacer cine eficaz.
Lo no tan bueno
La película tuvo un ritmo algo lento. Si la ves, espera pasar dos horas y media en el teatro, y ten en cuenta que incluye un intermedio de doce minutos a la mitad.
El contenido se mantiene en un nivel muy básico. Mahoney se limita a analizar los datos superficialmente, sin profundizar lo suficiente para probar o refutar su argumento. Su argumento principal es algo así:
- La Biblia enseña que Moisés literalmente escribió el Pentateuco.
- Los eruditos modernos dicen que Moisés no podría haber hecho esto.
- Por lo tanto, la confiabilidad de toda la Biblia está en juego.
- Sin embargo, Moisés podría haber hecho esto.
- Por lo tanto, la gente puede creer en la Biblia.
Los puntos clave son los números 1, 2 y 4, y Mahoney dedica una gran cantidad de tiempo al último de ellos.
La mayor parte de la película se dedica a argumentar que Moisés pudo haber escrito el Pentateuco porque tenía a su disposición un alfabeto conocido como escritura protosinaítica , que es anterior a Moisés y se utilizaba para las lenguas semíticas, la familia a la que pertenece el hebreo.
Mahoney podría haberse detenido allí y ahorrarnos más de una hora de duración de la película. Nadie duda de que el alfabeto proto-sinaítico estaba en uso antes de la época de Moisés, por lo que, si Moisés escribió el Pentateuco, esta es una opción para la escritura que podría haber usado.
De hecho, Mahoney ni siquiera necesita el protosinaítico. Como señala uno de los expertos que entrevista, Moisés también podría haber escrito en escritura jeroglífica egipcia (o una versión simplificada de la misma), y el texto podría haber sido transliterado al hebreo posteriormente.
Así pues, es evidente que en Egipto existían sistemas de escritura en tiempos de Moisés, y los argumentos de los eruditos escépticos que afirman que no pudo haber escrito el Pentateuco porque la escritura paleohebrea no se había desarrollado son infundados. No hacía falta dedicar una hora o más a debatir este punto.
Y, sobre todo, no necesitábamos pasar una hora escuchando entrevistas con personas extravagantes como David Rohl , que investiga su excéntrica cronología alternativa del antiguo Egipto en un intento por argumentar que la escritura protosinaítica pudo haber sido inventada por el patriarca bíblico José y que tal vez le fue dada por inspiración divina.
Nada de eso proporciona evidencia de que Moisés escribió el Pentateuco.
(Por cierto, para que se hagan una idea de lo descabellada que es la cronología de Rohl, ¡está proponiendo algo para el antiguo Egipto que equivale a afirmar que Jesús vivió alrededor del año 400 d. C.! Uno de los críticos más destacados de Rohl, el erudito evangélico y frecuente defensor del Antiguo Testamento Kenneth Kitchen, calificó su cronología de «un completo disparate»).
¿Qué pruebas ofrece Mahoney de que Moisés escribió el Pentateuco? Sorprendentemente pocas.
En un momento, entrevista a un erudito evangélico quien señala que, en Éxodo 17:14, Dios da un mandamiento sobre cómo tratar con el pueblo amalecita y le dice a Moisés: “Escribe esto como memorial en un libro” (es decir, un rollo). ).
Pero el hecho de que el Éxodo registre que Moisés escribió algo en un rollo no prueba que el Éxodo sea ese rollo. El Éxodo describe las acciones de Moisés en tercera persona y en pasado, y la implicación en el contexto es que Moisés lo escribió en un libro diferente que era anterior al Éxodo y que se utilizó como una de sus fuentes.
Si estuvieras leyendo una biografía del autor británico Arthur Conan Doyle y dijera que escribió un libro (por ejemplo, Estudio en escarlata ), no inferirías que Estudio en escarlata es el mismo libro que la biografía posterior de Conan Doyle.
La única otra pieza de evidencia que ofrece la película de que Moisés escribió el Pentateuco es el hecho de que, en los Evangelios, Jesús a veces hablaba como si Moisés fuera el autor (por ejemplo, Mateo 8:4, 19:8).
Sin embargo, éste era un modo de hablar convencional entre los judíos del siglo I. Debido a que el Pentateuco se refiere principalmente a Moisés y registra tradiciones legales e históricas relacionadas con él, se volvió común referirse al Pentateuco como los libros de Moisés y de ahí hablar de él como su autor. Después de todo, se le consideraba el autor (humano) de muchas de las leyes que contienen los libros.
La pregunta, que la película no explora en absoluto, es si Jesús estaba hablando literalmente o usando un modo de hablar convencional pero no literal, como si alguien hoy dijera: “El evangelio se ha extendido a los cuatro rincones de la tierra, “sabiendo muy bien que la tierra no tiene cuatro rincones literales.
La controversia sobre Moisés dedica tanto tiempo a refutar la idea de que Moisés no pudo haber escrito el Pentateuco porque la escritura paleohebrea no se había desarrollado en su época, que nunca aborda la evidencia real que sugiere que fue escrito posteriormente. Esto incluye hechos como:
- El Pentateuco nunca afirma haber sido escrito por Moisés.
- Su narrativa habla constantemente de Moisés en tercera persona (“él” hizo esto, no “yo” hice esto).
- Su narrativa habla constantemente de Moisés en tiempo pasado.
- Registra la muerte de Moisés (Deuteronomio 34).
- Contiene pasajes escritos desde una perspectiva posterior, que describen cómo han permanecido las cosas “hasta el día de hoy” (por ejemplo, Deuteronomio 34:6).
Aquí llegamos al verdadero problema con el razonamiento de Mahoney: fue criado en un hogar fundamentalista que tenía una actitud de todo o nada hacia la Biblia. Si Moisés no escribió literalmente el Pentateuco, ¿cómo puedes confiar en todo lo que dice la Biblia?
La película incluso señala que los eruditos agnósticos que entrevista se criaron en hogares similares, y se da a entender que si te permites dudar de la autoría de Moisés, corres el riesgo de perder tu fe por completo.
Pero eso no tiene por qué ser así. Hay otras posiciones además del todo o nada. Por ejemplo, se podría argumentar, de acuerdo con la evidencia del Pentateuco mismo, que alguien más lo escribió pero se basó en tradiciones legales e históricas, e incluso en fuentes escritas anteriores, que datan de la época de Moisés.
Esto entonces hizo que fuera razonable para los judíos posteriores hablar del Pentateuco como los “libros de Moisés” y hablar de él como autor, incluso si otra persona le dio su forma literaria final.
Aunque la película "La controversia de Moisés" me resultó insatisfactoria, sí cumple una función útil, sobre todo para quienes tienen una visión extremista. (Durante el debate grabado que siguió a la película, algunos de los asistentes con los que la vi aplaudieron en momentos clave).
Es cierto que la escritura protosinaítica es anterior a Moisés, por lo que él podría haberla utilizado. A pesar de la forma en que el Pentateuco presenta los hechos, Moisés podría haberlo escrito (o prácticamente todo). No es lógicamente imposible.
Por lo tanto, la película proporciona una manera para que aquellos con una visión de todo o nada mantengan su fe, y eso es algo bueno.
Pero no es la única (ni la mejor) manera de ver la evidencia.