Durante el tiempo santo de Adviento, los temas de “anticipación” y “expectativa” capturan el sentimiento de entusiasmo por celebrar el nacimiento de Jesús en Navidad. Dado que la alegría de esperar a su hijo es el Adviento original, el embarazo de María es una meditación maravillosa para acompañar este tiempo santo de espera.
Siglos de preparación a través de prefiguraciones y profecías ofrecen un testimonio innegable de la santidad de la Encarnación. Sin embargo, el camino de este mundo caído a menudo ve sufrimientos insoportables entrelazados con los mayores bienes. La alegría y el sufrimiento de María están igualmente entrelazados.
La concepción de Jesús es un encuentro divino entre una doncella judía virtuosa y Dios Todopoderoso. María recibe un ángel de parte de Dios, quien la invita a ser la Madre del Redentor. Cuando acepta la propuesta, inmediatamente María es eclipsada por el poder del Espíritu Santo. Este evento crucial se convertirá en un milagro para todos los tiempos, sin embargo, el momento inicial de la Encarnación está perfecta y profundamente protegido en una tranquila y tierna privacidad entre María y el origen de toda la creación.
María había estado comprometida formalmente con José en una ceremonia de compromiso conocida como Kiddushin, tras lo cual aceptó la propuesta de Dios de dar a luz a su Hijo. Cuando José se dio cuenta de que María estaba embarazada, ofreció liberar a María de su compromiso antes de la ceremonia de nisuín, ya que este hombre casto sabía que no era el padre del niño. La razón por la que José se ofreció a liberar a María fue que reconoció que María había sido llamada a una función santa, como el Arca de la Alianza en el Antiguo Testamento. Ella se había convertido en la nueva Arca.
Como hombre judío, José sabía que en el Éxodo, el Señor le dio a Moisés los Diez Mandamientos, la Ley, Su palabra. Para mostrar la importancia de la Ley como clave para toda felicidad y vida eterna, Dios instruye a los israelitas específicamente sobre cómo llevar las Tablas de la Ley en un arca de la Alianza. El arca debía ser de madera de acacia, de medida de codos, recubierta de oro, con asas de oro y varas de madera de acacia recubiertas de oro, para su transporte. A nadie se le permite tocar el arca, que permanece en el Lugar Santísimo (37:1-25).
El arca también es un símbolo de María. María se convierte en el arca personal, que contiene en sí misma la Palabra viva de Dios. Como el Arca de la Alianza original, María es el vaso que Dios prepara cuidadosamente. Ella es concebida inmaculadamente, lo que le permite a Jesús tomar vida de un vientre santo. Por lo tanto, el propio cuerpo humano sin mancha de Jesús puede ser un sacrificio humano perfecto, el cordero sin defecto, para expiar el pecado de Adán.
Con profunda admiración, José se considera indigno de casarse y cuidar de María. Habría sabido que Uzías murió cuando se atrevió a tocar el arca (2 Sam. 6:7). José entendió que María ahora era apartada como vaso santo. Por eso el ángel debe decirle a José: “No temas recibir a María tu esposa, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es” (Mateo 1:20). Dios quería que el digno José la protegiera y la cuidara.
Debido a su embarazo, María anticipa tanto la llegada de su propio hijo como la del Mesías profetizado. María está conmovedoramente en el centro de la historia del pecado y la redención. La llegada de Jesús es sin duda la historia más intrincadamente tejida, cuidadosamente elaborada, amorosamente nutrida y profunda jamás contada.
Jesucristo está enrollado en el vientre de María. Su diminuto yo embrionario está envuelto en una partícula en miniatura de inmortalidad material viva. Dios y el hombre se funden en uno dentro de ella. Toda la historia de la salvación se basa en estas pequeñas células que se multiplican silenciosamente dentro de María.
Para muchas madres, la sensación de tener una vida dentro Es emocionante, especialmente con el primer hijo. ¡Todo es nuevo! El cuerpo de una mujer se estira y crece de maneras extrañas e incómodas. Como ocurre con cualquier nueva madre, seguramente los pensamientos de Mary se expandieron simultáneamente.
Probablemente, María pensó en dónde dormiría el bebé. Preparó mantas. Tejía pañales. Quizás pensó en cómo sería el bebé y en cómo ella y José lo educarían en las Escrituras. María debe haber estado anticipando los detalles naturales que rodean cualquier nacimiento humano.
Al mismo tiempo, María también pensaba en los demás. Visitó a su prima embarazada, Isabel, quien lloró de alegría: "¡Bendita soy que la madre de mi Señor venga a mí!" La alegría es fruto de la unión de lo divino en lo terrenal. Como David bailando ante el arca, Juan saltó en el vientre de su madre. María respondió a Isabel: “¡Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador!”
La amistad entre María e Isabel es un regalo y una bendición. La amistad es una fuente importante de fortaleza cuando surgen pruebas y dificultades. Obtenemos fuerza y coraje de nuestro tiempo con amigos, compartiéndonos en conversaciones y actividades con personas en las que confiamos. Mary no sabía qué dificultades le aguardarían, pero le dieron tres meses para crear recuerdos a los que pudiera recurrir cuando surgieran sus problemas. Cuando las malas intenciones rodearon a su hijo, María pudo escuchar a Isabel en su memoria decir que había sido “bendecida” por la presencia de María, lo que pudo haber sido un gran consuelo.
En ese momento, César Augusto insistió en que todos regresaran a su patria para realizar un censo, por lo que María viajó desde su casa a Belén. En su noveno mes, montó en un burro, hizo paradas intermitentes y se quedó en un lugar desconocido para dar a luz a su hijo. En medio de su alegría también había tristeza, dificultades y sufrimiento.
Alrededor de las Narrativas de la Infancia hay imágenes intencionales que presagian el significado eucarístico de Jesús. Jesús nació en Belén, que significa la Casa del Pan, y pesebre deriva de la palabra francesa pesebre (pronunciado lunes-ZHEY), que significa "comer". Los reyes magos traen oro para indicar que Jesús es rey, incienso para sugerir que será un sacrificio y mirra para señalar su muerte y entierro, de modo que desde el principio, la llegada de Jesús señala su propósito final como lugar sagrado. Redentor.
Además de las pruebas de su viaje y de dar a luz en un pesebre, María había añadido sufrimiento porque el rey terrenal de los judíos, Herodes, quería matar a su hijo. La providencia de Dios protegió a Jesús, para que viviera para establecer su iglesia y convertirse en el sacrificio redentor, pero María debe haber vivido entre sus pares sabiendo que debido a su hijo, dos años de bebés varones de sus amigos y parientes habían sido asesinados. .
María sintió este profundo dolor, así como la angustia de sus amigas cuando sus hijos pequeños fueron asesinados. Es posible que esas mujeres hayan odiado a María. En esto María experimentó otro sufrimiento temporal.
Recuerdo haber meditado sobre esto cuando nació mi hijo mayor en enero. Él fue el primero, y me encantó recorrer mi primer embarazo con Mary mientras nos acercábamos a Navidad, pero cuando mi bebé llegó en enero, recuerdo que de repente me hablé de las otras mujeres que estaban embarazadas en la época de Mary y pensé en lo enojada que estaba. ¡Habría sido cuando mi propio hijo fue asesinado en nombre de Jesús!
De repente, comprendí una de las razones por las que el corazón de María sería traspasado por siete dolores, entre ellos la matanza de los Santos Inocentes. Su dolor y tristeza deben haber sido muy profundos. ¡María tenía una vocación pesada! Tuvo la alegría de anticipar y ver el rostro de Dios, pero, por eso, también tuvo el sufrimiento que acompañó su empresa en nuestro mundo caído.
María podía recordar a Isabel diciendo que Jesús y ella eran “benditos”, y es posible que esas palabras hayan resonado en sus oídos una y otra vez, como lo hacen en nosotros cuando rezamos el Ave María. Como María, nosotros también estamos llamados a ser buenos con nuestros amigos y enemigos, porque nuestras palabras de verdad y de aliento pueden resonar en momentos que no esperamos y no podemos prever, pero el recuerdo de nuestras palabras y acciones puede resonar para los demás. y el de ellos para nosotros.
En toda epopeya, cuando las personas equivocadas están a cargo, surge un héroe. ¡La buena noticia es que Jesús triunfa! Su vida, muerte y resurrección vencen el pecado y la tumba. La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no pueden vencerla. Con el ángel Gabriel, podemos exclamar: “¡Alégrate, hija muy favorecida!” (Lucas 1:28).
Esta Navidad, mientras esperamos celebrar con regalos el cumpleaños de Jesús, demos gracias a Dios por los tantos regalos que nos ha dado. Somos parte de su epopeya divina y nosotros, como María, podemos anticipar el día gozoso en el que también nosotros veremos el rostro de nuestro Redentor.