En la memoria opcional de San Luis de Montfort, leemos estas poderosas palabras de San Pablo aplicadas a nuestro bendito Señor:
Él es la fuente de vuestra vida en Cristo Jesús, a quien Dios hizo nuestra sabiduría, nuestra justicia, santificación y redención (1 Cor. 1:30).
Como es el caso de las Escrituras en general, este texto tiene múltiples niveles de significado. Cristo es más que simplemente sabio, justo y santo; él is sabiduría, justicia (gr., dikaiosune, “justicia”), santidad y redención. En este artículo quiero centrarme en sabiduría.
Cuando Pablo escribió estas palabras, estaba aprovechando una riqueza de las Escrituras del Antiguo Testamento que hablaban de la Sabiduría misteriosamente personificada. Pablo nos estaba diciendo que el cumplimiento más perfecto de estos textos se encuentra en la persona de Jesucristo. Proverbios 8:10-9:1 es un ejemplo clásico (ver también Sab. 7:7-14):
Tomad mi instrucción en lugar de plata, y conocimiento en lugar de oro escogido; porque mejor es la sabiduría que las joyas, y todo lo que puedas desear no se puede comparar con ella. Yo, la sabiduría, habito en la prudencia, y encuentro conocimiento y discreción. Por mí reinan los reyes y los gobernantes decretan lo que es justo. . . . El Señor me creó al comienzo de su obra, el primero de sus actos de antaño. Hace siglos fui establecido, en el principio, antes del comienzo de la tierra. . . . Antes que las montañas fueran formadas, antes que las colinas, yo fui engendrado. . . . Cuando él estableció los cielos, yo estaba allí. . . . El que me encuentra, encuentra vida y obtiene favor del Señor; pero el que me falta se hace daño; todos los que me odian aman la muerte.
En un nivel, Pablo está sacando a relucir la divinidad de Cristo. La sabiduría se revela como eterna. “Cuando [Dios] estableció los cielos, yo estaba allí”. Inmediatamente me viene a la mente Juan 1:1: “En el principio era el Verbo”. Sabiduría Aquí hay un símbolo de nuestro divino y eterno Señor. Además, el texto parece simbolizar bajo el velo del Antiguo Testamento el eterno “engendramiento” de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, donde la Segunda Persona fue “engendrada” no en el tiempo, sino desde toda la eternidad en la eterna procesión filial. del Hijo del Padre. Así, en sentido estricto, sólo Cristo, junto con las otras dos personas de la Santísima Trinidad, puede decirse que be la sabiduría misma.
En otro nivel, también podemos ver esta sabiduría personificada cumplida en la vida y persona de la bienaventurada Virgen María. El pronombre personal en tercera persona destaca por un lado. ¡La sabiduría es una “ella”! Sí, la palabra hebrea para sabiduría es femenina (Chojmá), pero esto parece ser más que solo gramática. Esta es una descripción de una mujer que posee sabiduría en una escala única entre todas las criaturas de Dios: "Porque el que me encuentra, encuentra vida y alcanza el favor del Señor". ¿Quién entre las mujeres podría cumplir los requisitos aparte de ella, que es “la más bendita de todas las mujeres”, la Madre de Dios (Lucas 1:42)?
En mi libro, He aquí tu madre, Señalo que la declaración de Isabel, “bendita tú entre las mujeres”, es un hebraísmo que significa “tú eres muy bendito entre todas las mujeres” (págs. 86-87). Así sigue la inmaculada concepción de María. Su “bienaventuranza” superaría con creces la de Eva, quien fue creada sin pecado. Y así como el pecado de Evaútilness llevó a la muerte a todos sus hijos, el pecado de Maríalessness dio vida a todos sus hijos.
Por lo tanto, la “plenitud de sabiduría” de María parecería fluir de su “plenitud de gracia”, que le fue dada en preparación para su llamado único a ser la Madre de Dios. Y éste es un papel que no terminó con la Encarnación. Introduzca dos títulos más, siempre tan antiguos y siempre tan nuevos, de la Santísima Virgen: Trono de la Sabiduría y Virgen Prudente. (Ver el Letanía de Loreto.)
Como los cincuenta y cinco títulos de la Santísima Virgen María en las Letanías de Loreto, Asiento de la Sabiduría tiene sus raíces en las Escrituras. Aquí está 1 Reyes 10:18-20:
El rey también hizo un gran trono de marfil y lo cubrió de oro fino. El trono tenía seis escalones, y en la parte posterior del trono había una cabeza de becerro, y a cada lado del asiento había reposabrazos y dos leones de pie junto a los reposabrazos, mientras que allí había doce leones, uno en cada extremo de un escalón. en los seis escalones. Nunca se hizo algo parecido en ningún reino.
Similar al Arca de la Alianza de Éxodo 25, que encuentra su cumplimiento en la Santísima Virgen (ver 2 Sam. 6:9,11 y Lucas 1:43,56, etc.), donde un objeto inanimado encuentra su cumplimiento al ser traído a la vida, literalmente, este asiento (o trono) del rey más sabio que jamás haya existido encuentra su plenitud al haber cobrado vida también. . . en la madre de Dios, la Sede de la Sabiduría. Este “asiento” es más que una silla para sentarse; este asiento enseña sabiduría a la Sabiduría.
Virgen Prudente está muy relacionado con el Trono de la Sabiduría. Arte religioso que representa a María como Sedes Sapientiae Siempre representa al niño Jesús sentado en el regazo de María, generalmente en un trono. Y debido al papel íntimo de San José en la protección y resurrección del Salvador, generalmente se entiende que poseyó gracia y sabiduría que sobrepasaron con creces las de todos los hombres (excepto las de María y las de “el hombre, Jesucristo”), pero las Escrituras revelan el papel íntimo de San José en la protección y resurrección del Salvador. conocimiento y sabiduría para superar incluso el suyo:
Y [Jesús] les dijo: “¿Cómo es que me buscabais? ¿No sabíais que me es necesario estar en la casa de mi Padre?” Y [José y María] no entendieron las palabras que les habló. . . y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón (Lucas 2:50-51).
Ninguno de los dos entendió perfectamente, pero María “guardaba todas estas cosas en su corazón”, indicando una sabiduría única más allá de la de José. De hecho, yo diría que, como “Reina de los Ángeles”, la sabiduría y la comprensión de María superan las de todas las criaturas de Dios juntas. Pero eso está más allá del alcance de lo que puedo hacer aquí.
Un pensamiento final: en ese mismo texto de Lucas, María (y José) están implícitos haber ordenado a Jesús que abandonara el templo, donde había estado confundiendo a los eruditos judíos más sabios de la época. Y él tenía doce años. Entonces las Escrituras dicen:
Y descendió con ellos y vino a Nazaret y les fue obediente. . . . Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en favor (gr. “caridad”)., " “gracia”) con Dios y el hombre.
En la obediencia a la Virgen Prudentísima, Cristo, que es sabiduría, creció en gracia y la sabiduría. ¿Qué podemos decir de María aparte de lo que dice la Escritura? “Nunca [se vio] alguien como [ella] en ningún reino”.