En la galería de católicos cancelados, María Antonieta (1755-1793), reina de Francia, ocupa un lugar destacado. Quizás ninguna otra católica en la historia haya sido tan difamada en vida como lo fue después de su muerte.
El principal delito de Marie fue no haber nacido en Francia. A pesar de su profundo amor por su patria adoptiva, fue tratada como extranjera y vilipendiada de la manera más grotesca en los medios parisinos.
Quizás la propaganda más condenatoria contra Marie específicamente y la monarquía en general fue el “Asunto del Collar de Diamantes” en 1785. Años antes, el anciano rey Luis XV había ordenado a Charles August Böhmer, un joyero suizo, que hiciera un collar elaborado y excepcionalmente caro, compuesto por 647 diamantes de 2,800 quilates, con un valor de 1.6 millones de libras (25 millones de dólares actuales).[ 1 ] El anciano rey falleció antes de terminar el collar, lo que dejó al joyero suizo angustiado (y endeudado). Luis XVI ofreció comprar el collar a María para que se lo regalara a su hija como futuro regalo de bodas, pero María se negó y dijo que el dinero debía utilizarse para construir un buque de guerra. Böhmer exigió a la reina que comprara la pieza o se suicidaría. María no cedió ante la histeria del joyero y le sugirió que rompiera el collar en pedazos más pequeños para agilizar su venta.
En esta etapa, la saga se volvió extraña, con la introducción de un “elenco de personajes” quienes “parecían símbolos perfectos de un régimen carcomido por la corrupción” (205). El arzobispo de Estrasburgo, el cardenal Louis de Rohan, un hombre crédulo deseoso de la atención y el favoritismo de la reina, se metió en la historia al ofrecerse a comprar el collar. El cardenal le dijo a Böhmer que la reina ahora quería la pieza y que él había sido enviado a conseguirla para ella. De Rohan había sido convencido por Jeanne de La Motte, una charlatana, quien contrató a una actriz para representar a la reina en una elaborada parodia nocturna, donde Marie supuestamente le dijo al cardenal que quería el collar. Además, de La Motte contrató a un falsificador para que redactara una carta de la reina a De Rohan sobre el collar. Ambas acciones engañosas persuadieron al cardenal de que Marie lo necesitaba para adquirir la preciosa pieza.
Finalmente, Böhmer entregó el collar a De La Motte, actuando en nombre del cardenal, quien huyó a Inglaterra y lo vendió. Cuando el joyero acudió a Versalles para exigir el pago, se descubrió la conspiración y De Rohan fue arrestado públicamente mientras se dirigía a la Capilla Real para celebrar la misa. El rey Luis XVI, furioso, ordenó el encarcelamiento del cardenal en la Bastilla. Finalmente, el clérigo engañado fue juzgado por el Tribunal de París. Parlement pero, para sorpresa de Luis y María, fue declarado inocente y absuelto.
El público, informado del asunto por la prensa durante el juicio, culpó a la reina de todo el episodio. Los opositores de María Antonieta utilizaron el "Asunto del Collar de Diamantes" para desviar la opinión pública en su contra, de modo que el pueblo francés, tanto nobles como plebeyos, la viera no como la reina amada, sino como la "prostituta austriaca" que solo se preocupaba por la riqueza y las joyas ostentosas. El sórdido asunto no solo manchó la reputación de María, sino que dañó gravemente la legitimidad de la monarquía y la Iglesia ante la opinión pública, como lo expresó un consejero del Parlamento de París. Parlement comentó que la situación era “una pequeña y bonita mancha de suciedad tanto en la corona como en el báculo” (83)
Propaganda dirigida contra la reina durante su vida manifestado en mitos posteriores sobre su preocupación por el pueblo francés que sufría durante el auge de la crisis financiera en la década de 1780. El ataque histórico secular continúa postulando el mito que Marie, cuando le contaron la difícil situación de sus súbditos franceses, comentó cruelmente: "Que coman pastel". La frase en sí está mal traducida del francés, que incluye la palabra brioche más bien que pastel (pastel). brioche Era un pastel elaborado con harina enriquecida con huevos y mantequilla y por tanto más caro que el pan común.
Pero la diferencia entre brioche Y el pan debe ser visto como la distracción que es. La infame cita sobre María Antonieta y el rey Luis XVI permanece grabada en la mente moderna, a pesar de que la reina nunca la pronunció. El comentario insensible nunca se le atribuyó durante su vida ni durante la Revolución Francesa. Los historiadores seculares posrevolucionarios utilizaron la falsa cita para retratar una monarquía corrupta, malvada y moralmente decadente, vinculada a la Iglesia, para impedir el regreso de la corona.
La frase aparece por primera vez en Jean-Jacques Rousseau. Confesiones, que se publicó en 1769, un año antes de que Marie pisara Francia. Es posible que la cita se originara con María Teresa de España (1638-1683), la primera esposa de Luis XIV, quien murió setenta y dos años después. antes ¡Nació María Antonieta!
Lo cierto es que la reina se preocupaba mucho por la salud y el bienestar de sus súbditos adoptivos y estableció comedores populares en París para alimentar a los necesitados durante la difícil situación financiera de Francia. Pero la propaganda contra la reina creó un ambiente negativo hacia la monarquía, de modo que, cuando el reino se vio acosado por graves problemas financieros a finales de la década de 1780, la gente se rebeló contra Luis y María y vio en la Iglesia y su riqueza un medio para acabar con el sufrimiento nacional.
Es difícil encontrar un ejemplo más perfecto del chivo expiatorio católico que María Antonieta. «Para la memoria de ninguna otra mujer, y pocas de ambos sexos, el veredicto de su tiempo y de la historia ha sido tan... injustamente y vengativamente destructiva"(117).
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[ 1 ] Véase Warren H. Carroll y Anne Carroll, La revolución contra la cristiandad (Front Royal, VA: Christendom Press, 2005), 116. La valoración moderna lograda por la conversión de libras francesas del siglo XVIII a libras inglesas y luego la conversión de el valor de la libra inglesa en 1777 al dólar estadounidense en 2024.