Vivir confinados estos últimos meses nos ha puesto a la mayoría en constante y estrecha proximidad con aquellos a quienes hemos confiado en nuestra vocación principal: nuestra pareja e hijos. En muchos casos, esto ha significado que estas mismas personas, a quienes solemos ver solo de pasada mientras lidiamos con la aparentemente interminable sucesión de prácticas, citas para jugar y clases de piano, de repente han cobrado mucha más importancia. Si bien no le desearía esta situación de la COVID-19 ni a un perro que no quisiera, ha sido un regalo y una oportunidad no solo para ver a mi esposa e hijos, sino para contemplarlos de verdad , algo que, para ser honesto, no hago con la suficiente frecuencia.
Trabajando desde casa, con las actividades de todos canceladas, me he encontrado reflexionando sobre lo agradecido que estoy por haber sido llamado a la vocación del matrimonio y la familia, particularmente lo agradecido que estoy por el regalo de mi esposa. Ha sido una bendición ver su genio femenino de cerca y en persona mientras ejerce su magia maternal en todo tipo de formas, haciendo de nuestro hogar y vida familiar un lugar donde todos aquellos que se le han confiado pueden florecer. Nos recuerda la gran bendición que es el matrimonio.
Como católicos, comprendemos profundamente el misterio del matrimonio. Sabemos que el matrimonio es un sacramento, un vehículo de gracia y una realidad visible que significa y hace presente una realidad más profunda e invisible. En el caso del matrimonio, la realidad significada es la comunión personal eternamente fecundo de entrega de uno mismo, que es la Santísima Trinidad. Además, los sacramentos de la vocación —el matrimonio y el orden sagrado— nos brindan la gracia necesaria no solo para cumplir con aquello a lo que estamos llamados, sino para ser quienes fuimos creados para ser. Saber esto debe recordarnos, como católicos, que el matrimonio pertenece a Dios y se nos confía como fuente de gracia y misericordia que dos pecadores que se esfuerzan por amarlo, y amarse mutuamente, plenamente.
En la Teología del Cuerpo, San Juan Pablo II nos dice que Dios quiso hacer tan evidente su plan para el matrimonio que imprimió esa llamada a la comunión en nuestros cuerpos. Esto significa que nuestros cuerpos no son solo realidades biológicas, sino también teológicas: manifiestan de manera finita y creada la esencia eterna de la Trinidad. Nuestra creación como hombre y mujer habla del plan de Dios de hacer de los esposos una sola carne, y de que esa unión de una sola carne sea el medio por el cual Él crearía nuevas personas humanas.
Dios no necesitaba nuestra cooperación para crear nueva vida humana. Como dice Jesús en Mateo 3:9, Dios puede levantar niños de las piedras al costado del camino si así lo desea. Más bien, Dios creó al hombre y a la mujer para una unión fructífera y vivificante a través de nuestra complementariedad sexual porque él es desde toda la eternidad una unión fructífera y vivificante de entrega personal, y nos creó a su propia imagen y semejanza.
Incluso nuestra biología básica da testimonio de este hecho. He sido bendecido con un sistema reproductivo saludable. Becky y yo hemos sido bendecidos con seis hijos. Pero aquí está la locura: ¡la mitad de mi sistema reproductivo camina en el cuerpo de mi esposa, y la mitad de su sistema reproductivo camina en el mío! Piense en lo que eso significa: cuando Dios nos creó, intencionalmente diseñó nuestro sistema reproductivo para que solo pudiera estar completo y lograr su propósito al unirlo con el sistema reproductivo de una persona del sexo opuesto.
Esto no se aplica a ningún otro sistema biológico. Por ejemplo, tengo un sistema gastrointestinal sano (a menos que me exceda con la salsa picante) y está completamente contenido en mi cuerpo; mi intestino delgado no anda por el cuerpo de mi esposa. Lo mismo ocurre con mi sistema cardiopulmonar, mi sistema nervioso, etc. Pero mi sistema reproductivo es incompleto e ineficaz a menos que lo una al sistema reproductivo sano, aunque incompleto, de mi esposa en el abrazo conyugal. Nuestro sistema reproductivo es único, de una manera que refleja verdades mucho más profundas que la mera biología.
Esto no es un accidente de una evolución no guiada. Esta es nuestra naturaleza humana tal como fue creada y pensada por Dios, que revela que nuestra creación como hombre y mujer (nuestra complementariedad sexual, la unión de una sola carne del matrimonio y nuestra capacidad de ser cocreadores con Dios) son, por su diseño. , fundamental para lo que significa ser creado a su imagen y semejanza. Hizo del matrimonio un icono de la Trinidad y creó el abrazo conyugal para que fuera la expresión más elevada y completa de la persona humana a este lado de la eternidad.
No sorprende entonces que la Iglesia Católica defienda incesantemente la verdad sobre el hombre y la mujer, sobre el sexo y el matrimonio, y sobre el carácter sagrado de toda vida humana y del acto que la produce.
Vale la pena recordar aquí que siempre que la Iglesia dice “No” a algo (y, alerta de spoiler, la Iglesia a veces dice “No” a algunas cosas) es siempre porque ya ha dicho “Sí” a una verdad más profunda y a una verdad más profunda. Mayor bien. El “No” siempre defiende el “Sí” más profundo.
Así pues, cuando la Iglesia dice «No» a todas las maneras en que los seres humanos han malinterpretado el sexo, el matrimonio y la relación entre hombre y mujer, no es porque la Iglesia sea la aguafiestas universal («¡Oh, no, alguien está disfrutando! ¡Rápido, que venga el Papa a que pare!»). Tampoco es que la Iglesia Católica considere el sexo algo sucio y vergonzoso. Al contrario, cuando la Iglesia dice «No» al pecado sexual, simplemente defiende la gran verdad, bondad y belleza del significado del matrimonio que le ha sido confiado, y que nunca deja de contemplar, aclarar y comunicar.
Como católicos, sabemos, o deberíamos saber, que el matrimonio no es lo que nosotros queramos que sea. Lo mismo ocurre con la sexualidad y las profundas realidades biológicas y teológicas de la masculinidad y la feminidad. Todos ellos son dones con un propósito y una naturaleza divinos; dones que manifiestan la imagen de Dios y nos llaman a la comunión vivificante de personas que es el matrimonio. La Iglesia aún atesora verdades que el mundo ha optado por olvidar, para gran perjuicio de la vida familiar y la sociedad, y con un costo enorme para la dignidad de la persona humana.
Como siempre, la Iglesia tiene lo que el mundo necesita. Con eso en mente, mientras lentamente regresamos a la vida en lo que oramos sea una sociedad abierta y funcional, pidamos a Jesús que haga que nuestros matrimonios sean saludables y santos, para que nuestra vivencia fiel de esta vocación pueda dar testimonio de la verdad que hay un gran gozo al abrazar la voluntad de Dios. La verdad es que en estos tiempos difíciles se nos ha dado una maravillosa oportunidad de devolver el gran regalo del matrimonio. Que Dios nos conceda la gracia de aprovecharlo al máximo.