Vivir encerrados estos últimos meses nos ha puesto a la mayoría de nosotros en una proximidad estrecha y constante con aquellos que nos han sido confiados en nuestra vocación principal: nuestro cónyuge y nuestros hijos. En muchos casos, esto ha significado que estas mismas personas, a quienes a menudo vemos principalmente de pasada mientras navegamos por la aparentemente interminable avalancha de prácticas, citas para tocar y lecciones de piano, de repente han adquirido un enfoque mucho más claro. Aunque no le desearía esta situación de Covid a un perro que no me agrada, ha sido un regalo y una oportunidad no solo de ver a mi esposa e hijos, sino de realmente míralos, lo cual, para ser honesto, no lo hago con la suficiente frecuencia.
Trabajando desde casa, con las actividades de todos canceladas, me he encontrado reflexionando sobre lo agradecido que estoy por haber sido llamado a la vocación del matrimonio y la familia, particularmente lo agradecido que estoy por el regalo de mi esposa. Ha sido una bendición ver su genio femenino de cerca y en persona mientras ejerce su magia maternal en todo tipo de formas, haciendo de nuestro hogar y vida familiar un lugar donde todos aquellos que se le han confiado pueden florecer. Nos recuerda la gran bendición que es el matrimonio.
Como católicos, tenemos un profundo conocimiento del misterio del matrimonio. Sabemos que el matrimonio es un sacramento, un vehículo de gracia y una realidad visible que significa y hace presente una realidad más profunda e invisible. En el caso del matrimonio, la realidad significada es la eternamente fecunda comunión personal de entrega de sí, que es la Santísima Trinidad. Además, los sacramentos de la vocación (matrimonio y orden sagrado) brindan la gracia necesaria no solo para hacer algo a lo que somos llamados, sino para ser aquello para lo que fuimos creados. Saber esto debería recordarnos, como católicos, que el matrimonio pertenece a Dios y se nos ha confiado como la fuente de gracia y misericordia que dos pecadores que se esfuerzan por amarlo bien a Él y a los demás.
In Teología del cuerpo, San Juan Pablo II nos dice que Dios deseaba que Su plan para el matrimonio fuera tan obvio que estampó ese llamado a la comunión en nuestros cuerpos. Esto significa que nuestros cuerpos no son sólo realidades biológicas, son realidades teológicas: manifiestan de una manera finita y creada la esencia eterna de la Trinidad misma. Nuestra creación como varón y mujer habla del plan de Dios de hacer de los cónyuges una sola carne, y de hacer de esa unión de una sola carne entre marido y mujer el medio a través del cual Él crearía nuevas personas humanas.
Dios no necesitaba nuestra cooperación para crear nueva vida humana. Como dice Jesús en Mateo 3:9, Dios puede levantar niños de las piedras al costado del camino si así lo desea. Más bien, Dios creó al hombre y a la mujer para una unión fructífera y vivificante a través de nuestra complementariedad sexual porque él es desde toda la eternidad una unión fructífera y vivificante de entrega personal, y nos creó a su propia imagen y semejanza.
Incluso nuestra biología básica da testimonio de este hecho. He sido bendecido con un sistema reproductivo saludable. Becky y yo hemos sido bendecidos con seis hijos. Pero aquí está la locura: ¡la mitad de mi sistema reproductivo camina en el cuerpo de mi esposa, y la mitad de su sistema reproductivo camina en el mío! Piense en lo que eso significa: cuando Dios nos creó, intencionalmente diseñó nuestro sistema reproductivo para que solo pudiera estar completo y lograr su propósito al unirlo con el sistema reproductivo de una persona del sexo opuesto.
Esto no es cierto para ningún otro sistema biológico. Por ejemplo, tengo un sistema gastrointestinal sano (a menos que le dé demasiado fuerte a la salsa caliente) y está completamente contenida en mi cuerpo; Mis intestinos delgados no se mueven en el cuerpo de mi esposa. Lo mismo ocurre con mi sistema cardiopulmonar, mi sistema nervioso, etc. Pero mi sistema reproductivo es incompleto e ineficaz a menos y hasta que lo una al sistema reproductivo sano pero incompleto de mi esposa en el abrazo conyugal. Nuestro sistema reproductivo es único y refleja verdades mucho más profundas que la mera biología.
Esto no es un accidente de una evolución no guiada. Esta es nuestra naturaleza humana tal como fue creada y pensada por Dios, que revela que nuestra creación como hombre y mujer (nuestra complementariedad sexual, la unión de una sola carne del matrimonio y nuestra capacidad de ser cocreadores con Dios) son, por su diseño. , fundamental para lo que significa ser creado a su imagen y semejanza. Hizo del matrimonio un icono de la Trinidad y creó el abrazo conyugal para que fuera la expresión más elevada y completa de la persona humana a este lado de la eternidad.
No sorprende entonces que la Iglesia Católica defienda incesantemente la verdad sobre el hombre y la mujer, sobre el sexo y el matrimonio, y sobre el carácter sagrado de toda vida humana y del acto que la produce.
Vale la pena recordar aquí que siempre que la Iglesia dice “No” a algo (y, alerta de spoiler, la Iglesia a veces dice “No” a algunas cosas) es siempre porque ya ha dicho “Sí” a una verdad más profunda y a una verdad más profunda. Mayor bien. El “No” siempre defiende el “Sí” más profundo.
Entonces, cuando la Iglesia dice “No” a todas las maneras que los seres humanos han encontrado para entender mal el sexo, el matrimonio y todo el asunto del hombre y la mujer, no es porque la Iglesia sea el rumor universal (“¡Oh, no, alguien está experimentando placer! Rápido, envía al Papa y ¡haz que se detenga!”). Tampoco es que la Iglesia católica considere que el sexo es sucio y vergonzoso. Por el contrario, cuando la Iglesia dice “No” al pecado sexual, no hace más que defender la gran verdad, la bondad y la belleza del significado del matrimonio que le ha sido confiado y que no deja de contemplar, aclarar y comunicar. .
Como católicos sabemos, o deberíamos saber, que el matrimonio no es lo que queremos que sea. Lo mismo se aplica al sexo y a las profundas realidades biológicas y teológicas de la masculinidad y la feminidad. Todos ellos son dones con una naturaleza y un propósito dados por Dios: dones que ponen de manifiesto la imagen de y llámanos a la comunión vivificante de las personas que es el matrimonio. La Iglesia todavía atesora verdades que el mundo ha decidido olvidar, en gran detrimento de la vida familiar y la sociedad, y con un costo asombroso para la dignidad de la persona humana.
Como siempre, la Iglesia tiene lo que el mundo necesita. Con eso en mente, mientras lentamente regresamos a la vida en lo que oramos sea una sociedad abierta y funcional, pidamos a Jesús que haga que nuestros matrimonios sean saludables y santos, para que nuestra vivencia fiel de esta vocación pueda dar testimonio de la verdad que hay un gran gozo al abrazar la voluntad de Dios. La verdad es que en estos tiempos difíciles se nos ha dado una maravillosa oportunidad de devolver el gran regalo del matrimonio. Que Dios nos conceda la gracia de aprovecharlo al máximo.