Homilía para el Vigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Queridos hermanos y hermanas:
Toda buena dádiva y todo don perfecto viene de arriba,
descendiendo del Padre de las luces,
con quien no hay alteración ni sombra provocada por el cambio.
Él quiso hacernos nacer por la palabra de verdad.
para que seamos una especie de primicias de sus criaturas.Acoge humildemente la palabra que ha sido plantada en ti.
y puede salvar vuestras almas.Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores, engañándonos a vosotros mismos.
La religión que es pura e inmaculada ante Dios y el Padre es esta:
para cuidar de los huérfanos y las viudas en su aflicción
y mantenerse inmaculado del mundo.-Jas. 1:17-18, 21b-22, 27
Nuestra fe católica es una, y todos recitamos un solo credo al profesarlo, pero expresamos nuestra fe de diferentes maneras. Conocemos varios estilos de hablar y escribir según las tradiciones espirituales que han crecido, bajo la influencia del Espíritu Santo, a lo largo de la rica historia de la Iglesia. Si leemos los escritos de los santos de diferentes épocas, por ejemplo, notamos una diferencia en el tono, el vocabulario o los intereses.
Sor Lucía de Fátima habla de una manera (y she dice que su lectura espiritual favorita es San Pablo, no las últimas apariciones…), St. Thomas Aquinas en otro; Santa Edith Stein en un sentido, y San Alfonso en otro; el Imitación de Cristo de una manera, y el Introducción a la vida devota en otro; los Padres del Desierto en un sentido, Santa Teresa del Niño Jesús en otro.
¡Tú entiendes!
Sin embargo, ¿se ha preguntado alguna vez cómo habría sonado la lectura espiritual y el mundo de pensamiento devoto de la familia natural del Señor Jesús, incluidos sus primos, tías, tíos y otros parientes? Lee la epístola de Santiago, de la cual hoy escuchamos una hermosa parte, y tendrás una idea clara.
Antes de la expulsión definitiva de los judíos Desde Tierra Santa bajo el emperador Adriano en el siglo II, había una próspera comunidad de “cristianos judíos”. Se trataba de cristianos de Judea, Samaria y Galilea que mantenían una estrecha conexión con el mundo judío, con la casa de Israel a la que Nuestro Señor mismo dijo que había acudido principalmente. Entre ellos se encontraba su extensa familia, tanto los que siempre habían creído en él como los que dudaron al principio, como nos dicen los Evangelios, y luego creyeron, después de Pentecostés. Al igual que los coptos en Egipto, estos primeros cristianos judíos conservaron un sentido muy fuerte de la infancia y la ascendencia del Salvador, y muy especialmente del papel de su madre y de San José. Prácticamente la primera poesía cristiana de corte mariano la encontramos procedente de esta comunidad: la llamada Odas de Salomón.
Santiago, el “hermano del Señor” y primer obispo de Jerusalén, era un cristiano judío, y su epístola es claramente judía en su tono y preocupaciones. El sentido vivo del poder de Dios que desciende de los cielos y obra en el mundo mediante su Palabra y Espíritu para realizar las amorosas obras de justicia está en conexión espiritual directa con la espiritualidad de Sabiduría de las corrientes más profundas del judaísmo de la época de Nuestro Señor. el judaísmo al que le resultó fácil y no difícil aceptar el misterio de la Encarnación del Verbo de Dios, nacido de la Virgen María por la sombra del Espíritu Santo.
A veces oiréis que la noción de un Dios encarnado es inconcebible para la mente judía. Si esto hubiera sido cierto en el primer siglo, entonces tendríamos que decir que Dios había hecho un trabajo muy extraño al preparar a su pueblo para esta sublime revelación. Tal afirmación de incompatibilidad se basa principalmente en el rechazo de Jesús, no en el mundo de pensamiento del judaísmo de su tiempo. Toda la tradición de la Sabiduría activa de Dios, que leemos en Proverbios y Eclesiásticos, el misticismo del primer templo antes del exilio, hizo de la aparición sustancial de Dios en su creación un concepto familiar.
Fíjate bien en esta lectura de tu misil o al inicio de esta homilía y sigue simplemente la lógica del pasaje de hoy: todos los dones descienden del Padre, que nos hace nacer en su palabra de verdad, en el Espíritu, llamado “primicias” en Pentecostés a quienes acogen humildemente esa palabra realizando sus obras.
Un ángel de Dios desciende del Padre y anuncia el hijo que nacerá de aquel que dijo humildemente: “Hágase en mí según tu palabra”. Y el Espíritu, primicias, la cubre con su sombra y el Verbo se convierte en fruto mismo de su vientre, ella que no sólo fue oyente de la Palabra sino hacedora de la Palabra; ella que se mantuvo “sin mancha del mundo”.
El mundo del pensamiento de Nuestra Señora y de la familia convertida del Señor Jesús estaba muy unida a las palabras de la Sagrada Escritura, muy cerca del corazón de lo que creemos; tan cerca que sus propias oraciones tenían el sonido y el sentimiento de esa Palabra inspirada. Mire el cántico de alabanza de la Santísima Madre ante Isabel y vea cómo es que los primeros cristianos más cercanos a Jesús, incluso por lazos de sangre y familia, veían el desarrollo de sus vidas cristianas como parte del mismo orden en el que él había descendido. del cielo para su salvación.
Esto significa que eran hacedores de la palabra y no sólo oidores: es decir, el Verbo hecho carne, en quien creían, era el modelo para poner su fe en él en los hechos, en la acción, en las obras realizadas en carne y sangre.
¡Que Nuestra Señora y Santiago y todos los hermanos del Señor intercedan por nosotros para que seamos hacedores de la palabra y no sólo oidores, para que él se haga carne también en nosotros para la salvación del mundo!