Homilía para el Duodécimo Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Porque el amor de Cristo nos impulsa, una vez que hemos llegado a la convicción de que uno murió por todos; por lo tanto, todos han muerto. Él ciertamente murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que por ellos murió y resucitó (2 Cor. 5:14-15).
“El amor de Cristo nos impulsa”. Estas palabras nos dicen mucho sobre la naturaleza del amor: tanto en Cristo como en nosotros, sus discípulos y amigos. El verbo impulsa también podría traducirse como “obliga”, “restringe” o “impulsa”.
¿Alguien (Cristo, nosotros mismos o San Pablo) es libre cuando se ve obligado, constreñido o impulsado a hacer una cosa u otra? Ésta es una cuestión importante a considerar aquí, ya que el amor es el valor más alto de nuestra vida cristiana; es la sustancia de Dios mismo, el contenido del mandamiento nuevo hecho en la primera santa Misa en el Cenáculo, lo que “permanece para siempre”.
Hoy en día, y con demasiada frecuencia, se exalta el libre albedrío o la elección como valor y condición supremo de la vida moral. Estoy aquí para decirles que no lo es en absoluto. El libre albedrío o la libre elección es simplemente el estado de cosas que ocurre cuando se le presenta más de una opción a una persona. Entonces esa persona debe deliberar sobre cuál es la mejor opción.
Mientras podamos considerar una cosa como más deseable que otra, somos libres de elegirla, incluso si no lo es. realmente mejor que las alternativas. Esto se debe a que aquí abajo podemos percibir las cosas buenas pero aún no vemos la Bondad misma, el bien supremo y fuente de todos los demás bienes. Entonces podemos preferir bienes menores a los Buena.
Sin embargo, en nuestra época, incluso entre los católicos ortodoxos, La gente habla del libre albedrío como prácticamente la más alta dignidad que podemos tener. Esta tendencia se lleva a los extremos. Vaya, incluso escuchas a predicadores y a otras personas decir que la razón por la que Dios permite el infierno y la condenación es que “respeta nuestra libertad”.
Oh, por favor, ¿realmente quieren decir que Dios prefiere afirmar el valor de nuestra libertad de elección a su voluntad de crearnos y hacernos felices?
No, el infierno significa que somos capaces de ser tan decididos en nuestra elección de bienes menores que rechazamos definitivamente el Bien Supremo. (Y por cierto, permítanme ser tan atrevido como para decir que el infierno tiene poco que ver con Dios en absoluto. No digo que no tenga nada que ver con él, pero que él ciertamente no permite ese reino de miseria en para convertirlo en su reino de libre elección! Eso sería algo diabólico, no divino.)
El libre albedrío es algo bueno, pero es una combinación provisional, temporal, de nuestro poder de razonamiento y de nuestra voluntad para ser utilizados y entrenados aquí abajo para elegir aquellos bienes que nos llevarán a poseer algún día el Bien Supremo en la felicidad de la vida eterna. .
Una vez que poseamos a Dios como nuestro bien y felicidad esenciales, absoluta e inmediatamente, y no relativamente, entonces seremos incapaces de resistir: seremos instados, impulsados, obligados, constreñidos, impelidos a abrazarlo a él y a nada en su lugar. En el cielo no seremos libres de no amarlo sobre todas las cosas y todas las cosas en él.
¡Ahora tú y yo sabemos que no ser libre para no amar a Dios es una situación mucho más feliz que no poder amarlo!
¿Fue libre el Salvador para no amar a San Pablo? ¡No! ¿Son los santos en el cielo libres de no amarnos? ¡No! Su vida se perfecciona en el conocimiento del Bien y su amor es el más perfecto de todos. No pueden dejar de amar correcta y completamente, tal como lo hace Dios. Y, sin embargo, su “elección” está obligada por su amor perfecto.
Cuanto más compartimos el amor de Dios, más nos gobierna él, y cuanto más amamos a Dios, menos libres nos volvemos para rechazarlo. ¿Son los verdaderos amantes libres de rechazarse mutuamente? ¿Experimenta una madre plena libertad para no amar al bebé de su pecho? ¿Era Santa Teresa plena libertad para rechazar sus éxtasis? Tanto más nos constriñe el amor de Cristo, mientras contiene y perfecciona todos estos otros amores.
El principal mal de nuestra época actual es la noción de que el libre albedrío es un valor absoluto, en lugar de lo que es: un poder combinado que necesita ser educado, entrenado y lleno de gracia para navegar con prudencia y amor por el mundo de bienes menores y mayores en vista de la Bien mayor. El amor de Cristo que nos es dado en la enseñanza apostólica y en los sacramentos y medios de gracia nos impulsa a alcanzar la intensa felicidad de la vida eterna, en comparación con la cual toda nuestra libre elección parece sólo un pálido reflejo.
En lugar de centrarnos en elecciones que son libres, “tengamos la mente de Cristo” y centremos nuestra atención en determinar nuestras elecciones de manera tan habitual en lo que es verdaderamente bueno que algún día seremos capturados, cautivados y obligados por el amor de Dios, nunca más para separarse de él.
Es el mes del Sagrado Corazón que verdaderamente está impulsado a amarnos. ¡Qué consuelo saber que tenemos este amor por pedir, para que también nosotros podamos ser atraídos e impulsados por ello!