Hace unos meses, en Misa, una pareja con su hija pequeña entró al banco directamente frente a mi esposo y a mí. Todo iba bien hasta el Confiteor, cuando el marido se dirigió a su mujer y procedió a tener una conversación con ella. No son unas pocas palabras, sino una conversación. Esto llamó la atención de la pequeña, así que se paró en el banco y comenzó a interactuar con sus padres. Mi primera línea de defensa en situaciones como ésta es cerrar los ojos hasta que crea que no hay moros en la costa. Así que cerré los ojos hasta que llegamos a la mitad del Credo, solo para abrirlos y encontrar a mi esposo haciéndole muecas a su hija. La esposa miraba y sonreía. Las travesuras que distraían continuaron. Podía sentir que la gente a nuestro alrededor se tensaba. Me di cuenta de que el hombre a mi lado se estaba preparando para quitarse la chaqueta.
La siguiente herramienta en mi arsenal fue un carraspeo seguido de un golpe con el pie debajo del asiento. Fue ignorado. Cuando llegamos a la homilía, mi esposo estaba haciendo aviones de papel con el boletín. La hija estaba retozando en el asiento. La esposa continuó sonriendo con aprobación. Pero fue cuando mi esposo se inclinó para llamar la atención de otra niña en la fila frente a ellos que decidí hacer una intervención importante. Toqué el hombro de mi esposo y cuando se dio la vuelta le hice callar. Lo hice callar bien. Mi esposo y su esposa quedaron atónitos.
¿Pero adivina que? Dejaron todos los comportamientos de distracción y se sentaron en silencio durante el resto de la Misa. Si bien probablemente no debería haber esperado tanto para intervenir, esto subraya el problema de las distracciones en la Misa y cómo impactan negativamente las disposiciones interiores de los fieles. en su dirección Participación activa en la Sagrada Liturgia, Cardinal Francis Arinze pregunta: “¿Por qué, bien podemos preguntarnos, el pueblo de Dios debe verse afligido por tantas distracciones cuando viene a adorar a Dios el domingo?”
Ahora soy no sugiriendo que cada distracción que uno experimente en la Misa debería ser respondida con un golpe en la espalda y una reprimenda. Por ejemplo, un bebé que llora, el timbre de un teléfono celular, la tos, alguien que sale del banco son distracciones que nunca justificarían un rechazo. Tampoco estoy sugiriendo que la gente empiece a actuar como vigilantes litúrgicos que buscan a los infractores para castigarlos.
Lo que estoy sugiriendo es esto: cuando veas una distracción grave frente a ti (por ejemplo, charlar durante la consagración) y es algo que un suave empujón puede resolver, no esperes hasta que las cosas se aceleren hasta el punto en que un toque en el hombro se convierte en una sacudida firme. Corregir con caridad. Sea firme y respetuoso. Luego, dale a la persona una cálida sonrisa ante el signo de paz.
Otras distracciones horribles, como la gente enviando mensajes de texto en la misa, jugando juegos por teléfono, sin mencionar los vergonzosos “mal funcionamiento del guardarropa” que se presencian en la misa, son mejor que las maneje su sacerdote. Cuando tengas esa conversación con él, sé caritativo. Los sacerdotes reciben muchas quejas. Hágale saber sus preocupaciones. Luego, junto con su inquietud, ofrezca una idea sobre cómo mejorar las cosas.
Este Año de la Fe es una oportunidad perfecta para que los sacerdotes utilicen el púlpito para recordar a los fieles por qué celebramos el sacrificio eucarístico, cómo nuestra conducta corporal (gestos, vestimenta) en la Misa “debe transmitir el respeto, la solemnidad y la alegría de este momento”. cuando Cristo se convierta en nuestro huésped” (Catecismo de la Iglesia Católica 1387) y cuán importante es que “[una] iglesia debe ser también un espacio que invite al recogimiento y a la oración silenciosa que prolongue e interiorice la gran oración de la Eucaristía” (CIC 1185).
“Por todos y cada uno, la ferviente oración de Jesús en la Última Cena: 'Que todos sean uno' (Juan 17:21)” (El laico).