La gente abandona la Iglesia Católica por todo tipo de razones, ninguna de ellas suficiente, pero algunas mejores que otras.
Puedo entender que alguien concluya que ciertas enseñanzas católicas son erróneas y que, en conciencia, debe dejar de ser católico. Hay ex católicos que se fueron porque decidieron que la Presencia Real no es real o que los papas no tienen un papel especial o que las mujeres deberían ser ordenadas. Puedo entender su decisión aunque pienso que están equivocados en su razonamiento.
Estas personas se van para escapar del credo católico. Otros se van para escapar del código católico. Estos son los más numerosos: personas que deciden que la Iglesia católica no es para ellos porque la Iglesia enseña una moralidad a la que no desean conformarse. También puedo entender la razón por la que se fueron, pero me cuesta desarrollar algún respeto por ello.
Luego hay razones que desafían la categorización, como la razón dada por Mark Judge, quien el 13 de mayo anunció su renuncia a la Iglesia en su columna en Real Clear Religion. El título era “Por qué dejé la Iglesia católica”. Aquí está la apertura:
“Al final fue el arte el que lo hizo, o mejor dicho, la falta de arte.
“No estoy enojado, como tantos otros excatólicos. No tengo ningún problema con la posición de la Iglesia Católica sobre la moralidad sexual. No tuve una mala experiencia con un sacerdote ni resentí a ninguna monja que me enseñara.
“Al final, dejé la Iglesia católica porque, como artista, ya no podía tener esperanzas de que hubiera un lugar para mí en la Iglesia. La Iglesia católica, que dio al mundo la Capilla Sixtina, Dante y el genio cineasta Robert Bresson, ha perdido interés en apoyar a los artistas”.
Judge, de 51 años, llamó mi atención porque durante varios años había estado trabajando en el guión de una película sobre Whittaker Chambers (1901-1961), el ex espía soviético que, después de renunciar al comunismo, se convirtió en editor de asuntos exteriores en Tiempo Cuando testificó ante el Congreso en 1948, el resultado fue el famoso Caso Hiss-Chambers. Unos años más tarde, Chambers escribió su magnífica autobiografía, Sea testigo .
Mi interés desde hace mucho tiempo en Chambers me llevó a tomar nota de Mark Judge. Sólo he llamado mi atención ocasionalmente, generalmente cuando informaba sobre el progreso (o la falta de progreso) en su guión.
Ahora Judge se ha ganado un atisbo de notoriedad no como escritor de un guión sino como escritor de una extraña grito de corazón. Ha abandonado a la Iglesia católica porque, dice, la Iglesia ha abandonado a los artistas.
“Después de graduarme de la universidad en la década de 1980, me dediqué a servir a la Iglesia a través de las artes. Al pertenecer a una familia de artistas consagrados (un hermano es curador y el otro un actor galardonado), sabía que las cosas no sucederían de la noche a la mañana.
“Hubo pasos que llevaron al éxito: una obra de teatro producida fuera de Broadway, una novela que vende algunas copias pero allana el camino para más, un fanzine católico que celebra la mejor música pop. Estos pasos fundamentales deberían producir un Thomas Merton o un Fulton Sheen.
“Para lo que no estaba preparado es para lo negativa, obstruccionista y desgarradora que se ha vuelto la Iglesia en lo que respecta al arte. He preguntado a destacados eruditos y teólogos católicos por qué la Iglesia Católica no tiene una fundación, un grupo de expertos, una comunidad o incluso un sitio web para el estudio de la cultura popular. . . . Seguramente algo, tal vez una beca en un grupo de expertos católico, podría no ser una mala idea.
“La respuesta fue sólo silencio o, peor aún, argumentos contradictorios e incoherentes”.
Por la forma en que leo esto, Judge se enojó porque nadie en la Iglesia se ofreció a subsidiarlo. Podría haber sido un Thomas Merton o un Fulton Sheen. Al igual que Marlon Brando, "podría haber sido un contendiente". Pero no hubo ninguna oferta de beca para un grupo de expertos, nada de una escuela o una organización sin fines de lucro. Su arte ha quedado languideciendo.
¿Y cuál es su arte?
Es difícil de contar. Se define a sí mismo como “periodista y cineasta”.
Ha escrito tres libros, cada uno de los cuales se ha vendido mal. Sus artículos han aparecido en lugares como The New York Times, The Washington Posty el llamador diario. Su audiencia más habitual parece ser su columna semanal en Real Clear Religion.
¿Qué pasa con su realización cinematográfica?
La película aún no producida sobre Chambers no cuenta. Quizás se refiere a sus videos. Ha producido muchos. Casi quinientos de ellos, todos cortos, aparecen en YouTube.
El centenar más reciente muestra a mujeres jóvenes y bonitas posando contra paredes exteriores, puentes, afloramientos rocosos o dormitorios. Algunos de los modelos están empaquetados. La mayoría se encuentran en distintos estados de desnudez. En los vídeos de Judge hay mucha tarta de queso.
¿Es este el tipo de cosas que la Iglesia católica debería subsidiar? Me doy cuenta de que Miguel Ángel, Masaccio y otros artistas del Renacimiento tenían mecenas (ya fueran papas o nobles) para quienes pintaban figuras no sólo desnudas sino también sin ropa. Piense en la Capilla Sixtina del Vaticano y la Capilla Brancacci de Florencia.
Pero me cuesta establecer un paralelo entre esas imágenes religiosas y un vídeo (“Liberty Island Swag”) que muestra a una modelo con poca ropa parada bajo el agua de una ducha. Puede que sea una especie de arte, pero no logro entender por qué debería ser respaldado por la Iglesia.
No sé qué tan buen guionista puede ser Mark Judge. Quizás ahí sea donde encuentre el éxito. Eso espero, porque me gustaría ver un documental o un drama bien hecho sobre Whittaker Chambers. Al echar un vistazo a algunos de sus videos, debo decir que no creo que el futuro de Judge sea el de director de fotografía, ni debería ser el de ex católico.
Como dije, no creo que haya nunca una razón suficiente para abandonar la Iglesia Católica, pero algunas razones tienen más sentido que otras. Para mí, la razón de Judge no tiene ningún sentido. Parece ser menos una razón que una muestra de resentimiento.