Cuando era niño, tuve una enfermedad rara que, si no se trata, tiene una tasa de mortalidad de más del 80 por ciento. Gracias a Dios, la perseverancia de mi madre hizo que los médicos se dieran cuenta de lo que estaba pasando justo a tiempo y me salvaron la vida. Fue el día de San José de 1985 cuando me dieron de alta del hospital.
Desde entonces, Joseph ha estado en mi vida de diversas maneras. Cuando era abogado, podía recurrir a San José Trabajador. Cuando estaba en el seminario, me inspiró la forma en que él modelaba el amor casto y célibe por amor a Jesús y María. Y ahora, como esposo y padre, me inspira la forma en que muestra cómo deberían ser el amor matrimonial y la paternidad.
Puedo imaginar una posible objeción aquí: ¿Cómo puede San José ser modelo para los padres cuando ni siquiera es el verdadero padre de Jesús? Quizás estés recordando cuando María y José encuentran a Jesús en el Templo, y María le dice: “Hijo, ¿por qué nos has tratado así? He aquí, tu padre y yo te estábamos buscando ansiosamente”. Si es así, seguramente recuerdas la respuesta de Jesús: “¿Cómo es que me buscabais? ¿No sabíais que me es necesario estar en la casa de mi Padre?” (Lucas 2:48-49). Alguno Comentarios protestantes Veamos en la respuesta de Jesús aquí una negación total de la paternidad de José, argumentando que este pasaje muestra que “su Padre era Dios, no José”, y que “si bien la gente pudo haber asumido que Jesús era hijo de José, en realidad, no tenía un padre humano”. .”
Ésa es una interpretación errónea grave del pasaje. Una pista es que San Lucas, que acaba de hablarnos sobre el nacimiento virginal en el capítulo anterior, sin embargo se refiere a José y María como los “padres” de Jesús tres veces (Lucas 2:27,41,43) en este capítulo. Pero el error es más profundo que una simple mala comprensión de la Sagrada Familia. Si los padres adoptivos no son verdaderos padres y los hijos adoptivos no son verdaderos hijos, entonces todos estamos en problemas. Después de todo, hemos hemos sido adoptados como hijos e hijas de Dios, y estamos destinados a recibir el cielo y la tierra como nuestra herencia. Como. San Pablo dice (Gálatas 4:4-7),
pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción como hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!" Así que por Dios ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, también heredero.
Entonces, en un sentido muy importante, debemos comenzar diciendo que si, José es el padre de Jesús. Es a través del linaje de José (ver Lucas 1:27) que los evangelistas nos muestran que Jesús cumple las profecías acerca de que el Mesías sería hijo de David. Y es importante que el hallazgo en el episodio del Templo termine con Lucas diciéndonos que Jesús “descendió con ellos y vino a Nazaret, y les obedeció” (2:51). Jesús observó perfectamente el Cuarto Mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre” (Éxodo 20:12), hacia José y María.
Sin embargo, es cierto que San José no va El padre de Jesús en todos los sentidos. Lo más sorprendente es que no es el padre biológico de Jesús. Pero lo más significativo es que la obediencia de Jesús a su Padre celestial es superior a cualquier obediencia terrenal, un hecho que destaca en su respuesta a su madre. Así que José is un padre, pero también es una especie de “suplente” del verdadero padre de Jesús, Dios Padre. El Papa Francisco capta bien esta dinámica en su carta apostólica Patris Cordé. Basándose en el escritor polaco Jan Dobraczyński, describe a José como “la sombra terrenal del Padre celestial”.
¿Es eso realmente diferente al resto de nosotros, los padres? San Pablo les dice a los Efesios que “doblo mis rodillas ante el Padre (Padre), de quien cada familia (patria) en el cielo y en la tierra es nombrado” (Efesios 3:14-15). El Catecismo señala este pasaje al recordarnos que Dios Padre “trasciende la paternidad y la maternidad humanas, aunque él es su origen y norma: nadie es padre como Dios es Padre” (239). Más adelante se nos recordará que “los padres deben considerar a sus hijos como hijos de Dios y respetarlos como personas humanas” (2222).
Es decir, no es sólo Jesús quien le debía a Dios una autoridad superior a la de su padre terrenal. Eso también se aplica a mis hijos (y a todos los niños). Dadas las circunstancias únicas de quién era su hijo y cómo vino a este mundo, José estaba muy consciente de este hecho. Pero también vale la pena recordarlo para el resto de nosotros. En el mundo secular, a veces se trata a los niños como meros bienes de consumo que deben adquirirse. . . o fabricado en un laboratorio, si es necesario. Es fácil que los niños sean tratados como poco más que extensiones de la personalidad de sus padres, o como carteles en los que mamá y papá pueden hacer declaraciones personales al mundo.
En el mundo cristiano, a veces negamos la plena humanidad de nuestros hijos mediante una visión exagerada del “jefe masculino”. El pastor evangélico Steven Tracy cuenta la horrible historia de un hombre sorprendido abusando física y sexualmente de sus propios hijos. El hombre explicó: “Supongo que lo hice porque era el cabeza de familia y tenía derecho a hacer lo que quisiera con mi esposa y mis hijos”.
Pero la verdad es que nuestros hijos no son simplemente autómatas creados para cumplir nuestras órdenes o completarnos en ningún sentido. En cambio, son ante todo Gallinero niños, y simplemente nos ocupamos de ellos. Les guste o no, tienen un llamado en esta vida que nosotros no elegimos para ellos: su verdadero Padre sí lo hizo. Y eso significa que debemos saber cuándo dar marcha atrás y dejar que se ocupen de los asuntos de su Padre.