“Hemos visto su estrella en el oriente y venimos a adorarle” (Mt 2).
La Epifanía es una historia muy bonita. Son los tres reyes, los tres reyes magos, los tres magos. O, si quieres ser muy literal al respecto, cuando yo era niño, “los reyes magos”; las Escrituras no nos dicen nada sobre su número, y obtenemos tres de los tres regalos (y la tradición proporciona los nombres: Gaspar, Melchor, Baltasar). Ya sean dos, tres o una docena de personas las que realmente hicieron el viaje, el punto es que es una historia bonita. En cierto modo completa la imagen del nacimiento de Jesús de modo que no es solo un mensaje para los pastores o las amigables bestias alrededor del pesebre; Jesús también es relevante para las personas poderosas y sabias del mundo si tienen la voluntad y la perspicacia para ver. Más importante aún, Jesús es relevante para todo el mundo, no solo para Israel.
Pero si miras un poco más de cerca, la bonita historia... de los magos es el comienzo de lo que es mucho más no está Una bonita historia. Al final de nuestra lectura escuchamos que los Reyes Magos fueron advertidos en sueños de no regresar ante el Rey Herodes. Si continúa leyendo, encontrará que San José también es advertido en sueños, y así Jesús, María y José escapan a Egipto. Mientras tanto, Herodes, amenazado por la idea de un rey recién nacido, ordena la matanza de todos los niños varones de Belén. Estos niños, cuyo número no conocemos, son llamados los Santos Inocentes, y la Iglesia los venera como santos. Esto es quizás algo extraño, porque pensamos en los santos como aquellos que han demostrado santidad en sus vidas. Pero los santos y los mártires son, ante todo, testigos, narradores de historias, y esos niños asesinados cuentan una historia sobre Jesús que tal vez no queramos escuchar.
La cuestión es la siguiente: Jesús no está aquí para resolver todos tus problemas. No está aquí para hacer del mundo un lugar mejor. El mundo es un lugar peligroso, lleno de reyes y tiranos de todo tipo que usarán la violencia contra quienes se interpongan en su camino. Seguir a Jesús no nos mantendrá a salvo de ellos. Seguir a Jesús, incluso estando cerca de Él o de sus seguidores, puede sacar a esas personas a la luz. Hablamos de Jesús como la luz del mundo, pero la luz profundiza la sombra. A la luz de Cristo, el mundo es más brillante, pero también es más oscuro; es más esperanzador, pero también es más peligroso.
Si lo piensas, este es un problema inherente a toda la historia de la Navidad. Hay, en la historia que la rodea, algunas nociones predictivas sobre lo que Jesús hizo. will Sí, pero los puntos brillantes de la historia (los pastores en Navidad, los Reyes Magos en la Epifanía) no tienen nada que ver con lo que Jesús hace por las personas (ni por ellas ni por nosotros), sino con quién es Jesús: Dios encarnado. Lo importante, que los pastores y los Reyes Magos entienden, no es empezar a preocuparse por cómo va a arreglar todo este mesías, sino ponerse de rodillas y adorar.
Esto es difícil de escuchar, porque es fácil saltar directamente a la idea del salvador divino que quita el pecado, o, en la versión que algunos de nuestros amigos podrían preferir, el inconformista social que muestra el verdadero camino de la justicia. En ambos casos, Jesús está aquí para hacer algo por nosotros. Y el niño Jesús, o el niño Jesús, que probablemente se acerca un poco más a la situación cuando llegan los Reyes Magos, no puede ser ninguna de estas cosas. Él es simplemente there.
Esto nos lleva a un mensaje que he escuchado a menudo y de hecho repetido sobre la Navidad, útil para niños de todas las edades: dejar de preocuparse por lo que van a hacer. get, y piensa en lo que puedes give. Con mucha frecuencia nos gusta decir en Navidad que Jesús es el regalo de Dios para nosotros. Hay una gran verdad en ello, y sin embargo, y sin embargo... en las historias mismas, sobre todo en la historia de los magos, Jesús es el único... aprovecha regalos, no dárselos.
Jesús no vino primero a arreglar las cosas, vino para ser adorado.
Como alguien que ha pasado una buena cantidad de tiempo en instituciones ecuménicas o seculares, soy profundamente alérgico a la afirmación infantil de que todas las religiones son básicamente lo mismo, pero me atrevería a sugerir que la mayoría de las religiones están de acuerdo en este supuesto: que importa a quién o qué veneras, a quién o qué adoras, qué valoras por sobre todas las demás cosas. Para algunos, es importante que no Dios sea adorado, que las cosas de esta vida sean valoradas por encima de todo lo demás. Para los hijos de Abraham, la adoración a Dios no resuelve todos nuestros problemas; ni hace algo por Dios, como si Dios de alguna manera Nuestra adoración. Sin embargo, la adoración nos orienta hacia quiénes somos realmente y hacia lo que somos. Nos aleja de nosotros mismos y nos lleva al Bien. Nos lleva de la oscuridad a la luz.
Así que celebramos la Navidad primero, a medida que avanzamos a lo largo del año eclesiástico., porque antes de que podamos ver a Cristo como una solución a un problema, debemos ver claramente que él es aquíSi está aquí, se le puede adorar. Y si se le puede adorar, si está, a pesar del sufrimiento, la cruz y la muerte,vivo, entonces puede reorientar nuestras vidas, por extrañas o desesperanzadoras que parezcan en el momento, hacia el Bien que no elegimos, el Bien que aparece cuando menos lo esperamos, ya seamos pastores o sabios y reyes.
Debe parecernos extraño que los primeros cristianos vivieran o murieran en función de pequeñas cuestiones de culto: de si ofrecerían o no incienso al emperador, o de si Cristo estaba realmente presente en la Eucaristía. De la misma manera, nos parece extraño imaginar que un cristiano empobrecido de hoy siga adorando a Dios incluso cuando sus oraciones por una vida mejor parecen no recibir respuesta. Pero esos son precisamente los lugares a los que nosotros, en nuestras cómodas vidas, tenemos que mirar si queremos entender la lógica de la fe. No se trata de lo que Dios puede hacer por nosotros. No se trata de lo que nosotros podemos hacer por Dios. Se trata de ver a Dios, encontrarnos con Dios y, en última instancia, ser arrastrados hacia la realidad que es Dios. Si realmente comprendemos eso, el mundo se convierte en un lugar diferente, más brillante y más oscuro, más peligroso y más maravilloso.
"Hemos visto su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo".