Has visto crucifijos toda tu vida. Cada domingo, uno te observa desde lo alto del altar. Puede que uno esté colgado de tu cuello ahora mismo. Normalmente, el cuerpo en la cruz no parece brutalizado ni excesivamente sangriento, y los lomos están modestamente cubiertos. Pero, en cierto modo, las representaciones modernas de la crucifixión nos perjudican, al no mostrar la humillación, la degradación y la tortura que Jesús sufrió por nuestros pecados.
Sí, es muy probable, incluso inevitable, que Nuestro Señor fuera crucificado desnudo.
A menudo modificamos la realidad para adaptarla a nuestras sensibilidades. Evitamos el dramatismo excesivo y la crudeza de lo que realmente ocurrió. Cubrimos las partes íntimas del cuerpo por respeto, y sería imprudente y chocante hacerlo de otro modo. Puede parecer insensible hablar de desnudez con personas de modestia o piadosas presunciones, pero la realidad histórica y la verdad no ceden ante el sentimentalismo. La realidad histórica de una crucifixión es muy diferente de la que vemos hoy.
Al tratar este tema, les aseguro que creo que es muy apropiado que el cuerpo de Jesús esté modestamente cubierto en los crucifijos de nuestras iglesias. Entendemos que la desnudez debe cubrirse. Catecismo nos informa, “La pureza requiere modestia, parte integral de la templanza. La modestia protege la intimidad de la persona. Significa negarse a revelar lo que debe permanecer oculto» (2521). Es propio de la modestia, el decoro y la decencia cubrir los lomos de Jesús en la cruz, especialmente en los lugares de culto.
Pero los romanos no poseían nuestros escrúpulos ni reservas modernos. Eran despiadados y crueles, especialmente con los no romanos. La vida era barata. Las crucifixiones estaban destinadas a ser vallas publicitarias en las puertas de las ciudades y a lo largo de las calzadas romanas para infundir temor en los corazones de la gente. La valla decía alto y claro: «Esto es lo que les sucederá a...» que tú ¡Si desafías el poder de Roma!” Recuerda la espantosa exhibición de los 6,000 compañeros esclavos de Espartaco que fueron crucificados a lo largo de la Vía Apia en el año 71 a. C. Imagina caminar por la Vía Apia desde Puteoli hasta Roma con hombres gritando en cruces a lo largo del camino durante kilómetros.
Nuestro objetivo como católicos no es imponer obediencia política a la voluntad del Imperio Romano. Nuestras metas son todo lo contrario. Mientras que los romanos se esforzaron por humillar y degradar a los hombres en la cruz, nosotros, en cambio, buscamos inspirar respeto y la debida adoración a nuestro Señor y Salvador. Deseamos sentir empatía con él en la cruz. Nunca olvidamos lo que sufrió por nuestros pecados, pero lo hacemos de manera apropiada, decente y respetuosa.
Pero entonces, ¿qué pensarías al saber que Jesús fue crucificado desnudo, sin coberturas de ninguna clase?
No estábamos allí para verlo con nuestros propios ojos, ni había multitudes subiendo videos con sus teléfonos. Pero sí sabemos, gracias a documentos antiguos y al estudio de la historia, cómo los romanos ejecutaban a los criminales.
Los persas habían ideado la crucifixión alrededor del año 600 a. C. como una de las formas más horripilantes y degradantes de morir: agonizante, visible y degradante. Su propósito era torturar a la víctima con un dolor intenso que la desgarraba por completo. La desnudez solo contribuía a la deshumanización total, pues los hombres incluso perdían el control de sus funciones corporales. Todo esto se exhibía vergonzosamente, para vergüenza de las familias y mortificación de los viajeros.
Este es un punto de discordia para algunos católicos, Quienes consideran inadmisible considerar a Jesús desnudo en la cruz. Se ha argumentado que los judíos eran una nación modesta. Autores y comentaristas bíblicos a menudo afirman que se les aplicó un paño para evitar ofender a los judíos. Sin embargo, estos defensores no aportan ninguna prueba de sus afirmaciones, y sabemos que los soldados romanos no respetaban la sensibilidad judía en general (véase, por ejemplo, Hechos 18:12-17). No hay razón para creer que los romanos cubrieran las partes íntimas de Jesús con un taparrabos. De hecho, sería irrazonable pensar que lo hicieron.
Recurrir a la delicadeza judía tampoco ayuda. De hecho, ni siquiera los propios judíos parecían tener problemas con las ejecuciones "inmodestas". Según sus propios rabinos, la desnudez parece haber sido habitual durante las ejecuciones de hombres, aunque no de mujeres. Mishná (una recopilación de la tradición y la práctica judías recopilada alrededor del año 200 d. C.) registra varias opiniones sostenidas entre los primeros rabinos judíos. Enseñaban en Sanedrín 6:3 y sotá 6: 3,
A. Cuando estaba a cuatro codos del lugar de la lapidación, le quitaron la ropa.
B. “En el caso del hombre, lo cubren por delante, y en el caso de la mujer, la cubren por delante y por detrás”, palabras de R. Judah.
C. Y los sabios dicen: “A un hombre se le apedrea desnudo, pero a una mujer no se le apedrea desnuda”.
A un hombre [que incurre en la pena de muerte] se le apedrea desnudo, pero a una mujer no se la apedrea desnuda.
Aquí tenemos el registro de las tradiciones y prácticas judías de la época de Cristo. Se ejecutaba a hombres desnudos, incluso entre sus propios compatriotas judíos. Si incluso los judíos desnudaban completamente a sus propios criminales, ¿por qué pensaríamos que los romanos impondrían más modestia y escrúpulos que los que los judíos se exigían a sí mismos?
Los judíos se escandalizaron por el letrero que Pilato colocó sobre la cabeza de Jesús: «Jesús, Rey de los judíos». Sin duda, esto les resultó más ofensivo que la desnudez. Sin embargo, cuando los judíos exigieron específicamente que Pilato reformulara el letrero, este se negó a cambiarlo o retirarlo. ¡Qué preocupación por los sentimientos judíos!
Los judíos limitaban el número de latigazos aplicados a un criminal a cuarenta (Deut. 25:3), pero los romanos no prestó atención A esa preocupación judía tampoco. «Mientras que los judíos solo permitían cuarenta latigazos, los romanos no tenían ese límite; muchas personas que recibían semejante paliza morían como resultado». Los soldados estaban allí para defender las costumbres romanas, no para satisfacer los sentimientos religiosos judíos.
Es evidente que Jesús estaba vestido a lo largo de la vía dolorosa“Y después de burlarse de él, le quitaron el manto púrpura y le vistieron con sus propias ropas. Y lo sacaron para crucificarlo” (Marcos 15:20). Pero al llegar al Calvario, lo desnudaron y “tomaron sus vestiduras y las dividieron en cuatro partes, una para cada soldado; también su túnica” (Juan 19:23). Santo Tomás de Aquino dice: “Fue despojado de sus vestiduras” (Summa Theologiae III, Q. 46, A. 5). A los soldados se les daba una “bonificación” permitiéndoles lucrarse con la ropa de los ejecutados.
Algunos han sugerido que María nunca habría permitido Que su hijo muriera en tal vergüenza. Sin embargo, aunque estuvo presente en el Calvario, fue una simple espectadora y, desde luego, no estaba a cargo de los procedimientos. Las mujeres no les decían a los soldados romanos, bajo órdenes, cómo debían llevar a cabo sus asuntos.
Los místicos católicos suelen insistir en que Jesús tenía la cintura cubierta. Cabría preguntarse si sus escritos no suelen estar influenciados por oleadas de piedad más que por la realidad histórica. A menudo disfruto de los escritos de los místicos y me beneficio de ellos, pero no dudo en cuestionarlos, especialmente si contradicen las realidades históricas y las Escrituras. Los católicos no están sujetos a las visiones de los místicos ni a ninguna forma de revelación privada, ya que «no pertenecen al depósito de la fe» (CIC 67).
Monje católico y prolífico escritor Thomas à Kempis escribí de la crucifixión usando la palabra desnudo Veintiún veces. Aquí hay dos ejemplos:
María, en efecto, vio a su amado Hijo colgado allí sobre ella, con su Cuerpo desnudo y cubierto de sangre. Y además: ¡Ay del rencor de aquellos extorsionadores, que ni siquiera tuvieron tanta compasión de Jesús colgado en la Cruz, pobre y desnudo, como para devolverle algo pequeño, o dejar siquiera un jirón de una de sus vestiduras para que su afligida Madre lo guardara como recuerdo de Aquel a quien había perdido! (121-122, 168).
San Melitón, obispo de Sardes, que murió alrededor del año 180 d. C., escribió un sermón Sobre la Pasión de Cristo. Como la gente de su época había presenciado crucifixiones, Melitón sabía que las víctimas eran ejecutadas sin ropa. Escribió: «El Soberano ha quedado irreconocible por su cuerpo desnudo, y ni siquiera se le permite una prenda que lo oculte».
La tipología proporciona algunos paralelos interesantes para reflexionar. Desde la Iglesia de la Resurrección en Jerusalén, antes del año 387, el obispo san Cirilo hablaba a los recién bautizados: «Habiéndoos despojado, quedasteis desnudos, imitando también en esto a Cristo, que estaba desnudo en la cruz» («Segunda Lección sobre los Misterios»: El Bautismo, 2).
Retrocediendo mucho más, el primer Adán en el jardín estaba desnudo en su inocencia junto al "árbol de la vida" (Génesis 2:25). Debido a su pecado, su desnudez fue cubierta y exiliado del jardín. El último Adán, Jesús (1 Corintios 15:45), entró en otro jardín (Juan 19:41) y fue desnudado junto al "árbol de la muerte" para restaurar la inocencia de la humanidad. Uno estaba desnudo en su inocencia y luego fue vestido; el segundo fue vestido y luego desnudado para restaurar la inocencia.
Thomas à Kempis también vio estos paralelismos:
“Como en el Jardín del Edén, antes de que se perdiera el Paraíso, el primer Adán andaba desnudo, así ahora tú también, de igual manera, subes desnudo a la cruz, para recuperar para nosotros ese Paraíso perdido, del que Adán fue arrojado y expulsado” (106).
En conclusión, creer o no que Jesús fue cubierto en la cruz no afectará el poder de la cruz ni nuestra salvación, pero comprender la profundidad de su sufrimiento y la magnitud de la degradación que soportó por nuestros pecados es fundamental. Comprender las realidades históricas de la Pasión no hace más que acrecentar nuestro amor por Jesús e inspirar un profundo compromiso y devoción a él y a su sacrificio.