Homilía para el Quinto Domingo de Cuaresma, 2021
Algunos griegos que habían venido a adorar en la fiesta de la Pascua
vino a Felipe, que era de Betsaida de Galilea,
y le preguntó: “Señor, nos gustaría ver a Jesús”.
Felipe fue y se lo contó a Andrés;
Entonces Andrés y Felipe fueron y se lo dijeron a Jesús.
Jesús les respondió:
“Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado.
Amén, amén, te digo,
a menos que el grano de trigo caiga al suelo y muera,
sigue siendo sólo un grano de trigo;
pero si muere, produce mucho fruto.
Quien ama su vida la pierde,
y el que aborrece su vida en este mundo
lo preservará para vida eterna.
Quien me sirva debe seguirme,
y donde yo esté, allí también estará mi siervo.
El Padre honrará a quien me sirva.“Estoy preocupado ahora. Sin embargo, ¿qué debería decir?
¿'Padre, sálvame de esta hora'?
Pero fue con este propósito que llegué a esta hora.
Padre, glorifica tu nombre”.
Entonces vino una voz del cielo,
“Lo he glorificado y lo glorificaré nuevamente”.
La multitud que estaba allí lo oyó y dijo que era un trueno;
pero otros decían: "Un ángel le ha hablado".
Jesús respondió y dijo:
“Esta voz no vino por mí sino por el tuyo.
Ahora es el tiempo del juicio sobre este mundo;
ahora el gobernante de este mundo será expulsado.
Y cuando sea levantado de la tierra,
Atraeré a todos hacia mí”.
Dijo esto indicando el tipo de muerte que moriría.-Juan 12:20-33
¿Es este un dogma de nuestra fe? Es decir, ¿que nuestro sufrimiento más profundo, nuestra peor humillación, nuestra vergüenza más profunda, nuestra pérdida más dolorosa, es y será nuestro mayor placer, nuestra mejor reivindicación, nuestra más clara alabanza, nuestra gozosa victoria?
Así que indudablemente es que si creemos las palabras de Nuestro Señor de que su elevación en la cruz es su glorificación, y que debemos compartir su cruz tomando la nuestra y siguiéndolo: muriendo como el grano de trigo para vivir, aborreciendo nuestra vida en este mundo para preservarla eternamente, siendo siervos para ser honrados por el Padre mismo.
"La forma o medida de la pasión es la de una exaltación". Son las palabras de Santo Tomás al comentar este pasaje. Dicho más simplemente, ya que pasión significa “sufrimiento”, podríamos traducirlo como “la forma o medida del sufrimiento es la exaltación”.
El apóstol nos dice que nuestro Bendito Señor soportó la cruz, despreciando la vergüenza por causa del “gozo puesto delante de él”; que él “se humilló siendo obediente hasta la muerte, muerte de cruz, y por eso Dios lo exaltó y le dio el Nombre sobre todo otro nombre”.
Así es que, para el cristiano, todo sufrimiento, si se soporta en unión con el sufrimiento de Cristo, será para gloria y felicidad.
Esto no significa que nosotros disfrutando sufrimiento cuando está sobre nosotros. Esto es prácticamente imposible para la naturaleza humana. Como se dice claramente en esta lección del Evangelio, el Señor dice: “Ahora estoy atribulado”. Más tarde, en el huerto de Getsemaní, pide ser perdonado, pero sabe que ha venido precisamente para glorificar al Padre, a sí mismo y a nosotros, por quienes murió, soportando este ser exaltado, levantado en la cruz.
Y así su mandato voluntario elige la “gloria” de la cruz. Si el efecto del sufrimiento es gloria y felicidad, entonces es necesario que ya contenga algo de estas grandes cosas, ya que cada efecto es al menos en algo semejante a su causa.
Es muy difícil tener presente todo esto cuando sufrimos, nos humillamos, nos avergonzamos y nos rechazan. Hay algunas cosas que son tan contrarias a nuestro deseo natural de felicidad que ni siquiera nuestro libre albedrío puede hacernos desearlas simplemente. Esto fue tan cierto para Nuestro Señor como lo es para nosotros. Por eso comprende nuestro sufrimiento con verdadera compasión. Se nos debe dar algo que sólo la oración y la confianza pueden obtener, como dice hoy nuestro Señor en respuesta al espectro de su sufrimiento futuro: “Padre, glorifica tu nombre”. Más adelante en Getsemaní dice: “Hágase no mi voluntad, sino la tuya”, lo cual es real y profundamente lo mismo que orar por la gloria de Dios, prácticamente “Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad”.
Por eso debemos tener ante nuestros ojos en nuestros hogares y trazar y llevar en nuestros cuerpos la señal del glorioso Salvador crucificado. La meditación sobre la Pasión fue, en un verdadero sentido, la única oración de Nuestro Señor en esta vida, y todavía muestra a su Padre sus gloriosas heridas mientras intercede por nosotros como nuestro Sumo Sacerdote elevado en gloria celestial.
Sí, cuando acudimos a la oración ante y con Cristo Crucificado, cumplimos en nosotros mismos el dogma de nuestra glorificación en su cruz. Y cuanto más bajos nos sintamos, más alto seremos elevados. Su dibujo es infinitamente más poderoso que el peso de los sufrimientos y pecados que nos arrastran hacia abajo.
Él es quien dijo: "Atraeré a todos hacia mí". Y eso significa tú y yo ahora mismo en lo más profundo de nuestros pecados y tristezas. Ese es un dogma con el que podemos identificarnos. ¡Gloria al que nos levanta!