Los ateos que creen que Jesús nunca existió (llamados miticistas ) afirman que existen paralelismos condenatorios entre la historia de Jesús y las historias de otros dioses que “mueren y resucitan”. Es probable que te encuentres con argumentos miticistas a través de videos en línea como Zeitgeist , que afirma:
- El dios egipcio Horus “nació el 25 de diciembre de la virgen Isis-Meri. . . a los treinta años fue bautizado por una figura conocida como Anup y así comenzó su ministerio. Horus tenía doce discípulos con los que viajaba, realizando milagros como curar a los enfermos y caminar sobre el agua. . . . Horus fue crucificado, enterrado durante tres días y así resucitó”.
- El dios griego Dioniso “nació de una virgen el 25 de diciembre, fue un maestro viajero que realizó milagros como convertir el agua en vino”. Zeitgeist También afirma que el dios romano Mitra nació de una virgen el 25 de diciembre.
- Los antiguos cultos paganos también adoraban al “Sol” lamentando su muerte en invierno y celebrando cuando “sale” en primavera para producir nuevas cosechas.
Si bien las similitudes entre creencias pueden ser evidencia de que una cultura inspiró las creencias de otra, en muchos otros casos pueden derivar en un caso grave de «paralelomanía». El erudito bíblico Samuel Sandmel explica que esto ocurre cuando una persona cree erróneamente que ha habido un préstamo cultural e intenta demostrarlo con paralelismos muy inverosímiles. En su afán por establecer conexiones, el «paralelómano» ignora explicaciones más plausibles sobre por qué dos religiones diferentes podrían tener creencias, historias, tradiciones o costumbres similares.
En algunos casos, el paralelo imaginado simplemente no existe en absoluto. En otros, los supuestos paralelos son tan triviales que en realidad no sirven como evidencia para el préstamo cultural. O podría, tras una inspección más cercana, resultar que el préstamo ocurrió al revés (por ejemplo, el paganismo tomó prestado del cristianismo). O el préstamo podría ser real pero estar relacionado sólo con áreas de creencias no esenciales.
Cuando aplicamos estas explicaciones alternativas, vemos que ni el catolicismo ni el cristianismo pueden explicarse como una mera rama de prácticas paganas más antiguas.
Muchas de las afirmaciones de Zeitgeist sobre antiguas religiones no cristianas son simplemente falsas. No existe evidencia de que el dios egipcio Horus fuera bautizado, tuviera doce discípulos, realizara milagros como caminar sobre el agua o fuera crucificado. En al menos un caso, una deidad que supuestamente guarda paralelismo con Jesús resulta no haber existido jamás en la mitología pagana. Zeitgeist afirma que «Beddru» de Japón y «Crite» de Caldea inspiraron la historia de Jesús, pero no hay constancia de que ninguna deidad con esos nombres tuviera un culto.
¿Por qué los productores de esta película, u otros míticos, inventarían cosas como ésta? Lo más probable es que actuaron de buena fe pero siguieron acríticamente estudios antiguos de aficionados que tenían la mala costumbre de utilizar fuentes poco documentadas.
Muchas de sus afirmaciones sobre Horus, por ejemplo, provienen directamente de eruditos autoproclamados (y desacreditados desde hace mucho tiempo) del siglo XIX, como Gerald Massey. Los egiptólogos contemporáneos no confían en su trabajo hoy en día, e incluso sus colegas rechazaron su erudición. El renombrado egiptólogo del Museo Británico, Archibald Sayce, por ejemplo, elogió un artículo de 1888 por su «demolición exhaustiva de las tosquedades y errores del Sr. Massey». Su colega Peter le Page Renouf dijo de Massey que «ningún lunático podría escribir semejante disparate» (1,101).
Cuando analizamos el anticatolicismo, observamos una dependencia acrítica similar de estudios de baja calidad. Esto se evidencia en afirmaciones de los panfletos de Jack Chick , como: «La Sagrada Eucaristía se coloca en el centro de un diseño en forma de sol llamado custodia... ¿Quién ideó esto? Los egipcios lo llamaban Osiris mucho antes de que los papas lo llamaran Jesús». Efectivamente, Gerald Massey afirmó que, en el culto egipcio, «la carne y la cerveza fueron trans-elementadas o transustanciadas por el descenso de Ra, el espíritu santo», y que este sacramento «fue continuado por la Iglesia de Roma».
Chick afirma además que la hostia eucarística lleva el monograma IHS porque en Egipto estas letras representaban a los dioses Isis, Horus y Seb. Sin embargo, no existe evidencia de que la religión del antiguo Egipto tuviera algo parecido a la Eucaristía, y mucho menos una hostia con un monograma con las letras latinas IHS. (En realidad, estas tres letras se encuentran a menudo en las hostias eucarísticas porque derivan de las tres primeras letras del nombre de Jesús en griego).
Otra ficción es la afirmación de que Nimrod y Semíramis eran miembros de la realeza babilónica que se casaron y crearon un «catolicismo protopagano». Esto es imposible, ya que, como coinciden los estudiosos modernos, ni siquiera vivieron en la misma época. Otras afirmaciones, como «los confesionarios católicos tienen un origen babilónico», ignoran la realidad histórica de que la Iglesia practicó el sacramento de la confesión sin confesionarios durante siglos. La práctica habitual de confesarse en privado con un sacerdote en un lugar reservado se introdujo en la Iglesia a través de misioneros irlandeses a principios de la Edad Media, no mediante un culto babilónico de la Antigüedad tardía (CIC 1447).
En muchos casos, el supuesto paralelismo entre el cristianismo y el paganismo solo existe en la imaginación de quien lo ve con lupa. En otros casos, sin embargo, la evidencia de las fuentes primarias es precisa —y, por lo tanto, existe un paralelismo genuino—, pero este es tan trivial o general que no revela ningún préstamo cultural. Por ejemplo, es posible que las antiguas deidades paganas realizaran milagros, al igual que Jesús, pero cabría esperar que cualquier relato sobre la interacción de las deidades con los seres humanos incluyera detalles milagrosos. Así pues, esas similitudes no sugieren ningún préstamo.
Otros supuestos paralelismos solo son ciertos si uno se esfuerza mucho por comprender el texto. Por ejemplo, los mitólogos afirman que la deidad persa Mitra nació de una virgen (¡igual que Jesús!), pero la fuente antigua dice que Mitra emergió completamente formado de una roca (62). Esto es un «nacimiento virginal» solo en el sentido más retorcido del término.
De igual modo, que « sun» ( sol) y «son» ( hijo) sean homófonos es cierto en inglés, pero no en la mayoría de los demás idiomas, incluyendo lenguas antiguas como el griego o el hebreo. Un error similar se produce al identificar la Pascua con Ishtar (y, sinceramente, ambas suenan parecidas solo si se tiene tendencia a arrastrar las palabras). Aún más perjudicial para este supuesto paralelismo es que casi todas las lenguas europeas denominan a la celebración de la resurrección de Cristo una variante de la palabra latina «pascha» . Cristo es nuestro nuevo cordero pascual , como lo describe San Pablo en 1 Corintios 5:7. ( La palabra «Pascua» proviene de antiguas palabras germánicas que significan primavera y amanecer).
La investigación académica moderna también ha demostrado que las creencias cristianas y católicas tienen su origen principalmente en el judaísmo, no en el paganismo. En su estudio sobre la antigua creencia en la resurrección, TND Mettinger lo expresó de la siguiente manera:
Hasta donde sé, no existe evidencia prima facie de que la muerte y resurrección de Jesús sean una construcción mitológica, basada en mitos y ritos de los dioses que mueren y resucitan en el mundo circundante. Si bien se estudia provechosamente en el contexto de la creencia judía en la resurrección, la fe en la muerte y resurrección de Jesús conserva su carácter único en la historia de las religiones (221).
Es razonable esperar que los seres humanos de diferentes épocas y culturas muestren tendencias religiosas similares, porque está en nuestra naturaleza. Dios nos creó para ser religiosos. El Catecismo lo expresa así:
De muchas maneras, a lo largo de la historia hasta nuestros días, los hombres han expresado su búsqueda de Dios en sus creencias y comportamientos religiosos: en sus oraciones, sacrificios, rituales, meditaciones, etc. Estas formas de expresión religiosa, a pesar de las ambigüedades que a menudo conllevan, son tan universales que bien se puede llamar al hombre un ser religioso (28).
C.S. Lewis llegó a una conclusión similar cuando afirmó que Dios se había revelado indirectamente a los paganos a través de sus mitos y que los Evangelios eran ahora la revelación directa de Dios. Eran, como él mismo dijo, «mito convertido en realidad». Concluiré con su consejo, que demuestra que católicos y cristianos no tienen nada que temer de los «paralelos paganos»: «No debemos inquietarnos por los "paralelos" y los "Cristos paganos": deben existir; sería un obstáculo si no existieran. No debemos, en una falsa espiritualidad, negar nuestra acogida imaginativa» (59).