Esta publicación es la sexta de una serie sobre los mitos modernos más prevalentes sobre las Cruzadas y cómo refutarlos.
El mundo reaccionó con horror ante los despreciables y malvados ataques terroristas del 13 de noviembre en París. Es natural, ante tal mal, preguntarse por qué. ¿Por qué ocurrieron estos ataques? ¿Por qué algunos musulmanes se sienten atraídos por grupos como ISIS y por qué están dispuestos a matar a personas inocentes en nombre de la religión? Muchos creen que la culpa la tienen la economía, la política exterior occidental o la religión. Algunos creen que la historia (o, más específicamente, ciertas acciones históricas) proporciona la respuesta.
ISIS, en un ambiental emitido después de los ataques, se atribuyó la responsabilidad de la masacre, indicando que “soldados del Califato” habían atacado al “principal portador de la cruz en Europa” y “sembraron terror en los corazones de los cruzados en su propia patria”. El comunicado también se refirió a las víctimas como “paganos” y “cruzados”. Leer la declaración al pie de la letra podría llevar a uno a creer que el Estado islámico (y otros grupos islámicos de ideas afines) cometen terrorismo para vengar los agravios cometidos por los caballeros cristianos durante las Cruzadas medievales.
De hecho, ISIS no es el primer grupo islámico que hace referencia a las Cruzadas después de actos de violencia. Osama bin Laden declaró, poco después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 contra Estados Unidos: “Esta es una batalla de musulmanes contra los cruzados globales. . . . Nuestro objetivo es que la nación se una frente a la Cruzada Cristiana”.[ 1 ] Mehmet Ali Agca, el hombre que intentó asesinar a San Juan Pablo II, indicó que quería “matar al Papa Juan Pablo II, [el] comandante supremo de las Cruzadas”.[ 2 ]
Esta propaganda islámica puede llevar a uno a creer que los acontecimientos históricos de las Cruzadas son la razón principal de los ataques terroristas de hoy en día. Desafortunadamente, muchos occidentales creen y repiten como loros esta propaganda. El ex presidente Bill Clinton, en un discurso en la Universidad de Georgetown en octubre de 2001, opinó que los ataques del 11 de septiembre fueron el resultado del ataque cristiano a Jerusalén en 1099 durante la Primera Cruzada. Karen Armstrong, ex monja católica y autora popular, ha escrito que las Cruzadas son “una de las causas directas del conflicto actual en el Medio Oriente”.[ 3 ]
La realidad histórica está muy alejada del cuadro pintado por Bill Clinton, Karen Armstrong y otros. Las Cruzadas fueron en gran medida olvidadas en el mundo islámico hasta finales del siglo XIX y recibieron una atención destacada. only en el siglo veinte.
La palabra árabe para las Cruzadas, harb al-salib, fue introducido a mediados del siglo XIX. En 1899, la primera historia árabe de las Cruzadas fue escrita por un egipcio, Ali al-Hariri, cuando el Imperio Otomano atravesaba una profunda crisis. Fue una época en la que los otomanos se vieron obligados a reconocer la independencia de la mayor parte de su territorio de Europa del Este. Al tratar de encontrar una razón para la desintegración del otrora poderoso Imperio Otomano, el autor egipcio no culpó a los fallos internos de los sultanes y sus políticas, sino más bien al fantasma histórico de las Cruzadas.
Es fácil entender por qué los musulmanes no recordaban las Cruzadas: eran una parte pequeña e insignificante de la historia islámica. La Ciudad Santa de Jerusalén estuvo en manos cristianas durante only Ochenta y ocho años (1099-1187), y los Estados Cruzados sobrevivieron menos de dos siglos. El objetivo de las Cruzadas (la liberación permanente de Jerusalén y la recuperación del antiguo territorio cristiano) no se logró. historiadores islámicos a través de los siglos por lo tanto Descuidó las Cruzadas.
Esta negligencia cambió en el siglo XX, cuando comenzó en serio la reconstrucción de la memoria musulmana de las Cruzadas. Después de la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña y Francia recibieron mandatos para gobernar Palestina y Siria. Irónicamente, fueron estas potencias coloniales europeas las que dieron forma a la interpretación y la memoria musulmana moderna de las Cruzadas. En particular, la visión francesa de las Cruzadas en ese momento se centró en las campañas del siglo XII como expediciones protocolonizadoras (que no lo fueron), ahora resucitadas en el siglo XX.
El mito de las Cruzadas en el mundo islámico fue creado, en parte, por intelectuales europeos influenciados por las interpretaciones ilustradas y románticas del movimiento cruzado. Los nacionalistas árabes, utilizando imágenes de las autoridades coloniales británicas y francesas, presentaron las Cruzadas como los primeros esfuerzos coloniales europeos y la razón de la pobreza, la corrupción y la violencia en el Medio Oriente del siglo XX.
Las tradiciones culturales y la propaganda arraigadas en esta falsa narrativa de las Cruzadas se reforzaron mediante la educación en las escuelas musulmanas. La memoria ideada y artificial de las Cruzadas en el mundo islámico, inicialmente utilizada por los nacionalistas árabes, cambió a finales del siglo XX a medida que avanzaban. jihadista Los grupos, que dirigieron su atención a Occidente después de dirigir originalmente su odio y violencia hacia regímenes musulmanes seculares, secuestraron las Cruzadas para promover sus objetivos violentos. Los yihadistas utilizaron la memoria reconstruida de las Cruzadas medievales para incitar al odio y la ira hacia Occidente y aumentar el reclutamiento para su nefasta causa.
ISIS y otros grupos continúan utilizando el “lenguaje de cruzada” en sus declaraciones y videos de reclutamiento, porque proporciona una herramienta eficaz para motivar a jóvenes musulmanes, hombres y mujeres, a participar en ataques violentos contra personas inocentes. Como todas las formas de propaganda, la historia falsa presentada por el Estado Islámico se basa en la ignorancia para lograr su objetivo. Las Cruzadas no son la razón del actual estado de cosas entre los grupos yihadistas islámicos y el mundo occidental.
La ignorancia sobre las Cruzadas favorece a los terroristas al perpetuar la narrativa falsa de estos acontecimientos históricos. Es necesario combatir el terrorismo y su propaganda, y el primer paso es conocer la verdadera historia de las Cruzadas.
[ 1 ] Citado en Jonathan Riley-Smith, Las Cruzadas – Una Historia, Segunda Edición (New Haven, CT: Yale University Press, 2005), 307.
[ 2 ] Citado en Carole Hillenbrand, “El legado de las cruzadas”, en Cruzadas: la historia ilustrada, ed. Thomas F. Madden (Ann Arbor: The University of Michigan Press, 2004), 208.
[ 3 ] karen amstrong, Guerra Santa: Las Cruzadas y su impacto en el mundo actualde 2nd edición (Nueva York: Random House, 2001), xiv.