El presidente de Filipinas, Rodrigo Duterte, causó revuelo esta semana cuando llamó a Dios "estúpido".
Durante un discurso televisado, en el que se habló del tema del pecado original y la caída del hombre, Duterte dijo: “¿Quién es este Dios estúpido? Este hijo de puta es entonces realmente estúpido. . . . No estuviste involucrado pero ahora estás manchado con un pecado original [sic]. . . . ¿Qué clase de religión es esa? Eso es lo que no puedo aceptar, una propuesta muy estúpida”.
En respuesta, los obispos de Filipinas pidieron a los católicos que ofrecieran tres días de oración y ayuno a partir del 16 de julio. Una de las oraciones pide “la misericordia y la justicia de Dios para aquellos que han blasfemado el santo nombre de Dios, aquellos que calumnian y dan falso testimonio, y aquellos que cometen asesinatos o justifican el asesinato como medio para combatir la criminalidad”. La última petición es probablemente una referencia a La asociación de Duterte con los escuadrones de la muerte parapoliciales.
Duterte, por supuesto, no es la única persona que se opone a la doctrina del pecado original. Los herejes pelagianos del siglo V decían que el pecado de Adán afectaba sólo a él mismo, lo que llevó a San Agustín a desarrollar explicaciones formales del pecado original y explicar por qué el hombre en su estado caído no puede acercarse a Dios sin su gracia. Desafortunadamente, la mentalidad pelagiana todavía persiste en las personas que afirman que pueden tener una relación con Dios en sus propios términos y que no deberían ser castigadas por los pecados de Adán y Eva.
Y esas críticas tienen razón, en parte.
Dios no debería castigarnos por los pecados de Adán y Eva, porque no estuvimos involucrados en sus pecados. Por eso el pecado original no es un castigo por los pecados de otras personas, pero un consecuencia de sus pecados. El Catecismo Dice que “el pecado original se llama 'pecado' sólo en sentido analógico: es un pecado 'contraído' y no 'cometido': un estado y no un acto. Aunque es propio de cada individuo, el pecado original no tiene el carácter de culpa personal en ninguno de los descendientes de Adán. Es una privación de la santidad y de la justicia originales” (CIC 404-405).
A diferencia del pecado personal, el pecado original no es algo malo que hayamos hecho sino una ausencia de la gracia de Dios en nuestras almas. Puede ser más útil pensar en lo original no como una “mancha” en nuestras almas sino como una pieza faltante de tejido esencial o un “agujero” en nuestras almas. El bautismo “elimina” el pecado original, por lo tanto, al llenar nuestras almas con el amor y la vida de Dios, o gracia. La razón por la que esta ausencia de gracia se llama mas originales El pecado se debe a que es una consecuencia del primer pecado que cometieron los humanos.
Cuando nuestros primeros padres, Adán y Eva, desobedecieron a Dios, perdieron el don del favor de Dios que los protegía de la muerte y el sufrimiento. Después de perder esta gracia, no pudieron transmitirla a sus descendientes, quienes a su vez no pudieron transmitirla a nosotros. La desobediencia de Adán y Eva corrompió nuestra naturaleza humana e hizo posible que los humanos sufriéramos y muriéramos. El bautismo no puede prevenir nuestra muerte física, porque no cambia nuestra naturaleza física. Sin embargo, sí cambia nuestra espiritual naturaleza, por lo que mediante el bautismo somos salvos de la muerte espiritual al estar unidos a Jesucristo.
¿Pero es Dios injusto o “estúpido”? ¿Por permitirnos nacer en este estado de pecado?
No es justo castigar a las generaciones futuras por los crímenes de sus antepasados; pero, como hemos visto, el pecado original no es un castigo.
Sin embargo, es un hecho que las generaciones futuras se benefician o sufren por las acciones de sus antepasados. Por ejemplo, tengo una amiga que tiene dinero más que suficiente para pagar la universidad porque su abuelo invirtió dinero en un fideicomiso educativo con ese fin hace más de sesenta años. También tengo otra amiga que lucha contra la infertilidad porque su abuelo contrajo sífilis cuando era joven.
En ambos casos, lo que hace que la situación de los futuros hijos sea “justa” o “injusta” no es si recibieron algo de sus antepasados (porque todos hace eso), sino más bien la naturaleza de lo que recibieron. Y podemos entender cómo un ausencia de bondad, Se puede decir con justicia que algunos pecados, como el pecado original, perduran aunque hayan sido culpa de nuestros antepasados.
Imagine que a un hombre se le da una herencia que lo hace rico, pero en su avaricia roba más dinero del patrimonio de su pariente fallecido. La esposa y los hijos del hombre, que no sabían que él había hecho esto, están encantados de no tener que volver a preocuparse por el dinero nunca más, hasta que llega la policía y arresta al hombre, y los tribunales le quitan todo el dinero que heredó. Los tribunales no castigar a los familiares del hombre, porque no hicieron nada malo. Sin embargo, los familiares del hombre todavía sufren porque habrían sido bendecidos con riquezas si él no hubiera robado más dinero.
De la misma manera, habríamos disfrutado de dones sobrenaturales si Adán y Eva no hubieran caído en desgracia y se hubieran rebelado contra Dios. Si Adán, Eva y todos nuestros demás antepasados no hubieran pecado contra Dios, entonces nosotros también habríamos nacido en el estado bendito de justicia y santidad originales. En ese caso, dudo de ti o diría: “¡No es justo que haya nacido en tan buena condición, porque no hice nada para ganármelo!” Si crees en el concepto de herencia, ya sea financiera, genética o espiritual, entonces tienes que aceptar que los seres humanos son capaces de dejar herencias buenas o malas a sus hijos.
Afortunadamente, las Escrituras nos dicen que “Por su gran misericordia hemos nacido de nuevo a una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, y a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros” (1 Pedro 1:4 ). Podemos reclamar esta herencia porque a través del bautismo dejamos de ser hijos de Adán, quien heredó una naturaleza humana caída, y nos convertimos en hijos de Dios, participantes de su naturaleza divina (2 Ped. 1:4).
Lejos de ser “estúpido”, Dios en su majestuosa providencia tomó la mayor derrota de la humanidad y la convirtió en una oportunidad para mostrarnos su mayor victoria. como el exultar en la vigilia pascual proclama: “¡Oh pecado verdaderamente necesario de Adán, destruido completamente por la muerte de Cristo! ¡Oh feliz culpa que mereció un Redentor tan grande y tan glorioso!