“No entiendo todo lo que sé”, solía decir uno de mis tíos favoritos. Esa frase me vino a la mente cuando vi una reciente reporte que el obispo Antonio Carlos Cruz Santos de Brasil dijo en una homilía el 30 de julio que la homosexualidad es un “regalo de Dios”.
El obispo Cruz seguramente conoce la auténtica enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, pero su equiparación de la homosexualidad con un “don”, junto con algunas de sus afirmaciones posteriores, sugieren que tal vez no comprenda completamente esa enseñanza. Si es así, no es el único católico que no lo hace. Intentemos ofrecer algo de “claridad en la caridad” para que podamos comprender mejor lo que todos afirmamos saber y por qué las afirmaciones del obispo Cruz pueden no estar libres de errores.
El problema al que nos enfrentamos tiene dos vertientes. Primero, debemos considerar la afirmación de que la orientación homosexual no es una “elección” sino algo que una persona “descubre”. En segundo lugar, debemos abordar una consecuencia lógica de esa afirmación: que las relaciones amorosas y exclusivas entre personas del mismo sexo deben promoverse como buenas para quienes sienten atracción por el mismo sexo.
El obispo Cruz dijo: “Si [la homosexualidad] no es una elección, si no es una enfermedad, en la perspectiva de la fe sólo puede ser un regalo”. Para “comprender lo que sabemos” en este caso, primero debemos hacer una distinción crucial entre ideología de orientación y la experiencia de atracción sexual.
Reivindicar para sí una determinada sexualidad. La orientación es sin duda una elección. El espectro cada vez mayor de orientación e identidad sexual es una construcción humana, una ideología que pretende decir algo significativo sobre nuestras experiencias de atracción sexual. En contraste con las muchas sexualidades que presenta, la Iglesia nos dice claramente que sólo existe una sexualidad—ordenado al amor conyugal del hombre y la mujer (Catecismo de la Iglesia Católica 2360). Y solo hay dos identidades sexuales: hombre y mujer.
¿Qué es el no es una elección es la experiencia de atracción hacia el mismo sexo que surge, no deseada, desde el interior de las pasiones de la persona humana. En lugar de construir las atracciones en una identidad sexual falsa, debemos entenderlas tal como son en realidad.
Esto significa reconocer que, si bien la homosexualidad no es una enfermedad física, tampoco es un signo de salud, pues no está ordenada al bien de la naturaleza humana. La Iglesia enseña que las inclinaciones homosexuales contradicen la auténtica inclinación sexual dada por Dios hacia la atracción y la procreación del otro sexo (CCC 2357). Esa inclinación es parte de la naturaleza humana; cada persona nace este vídeo forma. Cualquier cosa que dé lugar a la inclinación homosexual (las teorías difieren) podría no ser un virus que cause una enfermedad en el cuerpo., pero es un herida al alma: distorsionar y desordenar nuestros apetitos, emociones y atracciones. ¿Cómo puede ser algo así un regalo de Dios?
Vemos, entonces, que el hecho de que algo no sea una elección o una enfermedad no necesariamente lo convierte en un regalo. Las adicciones, por ejemplo, pueden privarnos de nuestra plena capacidad para tomar decisiones libres, pero no son regalos. Ser propenso a tener arrebatos de ira no es una enfermedad y no es lo que elegiríamos para nosotros mismos, ¡pero eso no significa que sea un regalo!
Con esto en mente, Vale la pena examinar algo más que insinuó el obispo Cruz. Dijo que, aunque las atracciones hacia el mismo sexo no son elegidas, una persona que las experimenta puede elegir vivir de manera promiscua o “de una manera ética y digna”. Decir eso no está mal, pero no debemos inferir que sería ético que esa persona mantuviera una relación sexual con una persona del mismo sexo siempre y cuando fuera “digna” (lo que significa, tal vez, que Era exclusiva, cariñosa y no promiscua.
De hecho, algunos afirman que una relación así contaría como auténtica castidad para la persona "gay", del mismo modo que las relaciones matrimoniales son castas para la persona "heterosexual".
Aunque no pretendo que el obispo Cruz piense de esta manera, su declaración presenta una oportunidad para aclarar que aquellos que do Quienes piensan así están profundamente equivocados y parecen no “comprender todo lo que saben” sobre la castidad.
Tal pensamiento es internamente consistente sólo desde el punto de vista de su fundamento erróneo en la ideología de la orientación y la noción de que si Dios “regala” a ciertas personas atracciones homosexuales, entonces debe querer que sean capaces de actuar en consecuencia.. De lo contrario, dicen, Dios es cruel: crea intencionalmente personas con ciertos deseos pero les prohíbe alcanzar su objetivo. (De manera similar, podrían decir que la Iglesia es cruel al prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo, prohibiendo así a los homosexuales su única vía de expresión lícita de las atracciones que Dios les ha dado.)
Desafortunadamente, esta lógica es precisamente al revés. Debido a que ya sabemos, por la razón y la revelación, que los actos asociados con la homosexualidad son actos de “grave depravación” (CCC 2357), deberíamos, incluso solo por el sentido común, poder concluir que no hay manera posible en que Dios nos dé alguien el “don” de desear tales actos.
Jesús mismo señala que ningún padre amoroso nos da serpientes y escorpiones cuando pedimos pescado o huevos (Lucas 11:11-12). Entonces, es simple: si los actos en sí son contrarios a nuestra salud física y espiritual, entonces el deseo de esos actos no puede provenir de Dios.
No existe una forma casta de pareja sexual gay o “unión” entre personas del mismo sexo. La única opción auténticamente casta y no promiscua para una persona con atracción hacia el mismo sexo es la mismo opción disponible para aquellos que no sienten atracción por personas del mismo sexo. Las relaciones sexuales son castas en la medida en que se producen en el matrimonio entre un hombre y una mujer. Todas las personas solteras, independientemente de las atracciones que experimenten, están llamadas, hasta el último hombre y mujer, a cumplir exactamente el mismo estándar “digno y ético” de castidad.
Entonces, asegurémonos de comprender todo lo que sabemos sobre el plan de Dios para la sexualidad. Hay una sexualidad. Hay dos identidades sexuales. El sexo es para el matrimonio. El matrimonio es para un hombre y una mujer.
Y, lo que es más importante, cualquier cosa que nos aleje de estas simples verdades seguramente no es un regalo de Dios.