«No entiendo todo lo que sé», solía decir un tío muy querido. Esa frase me vino a la mente cuando vi un informe reciente en el que el obispo Antonio Carlos Cruz Santos de Brasil decía, en una homilía del 30 de julio, que la homosexualidad es un «don de Dios».
El obispo Cruz seguramente conoce la auténtica enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad, pero su equiparación de la homosexualidad con un “don”, junto con algunas de sus afirmaciones posteriores, sugieren que tal vez no comprenda completamente esa enseñanza. Si es así, no es el único católico que no lo hace. Intentemos ofrecer algo de “claridad en la caridad” para que podamos comprender mejor lo que todos afirmamos saber y por qué las afirmaciones del obispo Cruz pueden no estar libres de errores.
El problema al que nos enfrentamos tiene dos vertientes . Primero, debemos analizar la afirmación de que la orientación homosexual no es una "elección", sino algo que una persona "descubre". Segundo, debemos abordar una consecuencia lógica de esa afirmación: que las relaciones amorosas y exclusivas entre personas del mismo sexo deben promoverse como beneficiosas para quienes sienten atracción por personas del mismo sexo.
El obispo Cruz dijo: “Si [la homosexualidad] no es una elección, si no es una enfermedad, desde la perspectiva de la fe solo puede ser un don”. Para “entender lo que sabemos” en este caso, primero debemos hacer una distinción crucial entre la ideología de la orientación y la experiencia de la atracción sexual.
Reivindicar una orientación sexual específica es, sin duda, una elección. El espectro de la orientación e identidad sexual, cada vez más amplio, es una construcción humana: una ideología que pretende explicar nuestras experiencias de atracción sexual. En contraste con las múltiples sexualidades que presenta, la Iglesia nos dice claramente que solo existe una sexualidad , orientada hacia el amor conyugal entre el hombre y la mujer ( Catecismo de la Iglesia Católica 2360). Y solo existen dos identidades sexuales : hombre y mujer.
Lo que no es una elección es la experiencia de la atracción hacia personas del mismo sexo que surge, involuntariamente, de las pasiones de la persona. En lugar de construir una falsa identidad sexual a partir de estas atracciones, debemos comprenderlas por lo que realmente son.
Esto implica reconocer que, si bien la homosexualidad no es una enfermedad física, tampoco es un signo de salud, pues no está ordenada al bien de la naturaleza humana. La Iglesia enseña que las inclinaciones homosexuales contradicen la auténtica inclinación sexual, dada por Dios, hacia la atracción hacia el sexo opuesto y la procreación (CIC 2357). Dicha inclinación forma parte de la naturaleza humana; toda persona nace así . Lo que origina la inclinación homosexual —las teorías difieren— puede que no sea un virus que cause una enfermedad en el cuerpo , sino una herida en el alma : distorsiona y desordena nuestros apetitos, emociones y atracciones. ¿Cómo puede algo así ser un don de Dios?
Vemos, entonces, que el hecho de que algo no sea una elección o una enfermedad no necesariamente lo convierte en un regalo. Las adicciones, por ejemplo, pueden privarnos de nuestra plena capacidad para tomar decisiones libres, pero no son regalos. Ser propenso a tener arrebatos de ira no es una enfermedad y no es lo que elegiríamos para nosotros mismos, ¡pero eso no significa que sea un regalo!
Teniendo esto en cuenta, vale la pena examinar otro punto que el obispo Cruz insinuó. Dijo que, si bien la atracción por personas del mismo sexo no es una elección, quien la experimenta puede optar por vivir de forma promiscua o «de una manera digna y ética». Afirmar esto no es incorrecto, pero no debemos inferir que, por lo tanto, sería ético que dicha persona mantuviera una relación sexual con alguien del mismo sexo siempre y cuando fuera «digna», lo que podría significar que fuera exclusiva, amorosa y no promiscua.
De hecho, algunos afirman que una relación así contaría como auténtica castidad para la persona "gay", del mismo modo que las relaciones matrimoniales son castas para la persona "heterosexual".
Si bien no afirmo que el obispo Cruz piense de esta manera, su declaración brinda la oportunidad de aclarar que quienes sí piensan así están profundamente equivocados y parecen no "entender todo lo que saben" sobre la castidad.
Este tipo de razonamiento solo es coherente desde el punto de vista de su errónea base en la ideología de la orientación y la noción de que si Dios «dota» a ciertas personas con atracciones homosexuales, entonces debe querer que puedan actuar en consecuencia . De lo contrario, afirman, Dios es cruel: crea intencionadamente a las personas con ciertos deseos, pero les prohíbe su objeto. (De manera similar, podrían decir que la Iglesia es cruel por prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo, negándoles así a las personas homosexuales su única vía para la expresión lícita de sus atracciones dadas por Dios).
Lamentablemente, esta lógica es precisamente errónea. Dado que ya sabemos, por la razón y la revelación, que los actos asociados con la homosexualidad son actos de “grave depravación” (CCC 2357), deberíamos, incluso por mero sentido común, poder concluir que no hay manera posible de que Dios le conceda a alguien el “don” de desear tales actos.
Jesús mismo señala que ningún padre amoroso nos da serpientes y escorpiones cuando pedimos pescado o huevos (Lucas 11:11-12). Entonces, es simple: si los actos en sí son contrarios a nuestra salud física y espiritual, entonces el deseo de esos actos no puede provenir de Dios.
No existe una forma casta de unión sexual entre personas del mismo sexo. La única opción auténticamente casta y no promiscua para quienes sienten atracción por personas del mismo sexo es la misma que tienen quienes no la sienten. Las relaciones sexuales son castas en la medida en que se dan dentro del matrimonio entre un hombre y una mujer. Todas las personas solteras, independientemente de las atracciones que experimenten, están llamadas, sin excepción, al mismo estándar de castidad, digno y ético.
Entonces, asegurémonos de comprender todo lo que sabemos sobre el plan de Dios para la sexualidad. Hay una sexualidad. Hay dos identidades sexuales. El sexo es para el matrimonio. El matrimonio es para un hombre y una mujer.
Y, lo que es más importante, cualquier cosa que nos aleje de estas simples verdades seguramente no es un regalo de Dios.