Homilía para el Sexto Domingo del Tiempo Ordinario, 2021
Levantándose muy temprano antes del amanecer, salió
y se fue a un lugar desierto, donde oró.
Simón y los que estaban con él lo persiguieron.
y al encontrarlo le dijo: “Todos te buscan”.
Él les dijo: “Pasemos a los pueblos cercanos.
para que también predique allí.
Para esto he venido”.-Marcos 1:35-38
El hombre se fue y empezó a dar publicidad a todo el asunto.
Difundió el informe en el extranjero.
de modo que a Jesús le era imposible entrar abiertamente en un pueblo.
Se quedó afuera, en lugares desiertos,
y la gente seguía viniendo a él de todas partes.-Marcos 1:45
¿Por qué el Salvador buscó con tanta frecuencia el desierto y los lugares solitarios?
En un sentido muy cierto, todo lo que hizo en su naturaleza humana no fue sólo para él mismo, sino para nosotros, para darnos un ejemplo de cómo vivir y obtener la verdadera felicidad. Sus palabras de predicación se llevaron siempre a cabo con su ejemplo, por lo que es el modelo perfecto, uniendo palabra y obra. Esto es lo que queremos decir cuando decimos que “por nosotros los hombres y por nuestra salvación descendió del cielo”. Todo, incluso las cosas que hizo por sí mismo, fue para nosotros.
Cuando la gente va de acampada o de excursión al campo o visita las montañas o la costa, quiere restablecer cierto equilibrio en sus vidas, dejando de lado todo el ruido y las distracciones de la vida urbana para que sus propios sentidos les recuerden las necesidades básicas. , hermosos ritmos de la naturaleza. En cierto modo, este amor a la armonía y a la pureza de la belleza natural es una buena imagen del amor a la voluntad de Dios, a sus caminos. Por lo general, también queremos algo de compañía en nuestro viaje de senderismo o campamento, con amigos que estén dispuestos a soportar los mismos inconvenientes de la vida rústica y apreciar juntos la paz y el desafío de la naturaleza. Así, tales experiencias también fortalecen el vínculo amoroso de la amistad.
Nuestro Señor salió a lugares desiertos para orar por nosotros y disfrutar de la perfecta conformidad de su voluntad con la de su Padre, después de haber tenido que tratar con los seres humanos que vino a salvar. Ordenó silencio a aquellos a quienes curó, para darnos un ejemplo de cómo evitar la notoriedad o los elogios cuando hacemos el bien. Sin embargo, también les permitió contar su historia de todos modos, mientras él huía al desierto. Esto fue así para que sólo aquellos que estuvieran dispuestos a encontrarse con él en el desierto lo siguieran, evitando las trampas de la ciudad. Así dice San Jerónimo, el Catena Áurea, Se dice que interpretó este pasaje:
Pero como Jesús no pudo entrar abiertamente en la ciudad, se quiere transmitir que Jesús no se manifiesta a aquellos que están esclavos del amor de la alabanza en la vía ancha y de sus propias voluntades, sino a aquellos que … ve al desierto, que el Señor escogió para orar y refrescar a su pueblo; es decir, los que abandonan los placeres del mundo y todo lo que poseen, para decir: El Señor es mi porción. Pero la gloria del Señor se manifiesta a aquellos que se reúnen por todas partes, es decir, por caminos llanos y empinados, a quienes nada puede separar del amor de Cristo.
Incluso la curación misma está destinada a llevar al curado a una vida de oración y tranquilidad a la luz de las gracias manifestadas en él por la misericordia de Dios. San Beda el Venerable tiene este comentario confirmatorio:
Incluso después de obrar un milagro en aquella ciudad, el Señor se retira al desierto, para mostrar que ama más una vida tranquila y alejada de las preocupaciones del mundo, y que es por este deseo que se dedicó a ello. a la curación del cuerpo.
Él nos cura de nuestros males para acercarnos más a Él en la soledad de la oración.
Puedo ofrecer una aplicación muy práctica. de esta hermosa verdad, que podría ser una excelente resolución de Cuaresma para nosotros.
Todos los sacramentos de la Iglesia tienen un efecto curativo en quienes los reciben. La gracia de Cristo está específicamente ordenada a la curación de la naturaleza humana débil y caída y por eso todos los sacramentos nos dan curación en las áreas de nuestras vidas que más nos pertenecen.
Habiendo recibido esta sanidad, ¿qué hacemos? Debemos retirarnos a la oración, al menos por un tiempo, para saborear y fortalecer los efectos de las gracias sacramentales que hemos recibido.
¿Hago una pausa para agradecer a Nuestro Señor y comulgar con él después de la Sagrada Comunión? Esta unión es íntima más allá de nuestra comprensión más lejana y profunda. ¿Simplemente me levanto de mi asiento y salgo corriendo por la puerta trasera de la iglesia para atender otros asuntos, o busco encontrar algo de tiempo, inmediatamente o poco después, para estar en compañía de quien nos ama? ¿Hablo a otros sobre la felicidad de la Sagrada Comunión para atraerlos también al descanso en Cristo?
Lo mismo ocurre con la confesión. Aquí al menos tenemos que hacer una pausa para completar nuestra penitencia, pero ¿agradecemos al Salvador por aliviarnos de la pesada carga del pecado a veces grave, o le pedimos ayuda para usar la gracia de este sacramento para superar nuestras faltas diarias? ¿Animamos a otros a encontrar sanación en este sacramento, como lo hemos hecho nosotros? ¿Por qué no sugerirle a un amigo católico que no ha ido en mucho tiempo que lo acompañe a confesarse y luego compartir la cena juntos, disfrutando de la paz y el amor fraternal que fluye del perdón del Maestro?
Y no nos olvidemos, finalmente, de la Madre de Dios y de nuestra madre. ¿No ha elegido lugares desiertos, las escarpadas laderas de las montañas de Lourdes, el campo de Fátima, las colinas rocosas de Guadalupe, para manifestar su voluntad de que recemos el rosario y encontremos la curación juntos, apartados del mundo y sus seducciones?
Realmente es todo muy sencillo. Los fundamentos de nuestra vida cristiana católica. ¡Pongámoslas en práctica ahora que la Cuaresma ya casi está aquí!