Previamente, consideramos dos refutaciones que algunos protestantes hacen contra el uso que hacen los católicos de Apocalipsis 5:8 en apoyo de la doctrina de la intercesión de los santos. Y vimos cómo ambos no funcionan.
Pero hay otros argumentos en contra que un protestante puede lanzarle a usted. Veámoslos aquí.
Aquí está el pasaje nuevamente:
Y cuando tomó el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con arpas en la mano y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos (Apocalipsis 5:8). ).
Uno de los contrarios sostiene que el texto no dice nada sobre los mayores . (o conocer) las oraciones de los cristianos en la tierra. Sólo dice que las oraciones de los cristianos son presente ante el trono en forma de incienso. Llamemos a esto el contador "No escucha".
Otra refutación, Lo que llamaremos el contador “aún no justificado”, es que incluso si concedemos que los ancianos “escuchen” (tengan conocimiento de) las oraciones y asuman un papel activo en la intercesión, todavía no nos justifica. orando a los santos en el cielo.
Consideremos cada contador por turno.
El contador "No escuchar"
La clave para recordar aquí es que los mayores son sacerdotes Esto es fuertemente sugerido por el número veinticuatro, destinado a recordar las veinticuatro divisiones de los sacerdotes levitas (1 Crón. 24-25), y por la ofrenda de incienso, que era un deber sacerdotal (Éxodo 30: 1; Números 7:84-86; 16:8, 10-11).
Los sacerdotes “actúan en favor de los hombres en relación con Dios” (Heb. 5:1) a imitación de Jesús, el verdadero sacerdote, “que vive siempre para interceder” por aquellos “que por él se acercan a Dios” (Heb. 7:25). Dado que los ancianos son sacerdotes, podemos concluir que toman un papel activo en la presentación de estas oraciones a Jesús. Y si eso es cierto, entonces deben “escuchar” (tener conocimiento de) las oraciones. No tiene sentido que estén presentando oraciones a Jesús sin saber cuáles son esas oraciones. están.
Este papel activo de los ancianos se hace aún más claro cuando leemos Apocalipsis 5:8 junto con Apocalipsis 8:3-4, donde un ángel realiza la misma tarea que los ancianos: mezclar las oraciones de los santos con incienso sobre el altar de oro ante el trono. Pero Juan incluye un detalle extra: “El humo del incienso subía con las oraciones de los santos de la mano del ángel delante de Dios” (v.4). Si los ancianos realizan la misma tarea que este ángel, entonces los ancianos deben tener un papel tan activo como el de este ángel al presentar las oraciones de los santos a Jesús. Y si tienen un papel activo, entonces deben “escuchar” (tener conocimiento de) las oraciones.
Incluso si admitiéramos, a modo de argumento, que los ancianos en realidad no saben cuáles son las oraciones, claramente todavía desempeñan un papel activo al presentárselas a Jesús. Y como veremos a continuación, si eso es lo que están haciendo, parece apropiado hacer una solicitud explícita para que continúen haciéndolo.
El contador “Aún no está justificado”
Hay dos razones que un protestante puede dar para argumentar que todavía no se nos permite orar a los santos. aunque Se interpreta que Apocalipsis 5:8 revela que los ancianos interceden por nosotros.
Uno es eso no hay evidencia de que los cristianos en la tierra soliciten la intercesión de los ancianos en el cielo. La otra es que el pasaje en cuestión no tiene instrucciones explícitas para que los cristianos den a conocer sus peticiones a los santos en el cielo.
Respecto a la segunda razón, es cierto que este pasaje no dice explícitamente pedir las oraciones de los santos. Pero eso no significa que no podamos inferir del texto que can hacerles saber nuestras peticiones.
Por ejemplo, en ninguna parte la Biblia da instrucciones explícitas para orar al Espíritu Santo. Pero dado que Pablo dice que el Espíritu Santo intercede por nosotros (Rom. 8:26-27), podemos inferir que es apropiado orarle. Esto es algo con lo que muchos protestantes están de acuerdo.
Podemos adoptar un enfoque similar con Apocalipsis 5:8 y la intercesión de los santos. Cuando Apocalipsis 5:8 se combina con otras cosas que enseña la Biblia, podemos inferir que es bueno y apropiado que pidamos a los santos que oren por nosotros.
La Biblia aprueba las solicitudes hechas a otros cristianos de oración intercesora. Por ejemplo, Pablo pide a los romanos que oren por él a Dios en su nombre: “Os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que esforzéis conmigo en vuestras oraciones a Dios en mi nombre” (Romanos 15:30). Luego informa a los romanos de lo que desea obtener de su intercesión: “Para que sea librado de los incrédulos que están en Judea, y para que mi servicio en Jerusalén sea agradable a los santos” (v.31).
Si es aceptable pedir a otros cristianos que intercedan por nosotros para algún propósito específico, y los santos en el cielo son cristianos que no sólo son capaz para interceder por nosotros pero de hecho do intercede por nosotros, entonces es razonable inferir que estamos justificados para hacerles conocer nuestras peticiones.
Con respecto a la primera razón—que el texto no dice que los cristianos en la tierra en realidad dan a conocer sus peticiones a los ancianos en el cielo—es cierto que la práctica no era común a finales del primer siglo, cuando Juan tuvo esa visión. . Los primeros cristianos habrían sabido que los santos fallecidos could orar por ellos, como se indica en 2 Macabeos 15:12-14 (Macabeo tiene una visión del fallecido Jeremías intercediendo por el pueblo de Israel). Pero la práctica de pedir a los santos en el cielo que oraran por ellos no se volvería común hasta que los primeros cristianos reflexionaron sobre las implicaciones de la revelación dada en Apocalipsis 5:8. Dicho esto, la ausencia de un ejemplo bíblico explícito para una práctica no significa que la práctica sea incorrecta, como bien deberían saber los protestantes, que tienen muchas de estas prácticas.
En resumen: sabemos que que los ancianos son sacerdotes, lo que significa que toman un papel activo en la presentación de las oraciones de los cristianos en la tierra a Jesús. Y sólo porque el texto no dice explícitamente que los cristianos en la tierra dieron a conocer sus peticiones a los ancianos en el cielo, no se sigue que no se nos permita hacerlo. Especialmente desde que la Biblia sí Anímelo a dar a conocer sus peticiones de oración a otros cristianos, un grupo que, por supuesto, incluye a los santos en el cielo.