
Tendemos a pensar que la relación entre padres e hijos es fundamentalmente una realidad biológica, una consecuencia de la forma en que los animales propagan la vida. Pero desde la revelación de Jesucristo, la revelación de que Dios es un Padre que desde toda la eternidad ha engendrado un Hijo, ahora sabemos que en el plan de Dios la relación entre un padre y un hijo es fundamentalmente una realidad teológica. Es decir, el propósito fundamental de Dios al crear el mundo para que hubiera padres e hijos en él era reflejar la paternidad eterna de Dios. San Pablo da a entender esto cuando dice: “Doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra” (Efesios 3:14-15).
Debido a esto, el amor natural que tienes hacia tus hijos, la forma en que te identificas con ellos, es un reflejo débil pero verdadero de la disposición que Dios Padre tiene hacia su Hijo eternamente engendrado, Jesucristo. Y como hemos llegado a ser miembros de Cristo por nuestro bautismo, Dios Padre nos mira con el mismo amor, la misma identificación de sí mismo, con la que mira a Jesús.
Esto no es sólo mi opinión; es la enseñanza de Jesús: “La gloria que me has dado, yo les he dado, para que sean uno como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, para que el el mundo sepa que tú me enviaste y que los has amado como me has amado a mí” (Juan 17:22-23). Lee esas palabras nuevamente. ¡Dios Padre te ama así como ama a Jesús, su Hijo eternamente engendrado! ¿Cómo puede un alma que lee y cree estas palabras desesperar de algo bueno? Porque si Dios nos ha dado incluso a su único Hijo, ¿no nos dará también todo lo bueno además?
¿Cuál es la consecuencia práctica de esta verdad teológica? Dios mira a vuestros hijos católicos como a sus propios hijos e hijas. Él los ama con el amor de un Padre perfecto, más puro y más intenso de lo que jamás podría ser vuestro amor. Y los ama con todo su ser, infinitamente. Así él comprende vuestros deseos por la salvación de vuestros hijos. Él comprende vuestro profundo dolor cuando están alejados de la verdad y de la vida de la fe católica. Y quiere que creas que lo entiende. Como se dice que Jesús le dijo a Santa Catalina de Siena: “Nada de lo que haces o puedes hacer me agrada tanto como cuando crees que te amo”.
No sólo agrada a Dios cuando crees que él te ama, sino que también le agrada cuando crees que él ama a aquellos a quienes amas: tus hijos. Es Dios quien ha plantado el amor de vuestros hijos en vuestro corazón como reflejo del amor de su corazón. Santa Faustina registra en su Diario que “hoy, después de la Sagrada Comunión, hablé extensamente con el Señor Jesús sobre personas que son especiales para mí. Entonces escuché estas palabras: Hija mía, no te esfuerces tanto con las palabras. A quienes vosotros amáis de manera especial, yo también amo de manera especial, y por vosotros derramo sobre ellos mis gracias”.
Esta misma verdad se encuentra en las Escrituras. Los evangelios registran tres ocasiones en las que Jesús resucitó a alguien de entre los muertos: la hija de Jairo, el hijo de la viuda de Naim y el hermano de Marta y María. Esas son todas las relaciones dentro de una familia inmediata: padre/hija; madre hijo; hermano hermana. Por eso Jesús reservó sus mayores milagros para las oraciones de los miembros de su familia. El Señor también salvó a Lot, el sobrino de Abraham, del castigo de Sodoma debido a las oraciones de Abraham. Así como el Señor amó y salvó a Lot por amor a Abraham, así también el Señor ama a tus hijos por amor a ti. Intenta ponerte en el lugar del Señor por un momento y pregúntate: ¿qué harías por tus hijos si tuvieras todo el poder y la sabiduría que Dios tiene a su disposición?
Sobre todo, mientras soportas la separación de tu hijo, el Señor te pide confianza: confía en su amor, confía en que Él te ama más que tú mismo y que ama a tus hijos más que tú.
A veces, después de llegar a esta conclusión, un padre me preguntará: “Padre, si esto es cierto, ¿significa que no debo sentir dolor porque mi hijo está lejos de la Iglesia? ¿Es mi dolor una señal de que no confío lo suficiente en Dios?
Algunas penas son compatibles con la confianza en Dios, incluso con la confianza perfecta. Jesús sufrió intensamente en la cruz, pero su confianza fue perfecta. Si su hijo estuviera enfermo, incluso si tuviera plena confianza en que Dios lo sanaría, aún así tendría razón en sentir compasión por el sufrimiento de su hijo. El amor hace al amante y al amado: se alegran de los mismos bienes y sufren los mismos males. Por eso, está bien sentir tristeza porque su hijo todavía está separado de Dios. Incluso ese dolor en sí mismo es salvador; porque Dios quiere usar ese dolor que llevas en tu corazón como instrumento de la salvación de tu hijo. Como dijo una vez un santo obispo a Santa Mónica mientras derramaba sus penas sobre su descarriado hijo Agustín: “¡No es posible que el hijo de tantas lágrimas muera!”
Dicho esto, también es cierto que algunas cruces son de nuestra propia creación. Y al no confiar en que Dios ama a su hijo, puede agobiar su corazón con las cadenas de un sufrimiento innecesario. Una lección de los Evangelios ayudará a ilustrar este hecho. Leemos acerca de dos personas que obviamente están siendo comparadas entre sí. Una persona es un centurión, un líder militar romano. Ha construido una sinagoga y tiene en casa un niño que está gravemente enfermo. Viene a Jesús pidiendo la curación de este niño. Pero cuando Jesús expresa su intención de ir hasta su casa, el centurión responde que no es digno de que Jesús entre bajo su techo. Además, expresa fe total en el poder de Jesús para curar al niño. Y así, en ese mismo momento, Jesús sana al niño, y el centurión, seguro en esta fe, regresa a su casa confiado de que Jesús ha hecho lo que le pidió. Cuando llega a casa, la encuentra tal como su fe había creído.
La otra persona es un hombre llamado Jairo, líder de la sinagoga local. Y al igual que el centurión, también él tiene en casa un niño que está gravemente enfermo. También le pide a Jesús la curación de su hijo, pero su fe no es tan fuerte como la del centurión. Necesita que Jesús venga hasta su casa y le imponga las manos a la niña para que se recupere. Necesita sentir la presencia sensible de Jesús a lo largo del camino. La palabra de Jesús no es suficiente para Jairo. Bueno, en el camino de regreso a la casa de Jairo, su hija muere. Jairo está desconsolado, pero Jesús fortalece su fe y le ayuda a seguir adelante. Y cuando Jesús llega a la casa, resucita al niño de entre los muertos.
La buena noticia es que incluso aquellos cuya fe es imperfecta, Jesús finalmente logra lo que piden. Pero debido a su falta de confianza, Jairo sufre mucho más que el centurión que tenía una confianza perfecta. Si Jairo solo hubiera dicho las palabras del centurión a Jesús: “Di una sola palabra y mi hija sanará”, entonces Jairo podría haber regresado a casa seguro, sabiendo que su hija ya estaba bien. Pero como no tenía esta fe perfecta, tuvo que soportar el sufrimiento de saber que su hija había muerto.
Tenemos la misma opción ante nosotros. O podemos confiar perfectamente en Jesús y decirle: “Señor, creo que salvarás a mi hijo. No necesito verlo con mis propios ojos. Caminaré con fe y confianza de regreso a mi hogar celestial, sabiendo que cuando llegue allí encontraré a mi hijo sano y salvo”. O podemos decirle a Jesús que necesitamos ver la conversión de nuestro hijo con nuestros propios ojos. Que necesitamos sentir su presencia en todo el camino. El problema con esa falta de confianza es que de esa manera sólo aumentaremos nuestro propio sufrimiento. Y Jesús no quiere que suframos en una cruz que nosotros mismos hicimos. Él quiere que creamos con todo nuestro corazón que él puede y salvará a nuestros hijos.
Este artículo sobre padres que sufren por sus hijos está extraído de Fr. Sebastian Walshenuevo libro, Siempre católico, disponible ahora en el Catholic Answers Shop.