Siempre que hablamos de si es apropiado pregunta a los santos para interceder por nosotros, una objeción que inevitablemente se hace es: “La Biblia nunca nos instruye a orar a los santos, ni a hacerles conocer nuestra petición. Por lo tanto, no deberíamos hacerlo”.
Lo primero que podemos decir como respuesta es que esta objeción comete una falacia conocida como negando el antecedente. Esto comienza cuando una persona plantea una hipótesis: “Si A, entonces B”. Luego niega la primera parte del enunciado (llamada antecedente) (“no A”) y concluye: “No B”.
Por ejemplo, es cierto que si afuera llueve, entonces el suelo está mojado. Pero supongamos que negamos la primera parte de la afirmación y decimos: "Afuera no está lloviendo". ¿Podemos concluir que “el suelo no está mojado”? Por supuesto que no, ya que el suelo puede estar mojado por algún otro motivo, como el derretimiento de la nieve de ayer.
La objeción que estamos considerando en este artículo sigue esta misma línea de razonamiento. Comienza con la suposición de que if La Biblia nos da una instrucción para comportarnos de cierta manera, después Deberíamos hacerlo. Y esa parte suena bien. Estamos cien por cien de acuerdo.
Pero luego la objeción niega la primera parte de la declaración, diciendo: “La Biblia no decir pedir a los santos que oren por nosotros”, y concluye, “por lo tanto, no debemos pedir a los santos que oren por nosotros”. Este razonamiento es el mismo que el del ejemplo de la lluvia y el suelo mojado.
Ahora bien, nuestro amigo protestante podría reformular su objeción de esta manera:
P1: Debemos limitar nuestra práctica religiosa sólo a lo que la Biblia dice que debemos hacer.
P2: Invocar la intercesión de los santos es una práctica religiosa que la Biblia no dice que debamos hacer.
C: Por lo tanto, no debemos involucrarnos en la práctica religiosa de invocar la intercesión de los santos.
A diferencia del primer intento, esta línea de razonamiento es válida. La conclusión se desprende de las premisas. Pero el problema aquí es la premisa uno.
Se supone que la Biblia es la only fuente para saber qué prácticas religiosas debemos practicar como cristianos. Pero en ninguna parte la Biblia nos dice esto.
Ahora bien, un protestante puede responder apelando a 2 Timoteo 3:15-16, donde San Pablo le dice a Timoteo: “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea completo, equipado para toda buena obra”.
Pero afirmar que la Biblia es “rentable” o útil para lograr todas estas cosas no significa que sea la only lo que necesitamos para lograr estas cosas. Pablo nos dice en 2 Tesalonicenses 2:15 que hay algunas tradiciones transmitidas de boca en boca a las que debemos aferrarnos.
Entonces, dado que la premisa uno de este argumento no es cierta, el argumento no funciona. Como tal, si la Biblia se abstiene de darnos instrucciones explícitas de pedir a los santos que oren por nosotros, eso no debería ser motivo para que alguien piense que no es apropiado pedir a los santos en el cielo que oren por nosotros.
Una segunda cosa que podemos decir en respuesta es que aunque la Biblia no dice explícitamente que debemos orar a los santos, todavía podemos inferir la práctica de lo que es divinamente revelado.
Considere, por ejemplo, la enseñanza de Pablo en 1 Corintios 12:20-21 de que un miembro del cuerpo místico de Cristo no puede rechazar la ayuda de otros miembros: “Hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. El ojo no puede decir a la mano: 'No te necesito', ni la cabeza a los pies: 'No te necesito'”.
Dado que los santos en el cielo todavía son miembros del cuerpo de Cristo (según Romanos 8:35 y 38, la muerte no nos separa del amor de Dios en Cristo Jesús), podemos inferir que no debemos rechazar su ayuda que es ofrecido a través de su oración intercesora. Deberíamos emplearlo.
También podemos inferir la instrucción de pedir las oraciones de los santos de la petición de Pablo a los romanos de interceder por él en Romanos 15:30: “esforzaos conmigo en vuestras oraciones a Dios por mí, para que sea librado de los incrédulos”. en Judea, y para que mi servicio en Jerusalén sea aceptable a los santos”.
Pablo considera que la vida cristiana implica peticiones hechas a otros cristianos para que intercedan por nosotros. Eso es lo que hacen los cristianos. Por lo tanto, dado que los santos en el cielo son cristianos en el sentido perfecto, podemos inferir que la vida cristiana implica hacer peticiones a los cristianos en el cielo para que oren por nosotros.
Otra forma en que podemos inferir la instrucción de invocar la intercesión de los santos es apelando a la revelación de que ellos do intercede por nosotros. en un Artículo anterior, mostramos que Apocalipsis 5:8 revela almas humanas en el cielo ofreciendo a Jesús las peticiones de los cristianos en la tierra. El hecho de que Dios revele tal actividad implica que nos está permitido dar a conocer nuestras peticiones a los santos.
Esta línea de razonamiento es similar a nuestra justificación para orar al Espíritu Santo. En ninguna parte la Biblia da instrucciones explícitas para orar al Espíritu Santo. Pero dado que Pablo dice en Romanos 8:26-27 que el Espíritu Santo intercede por nosotros, podemos inferir que nos está permitido orarle. Muchos protestantes están de acuerdo con esto.
Finalmente, podemos responder con un argumento de que el apologista Jimmy Akin da en su libro A Defensa diaria. Las cosas que no están prohibidas por las Escrituras y que tienen una base racional están permitidas bajo la libertad cristiana. Pedir a los santos que oren por nosotros no está prohibido en ninguna parte de la Biblia. Tal práctica tiene una base racional, como hemos mostrado anteriormente. Por lo tanto, la libertad cristiana permite pedir a los santos que oren por nosotros. Este tipo de libertad encaja bien con la “libertad que tenemos en Cristo Jesús” que Pablo describe en Gálatas 2:4.
Entonces, aunque la Biblia no dice explícitamente que deberíamos solicitar la intercesión de los santos, nos da suficiente información sobre los santos que justifica hacerles nuestra petición.