El amor juega un papel importante en las tres principales religiones monoteístas del mundo. Sacan esta idea de sus sagradas escrituras.
Los cristianos sostienen que el Nuevo Testamento se basa en la doctrina judía. Tanaj/Viejo Testamento; Los musulmanes afirman que el Corán es un correctivo de las escrituras judías y cristianas. ¿Cómo cambia la idea del amor de Dios por la humanidad a medida que pasamos de Tanaj al Nuevo Testamento y al Corán, y ¿qué dice eso sobre la comprensión correcta de la naturaleza de Dios?
En el Antiguo Testamento, Dios ama a su pueblo con un amor eterno y paternal.
Bendice el Lord, mi alma; y no olvides todos sus dones, Quien perdona todos tus pecados, y cura todos tus males…El Lord hace obras de justicia, hace justicia a todos los oprimidos... No nos ha tratado como lo merecen nuestros pecados, ni nos ha pagado como merecen nuestros errores. Como un padre tiene compasión de sus hijos, así el Lord tiene compasión de los que le temen (Sal 103:3, 6, 10, 13).
Es Dios quien realiza las acciones aquí: Dios perdona, sana, hace justicia a los oprimidos y cuida de sus hijos. Su amor es incondicional así como el amor de un padre humano no depende de las acciones de sus hijos.
En los Salmos, David escribe acerca de cómo Dios nos ama como un pastor ama al corderito (23:1, 3, 6). Este es un amor completo del cordero por el pastor. Como un bebé indefenso, podemos abandonarnos con seguridad al consuelo de nuestro Dios, quien con amor nos guía y cuida todos los días de nuestra vida.
Jeremías nos dice que el amor de Dios por nosotros comenzó incluso antes de que fuéramos concebidos en el vientre de nuestra madre (Jer. 1:5, 31:3). Comenzó antes que nosotros y continúa a pesar de nuestros pecados y fracasos. Dios nos ama pase lo que pase.
En el Nuevo Testamento, Dios is Amor (1 Juan 4:8). Dios nos amó primero, no por algo que hayamos hecho, sino porque es su naturaleza amar y es su deseo compartir ese amor con nosotros. Además, este amor viene con la expectativa de que luego amaremos a los demás y, a través de este amor a los demás, ¡el amor de Dios alcanzará nuevas alturas asombrosas en nosotros!
Dios nos ama tanto que desea que todos compartamos la vida eterna con él, incluso ofreciendo a su único hijo como medio de nuestra salvación a pesar de nuestra desobediencia pecaminosa (Juan 3:16). Ésta es la gran señal de su amor: “en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rom. 5:8).
Dios ama a todos, tanto a santos como a pecadores, con este amor eterno. Y nos exhorta a imitar esa clase de amor: “Habéis oído que fue dicho: 'Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo'. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos y los injustos” (Mateo 5:43-46).
¿Qué dice el Corán sobre el amor de Dios? “Si amáis a Allah, seguidme: Allah os amará y os perdonará vuestros pecados: porque Allah es indulgente, misericordioso” (3:31). Allah ama a su pueblo, pero ellos deben amarlo. first. Esta es una desviación de lo que hemos visto en las escrituras judías y cristianas. Uno debe hacer buenas obras de rectitud para ser amado por Allah. Otros versículos de esta misma línea son 5:14, 3:76, 9:4, 9:7, 3:148, 5:45, 49:9 y 60:8.
También hay un segundo sentido de hacer el bien: dar dinero o bienes a la causa de Allah. “Y gastad de vuestros bienes en la causa de Allah, y no contribuyáis con vuestras propias manos a (tu) destrucción; pero haz el bien; porque Alá ama a los que hacen el bien” (2:195). Asimismo, “Los que gastan (libremente), ya sea en prosperidad o en adversidad; que reprimen la ira y perdonan (a todos) los hombres; porque Alá ama a los que hacen el bien” (3:134).
Vemos que dar dinero y bienes se considera una forma de ganarse el amor de Allah. Esto es diferente del entendimiento cristiano, que es que dar a los demás es una acción natural. respuesta al amor de Dios, no una condición para recibirlo en primer lugar.
Otra forma de ganarse el amor de Allah es ser puro y limpio. “Allah ama a quienes recurren a él constantemente y ama a quienes se mantienen puros y limpios” (2:222). Esto es en el contexto de mujeres que se han purificado después de su período y hombres que evitan buscar relaciones sexuales durante ese tiempo. Tal abstinencia crea una condición para que el amor de Allah llegue al creyente musulmán.
Además, Allah ama a quienes son justos y juzgan correctamente:
Si dos bandos entre los creyentes caen en disputa, haced las paces entre ellos. Pero si uno de ellos transgrede más allá de los límites contra el otro, luchad (todos) contra el que transgrede hasta que cumpla con el mandato de Allah. pero si cumple, entonces haz las paces entre ellos con justicia y sé justo: porque Alá ama a los que son justos (y justos) (Q 49:9).
Allah ama a aquellos que, cuando se les asigna la posición de ser jueces, juzgan con justicia. El Corán 5:45 y 60:8 dicen lo mismo.
Alá ama a quienes confían en él y son perseverantes: “Alá ama a quienes confían (en él)” (3:159); “Alá ama a los que son firmes y firmes” (3:146). Aunque la confianza y la perseverancia también son cosas buenas para los cristianos y los judíos, no son un requisito para el amor de Dios.
Allah también ama a aquellos que pelear bien para él. “En verdad, Allah ama a quienes luchan por su causa en orden de batalla, como si fueran una estructura sólida y cementada” (61:4).
También leemos que Allah hace no está Amo a numerosos tipos de personas:
- Incrédulos (2:276)
- Los infieles (3:32; cf. 30:45).
- Los malhechores (3:57, 140; 42:40)
- Transgresores (2:190; 5:87; 7:55)
- Los arrogantes (4:36; 16:23; 31:18; 57;23)
- Los orgullosos (4:36; 31:18; 57:23)
- Los derrochadores (6:141; 7:31)
- Los traicioneros (8:58; 22:38)
- Los corruptos (5:64; 28:77)
- Los jactanciosos (28:76)
Un pasaje del Corán habla incluso del “odio” de Dios (maqt) para los incrédulos (40:10).
La naturaleza del amor de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento es el mismo. Dios nos conoció antes de que fuéramos creados; él sabe todo sobre nosotros; Él nos cuida como un padre a su hijo o un pastor a sus ovejas. Este amor es perfecto: desinteresado, incondicional, dirigido al bien del hombre a pesar de su pecaminosidad e incredulidad. Dios ama al hombre porque Dios es amor. Ese es un amor poderoso.
Por el contrario, el amor de Allah por el hombre es condicional: debe ganarse. El hombre primero debe creer y luego hacer obras de bien o algo que agrade a Allah para que Allah lo ame. Este es un amor imperfecto, el amor de un amo por un esclavo. Allah ama a los esclavos que son obedientes y no ama a los esclavos que son desobedientes. Esta forma imperfecta y defectuosa de amor no es compatible con la divinidad, que requiere perfección.
Esta concepción de la naturaleza del amor de Alá es muy diferente de la de los evangelios cristianos, y cuando hables con musulmanes sobre tu fe o cuando te hablen del amor de Alá, debes asegurarte de subrayar esta diferencia.
Le daré a Jesús la última palabra:
“Yo soy el buen pastor, y conozco a los míos y los míos me conocen a mí, así como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre; y daré mi vida por las ovejas” (Juan 10:11-17).
"¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y se le pierde una, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la perdida hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros con gran alegría y, al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos y les dice: 'Alegraos conmigo porque he encontrado mi oveja perdida'.Os digo que de la misma manera habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepienta, que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento” (Lucas 14:4-7).