El amor juega un papel importante en las tres principales religiones monoteístas del mundo. Sacan esta idea de sus sagradas escrituras.
Los cristianos sostienen que el Nuevo Testamento se basa en el Tanaj judío /Antiguo Testamento; los musulmanes afirman que el Corán corrige las escrituras judías y cristianas. ¿Cómo cambia la idea del amor de Dios por la humanidad al pasar del Tanaj al Nuevo Testamento y al Corán, y qué revela esto sobre la comprensión correcta de la naturaleza de Dios?
En el Antiguo Testamento, Dios ama a su pueblo con un amor eterno y paternal.
Bendice, alma mía, al Señor , y no olvides ninguno de sus dones. Él perdona todos tus pecados y sana todas tus enfermedades… El Señor hace justicia, hace justicia a todos los oprimidos… No nos ha tratado conforme a nuestros pecados, ni nos ha castigado según nuestras faltas. Como un padre se compadece de sus hijos, así se compadece el Señor de los que le temen (Salmo 103:3, 6, 10, 13).
Es Dios quien realiza las acciones aquí: Dios perdona, sana, hace justicia a los oprimidos y cuida de sus hijos. Su amor es incondicional así como el amor de un padre humano no depende de las acciones de sus hijos.
En los Salmos, David escribe acerca de cómo Dios nos ama como un pastor ama al corderito (23:1, 3, 6). Este es un amor completo del cordero por el pastor. Como un bebé indefenso, podemos abandonarnos con seguridad al consuelo de nuestro Dios, quien con amor nos guía y cuida todos los días de nuestra vida.
Jeremías nos dice que el amor de Dios por nosotros comenzó incluso antes de que fuéramos concebidos en el vientre de nuestra madre (Jer. 1:5, 31:3). Comenzó antes que nosotros y continúa a pesar de nuestros pecados y fracasos. Dios nos ama pase lo que pase.
En el Nuevo Testamento, Dios es amor (1 Juan 4:8). Dios nos amó primero, no por nada que hayamos hecho, sino porque amar es su naturaleza y su deseo es compartir ese amor con nosotros. Además, este amor conlleva la expectativa de que amemos a los demás, y a través de este amor hacia los demás, ¡el amor de Dios alcanzará nuevas y asombrosas cotas en nosotros!
Dios nos ama tanto que desea que todos compartamos la vida eterna con él, incluso ofreciendo a su único Hijo como medio de salvación a pesar de nuestra desobediencia pecaminosa (Juan 3:16). Esta es la gran señal de su amor: «en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros» (Romanos 5:8).
Dios ama a todos, tanto a santos como a pecadores, con este amor eterno. Y nos exhorta a imitar esa clase de amor: “Habéis oído que fue dicho: 'Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo'. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos y los injustos” (Mateo 5:43-46).
¿Qué dice el Corán acerca del amor de Dios? «Si amáis a Alá, seguidme: Alá os amará y os perdonará vuestros pecados; pues Alá es Indulgente, Misericordioso» (3:31). Alá ama a su pueblo, pero ellos deben amarlo primero . Esto difiere de lo que se encuentra en las escrituras judías y cristianas. Para ser amado por Alá, es necesario realizar buenas obras. Otros versículos similares son 5:14, 3:76, 9:4, 9:7, 3:148, 5:45, 49:9 y 60:8.
También hay un segundo sentido de hacer el bien: dar dinero o bienes a la causa de Allah. “Y gastad de vuestros bienes en la causa de Allah, y no contribuyáis con vuestras propias manos a (tu) destrucción; pero haz el bien; porque Alá ama a los que hacen el bien” (2:195). Asimismo, “Los que gastan (libremente), ya sea en prosperidad o en adversidad; que reprimen la ira y perdonan (a todos) los hombres; porque Alá ama a los que hacen el bien” (3:134).
Observamos que dar dinero y bienes se considera una forma de ganarse el amor de Alá. Esto difiere de la comprensión cristiana, según la cual dar a los demás es una respuesta natural al amor de Dios, no una condición para recibirlo.
Otra forma de ganarse el amor de Alá es ser puro y limpio. « Alá ama a quienes se vuelven a Él constantemente y ama a quienes se mantienen puros y limpios» (2:222). Esto se refiere a las mujeres que se purifican después de su menstruación y a los hombres que se abstienen de tener relaciones sexuales durante ese tiempo. Dicha abstinencia crea las condiciones para que el amor de Alá recaiga sobre el creyente musulmán.
Además, Allah ama a quienes son justos y juzgan correctamente:
Si dos bandos entre los creyentes caen en disputa, haced las paces entre ellos. Pero si uno de ellos transgrede más allá de los límites contra el otro, luchad (todos) contra el que transgrede hasta que cumpla con el mandato de Allah. pero si cumple, entonces haz las paces entre ellos con justicia y sé justo: porque Alá ama a los que son justos (y justos) (Q 49:9).
Allah ama a aquellos que, cuando se les asigna la posición de ser jueces, juzgan con justicia. El Corán 5:45 y 60:8 dicen lo mismo.
Alá ama a quienes confían en él y son perseverantes: “Alá ama a quienes confían (en él)” (3:159); “Alá ama a los que son firmes y firmes” (3:146). Aunque la confianza y la perseverancia también son cosas buenas para los cristianos y los judíos, no son un requisito para el amor de Dios.
Allah también ama a quienes luchan bien por él. «En verdad, Allah ama a quienes luchan por su causa en formación de batalla, como si fueran una sólida estructura cementada» (61:4).
También leemos que Alá no ama a muchos tipos de personas:
- Incrédulos (2:276)
- Los infieles (3:32; cf. 30:45).
- Los malhechores (3:57, 140; 42:40)
- Transgresores (2:190; 5:87; 7:55)
- Los arrogantes (4:36; 16:23; 31:18; 57;23)
- Los orgullosos (4:36; 31:18; 57:23)
- Los derrochadores (6:141; 7:31)
- Los traicioneros (8:58; 22:38)
- Los corruptos (5:64; 28:77)
- Los jactanciosos (28:76)
Un pasaje del Corán incluso habla del “odio” ( maqt ) de Dios hacia los incrédulos (40:10).
La naturaleza del amor de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento es la misma. Dios nos conocía antes de que fuéramos creados; lo sabe todo sobre nosotros; nos cuida como un padre a su hijo o un pastor a sus ovejas. Este amor es perfecto: desinteresado, incondicional, orientado al bien del hombre a pesar de su pecado e incredulidad. Dios ama al hombre porque Dios es amor. Ese es un amor poderoso.
Por el contrario, el amor de Allah por el hombre es condicional: debe ganarse. El hombre primero debe creer y luego hacer obras de bien o algo que agrade a Allah para que Allah lo ame. Este es un amor imperfecto, el amor de un amo por un esclavo. Allah ama a los esclavos que son obedientes y no ama a los esclavos que son desobedientes. Esta forma imperfecta y defectuosa de amor no es compatible con la divinidad, que requiere perfección.
Esta concepción de la naturaleza del amor de Alá es muy diferente de la de los evangelios cristianos, y cuando hables con musulmanes sobre tu fe o cuando te hablen del amor de Alá, debes asegurarte de subrayar esta diferencia.
Le daré a Jesús la última palabra:
“Yo soy el buen pastor, y conozco a los míos y los míos me conocen a mí, así como el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre; y daré mi vida por las ovejas” (Juan 10:11-17).
«¿ Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas y perdiendo una de ellas, no dejaría las noventa y nueve en el desierto y iría tras la perdida hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros con gran alegría; y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos y les dice: “Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja perdida”. Os digo que, de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento» (Lucas 14:4-7).