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Los niños son un regalo, no un derecho

Los adultos en nuestra sociedad están “descubriendo” nuevos “derechos” para sí mismos a un ritmo sorprendente, pero en detrimento de los derechos auténticos, incluidos los derechos de los niños. Cuando leí el siguiente párrafo del Catecismo Hace unos años, me detuvo en seco. Nunca lo he olvidado, tal vez por lo profundamente que la cultura tiene.

Un hijo no es algo que se le debe a nadie, sino que es un regalo. El “don supremo del matrimonio” es la persona humana. Un niño no puede ser considerado una propiedad, idea a la que conduciría un supuesto “derecho a un niño”. En este ámbito, sólo el niño posee derechos genuinos: el derecho “a ser fruto del acto específico del amor conyugal de sus padres” y “el derecho a ser respetado como persona desde el momento de su concepción” (CCC 2378).

La Iglesia dice a los adultos: no tenéis derecho a tener un hijo. Tienes un derecho natural y otorgado por Dios a muchas cosas, pero un niño no es una de ellas.

¿Por qué? Porque un niño es un regalo.

Es posible que escuchemos esa frase, pero ¿realmente la entendemos? Piensa en la naturaleza de cualquier regalo: nunca se debe. Un regalo lo da libre y voluntariamente quien lo da, nunca lo exige ni lo exige. No puedes obligar a alguien a que te haga un regalo, de lo contrario dejará de ser un regalo.

En el momento en que un adulto cree que tener un hijo es su “derecho”, se deduce que un niño debe ser suministrado, en cualquier forma necesaria para lograr ese derecho. ¡Sería una cuestión de justicia, después de todo porque nuestros derechos nos son debidos!

Pero cuando nuestro pensamiento va allí (y así ha sido en nuestra cultura), comenzamos a justificar las formas en que “obtendremos” los hijos que nos deben; un niño humano es ahora una mercancía que se puede fabricar y poseer. Además, una vez que un niño es “considerado una propiedad”, como lo describe la Iglesia, ahora se permite todo tipo de injusticia contra el niño. Después de todo, ¿qué hacemos con la propiedad? Bueno, lo que queramos, incluso comprarlo, venderlo, manipularlo, desecharlo. La propiedad no tiene ningún derecho.

Y, sin embargo, la Iglesia dice al niño: tienes derecho a ser creado por el acto matrimonial de tus dos padres. Tú, el niño, eres el only aquel que “posee derechos genuinos” en este ámbito de la existencia humana.

A pesar de lo que dicen las voces que nos rodean, todo niño tiene el derecho natural y primordial a ser concebido a partir de un acto de amor entre su madre y su padre casados. Elimina todo el clamor del ruido que nos rodea, las falsas promesas de que “puedes tener lo que quieras”, y recuerda cómo era el diseño de Dios para el matrimonio y la familia, “en el principio”, un niño como fruto de sus padres. ' unión de una sola carne. Este diseño y orden no ha cambiado.

Entonces, debido a que un niño tiene derecho a ser “el fruto del acto específico del amor conyugal de sus padres”, las intervenciones reproductivas como la FIV, la donación de óvulos/esperma y la maternidad subrogada siempre son moralmente incorrectas. La abogada provida Dorinda Bordlee de la Fondo de Defensa de la Bioética llama a estos procedimientos “tráfico reproductivo de personas”. Se negocian contratos legales y se intercambian enormes sumas de dinero por gametos humanos. La concepción del niño se pone literalmente en manos de un tercero, y las madres y los padres biológicos quedan reducidos a partes del cuerpo que pueden alquilarse, comprarse o venderse.

La verdad de esto no es fácil de escuchar hoy para muchos. Después de todo, ¿qué podría tener de malo el deseo de tener un hijo, especialmente en parejas infértiles de buena voluntad que desean desesperadamente un bebé y no tienen intención de descartar el “sobrante” de embriones durante un ciclo de FIV o “reducir selectivamente” (es decir, abortar) ¿Uno o más hijos una vez implantados los múltiples? La respuesta es que el deseo no tiene nada de malo. El deseo de un marido y una mujer de tener un hijo es santo y bueno. Pero sus buenas intenciones no justifican el uso de malos medios. (Ver el Catecismo 1750 - 1761.)

La infertilidad es una cruz pesada y las parejas infértiles ciertamente pueden aprovechar todos y cada uno de los moral tecnologías reproductivas disponibles para tratar o curar su infertilidad para que puedan concebir y tener un hijo de forma natural. Esto podría incluir terapias hormonales o medicamentos para estimular la ovulación o ayudar a la implantación de embriones, o enfoques holísticos (como Tecnología NaPro) que abordan e intentan curar el problema o patología subyacente, algo que la reproducción artificial no puede hacer.

Para una pareja que no puede concebir un hijo incluso después de los tratamientos (o que preferiría renunciar al tratamiento), la adopción es una hermosa opción. Algunos podrían preguntarse: ¿La adopción no trata a un niño como un “derecho” y no como un regalo? ¿Y el hecho de que un niño adoptado no se quede con la pareja que lo concibió? Primero, recordamos que la adopción se trata de las necesidades del niño, no de satisfacer los deseos de los adultos (aunque eso sería una feliz consecuencia). La adopción es, por tanto, una restauración de lo que se ha perdido para un niño. Una vez más, es el niño quien posee los derechos aquí, no los adultos.

El otro derecho humano fundamental que posee el niño, según la Catecismo, es el derecho “a ser respetado como persona desde el primer momento de la concepción”. Ese “don supremo del matrimonio”, una nueva persona humana, es una vida sagrada e inviolable, como la del resto de nosotros. Todo niño concebido está hecho para amar y ser amado, nunca para ser utilizado y, ciertamente, nunca para ser asesinado. Esta realidad afirma y protege no sólo la dignidad del niño, sino también la dignidad de cada persona y también del matrimonio.

La creación de Dios y sus leyes son hermosas porque forman un tapiz de verdad. Podemos sentirnos confundidos al vivir en una cultura relativista y consecuencialista, pero cuando retrocedemos, cuando aclaramos nuestra mente y abrimos nuestro corazón a los primeros principios, las cosas encajan y podemos ver la belleza del diseño perfecto de Dios.

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