Homilía para el Tercer Domingo de Adviento, Año C
Hermanos y hermanas:
Regocíjense en el Señor siempre.
Lo diré de nuevo: ¡alegraos!
Tu amabilidad debería ser conocida por todos.
El Señor está cerca.
No tengas ansiedad en absoluto, sino en todo,
con oración y petición, con acción de gracias,
haz conocidas tus peticiones a Dios.
Entonces la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.
guardará sus corazones y mentes en Cristo Jesús.—Filipenses. 4:4-7
Estad siempre alegres en el Señor; De nuevo digo, ¡regocíjense! El apóstol nos dice con un mandato imperativo y reiterado de regocijarnos:always.
¿Pero es posible estar siempre regocijándose? ¿No nos sentimos con bastante frecuencia aburridos, ansiosos, doloridos, indiferentes o simplemente tristes? ¿Cómo podríamos regocijarnos en todo momento? Parecería imposible.
Mi papá siempre odió cuando en los años setenta los camareros empezaban a decir "disfruta tu comida". Él respondía: "¿Es eso una orden?" El disfrute forzado es casi una contradicción en los términos. Todos conocemos el tipo de situaciones familiares o sociales en las que da la impresión de que tenemos una actuación obligada para “poner cara feliz”.
Ahora bien, obviamente las sagradas escrituras y el apóstol Pablo no pueden imponernos algo irrazonable, por lo que deben será posible regocijarse en todo momento. ¿Cómo es eso?
Los italianos tienen un dicho. eso nos da una idea de cómo es posible, sin importar las circunstancias. Ellos dicen, mal comuna mezzo gaudio: “Un mal compartido es la mitad de una alegría”. Escuché esto por primera vez después de esperar una eternidad por un autobús romano, y todos los posibles pasajeros comenzaron a murmurar entre ellos, y me di cuenta de que las quejas en realidad estaban formando una especie de vínculo entre las personas que normalmente permanecían en silencio esperando para llegar. volver a la oficina después de la pasta y la siesta.
El apóstol nos dice también en la carta a los Hebreos que Cristo, “por el gozo puesto delante de él, sufrió la cruz, menospreciando el oprobio”.
Santo Tomás nos enseña que la alegría es la respuesta inmediata del alma racional cuando percibe que se ha apoderado de algún bien que ama. Amor es alegría: una ecuación muy simple. Ahora bien, el amor tiene muchas formas y estados. A veces es posesión total, a veces está a la vuelta de la esquina, a veces es anhelada y lejana. El amor se extiende de este mundo al siguiente. El amor incluye el futuro y el pasado así como el presente. El amor incluye incluso a aquellos que no nos aman, al menos todavía. El amor puede alcanzar las cosas que hemos perdido y puede encontrar cosas nuevas que amar en medio de nuestras pérdidas. Pero cuando tenemos amor tenemos alegría.
¿Estas triste? Entonces llora por alguien a quien amas o añoras a alguien que quieres ver y tendrás alegría. Es cierto que puede ser una alegría agridulce, pero este tipo de amor, compañero del dolor, ha causado mucha alegría a lo largo de los siglos.
Esta temporada de Adviento es la temporada de expectación gozosa, pero una espera, un anhelo de siglos que gime bajo el peso del pecado, la muerte y el exilio. CS Lewis utilizó el comienzo de un poema de Wordsworth como título del relato de su conversión. Sorprendido por la alegría. El poeta había perdido a su hija de tres años y en un momento de inesperada alegría se había convertido en su dolor como si ella todavía estuviera allí.
Sorprendido por la alegría, impaciente como el viento.
Me volví para compartir el transporte — ¡Oh! con quién
Pero Tú, profundamente sepultado en la tumba silenciosa,
¿Ese lugar que ninguna vicisitud puede encontrar?
Amor, amor fiel, te recordó a mi mente.
¿Pero cómo podría olvidarte?
En sus escritos, Lewis utilizó un interesante concepto alemán para explicar su significado de alegría, y es muy apropiado para nuestro estado actual en este valle de lágrimas. Los alemanes lo llaman Anhelo, anhelo.
Si todos anhelamos el amor de Dios y de sus santos, nuestro reencuentro con aquellos que hemos perdido en la muerte; si anhelamos ser libres por su gracia de nuestros defectos y pecados; si anhelamos volver a la alegría infantil de las Navidades pasadas; y si todos anhelamos juntos, tendremos alegría en todo tiempo, y tendremos el próximo don: la paz de la que habla el apóstol en la epístola de hoy, de la que dice Santo Tomás, Ahora bien, la paz implica estas dos cosas, a saber, que no seamos perturbados por cosas externas y que nuestros deseos reposen todos en un solo objeto.
Que el Santo Niño nos conceda este descanso en sí mismo y en los demás en el próximo tiempo santo.