Mis amigos católicos me preguntan a menudo de dónde viene esta novedad relativamente reciente entre los cristianos: el “rapto” y las múltiples creencias que lo acompañan.
La teoría es elaborada. propugna un arrebato secreto de todos los verdaderos creyentes en un futuro muy cercano, causando caos en todo el mundo. (Sólo se puede imaginar el número no sólo de automóviles, sino también de aviones, grúas y cualquier otro tipo de maquinaria pesada que se estrellará o se saldrá de control.) A esto le seguirá un período de tribulación de siete años, en el que miles de millones morir en una horrible persecución y guerra encabezada por el Anticristo. Luego habrá un juicio, luego un reinado de mil años de Jesucristo en la Tierra, seguido de otro juicio final. ¡Uf!
Y todo esto de parte de personas que creen en la claridad de las Escrituras, eso sí.
Entonces, ¿de dónde vienen estas creencias? Debido a limitaciones de espacio, no abordaré todas las creencias que acompañan a la teoría del Rapto, pero centrémonos en los tres textos de prueba principales más populares entre los teóricos del Rapto: versos con los que todo católico debería estar familiarizado y poder exegetar adecuadamente. .
1 Tesalonicenses 4:15-17
Por eso os declaramos por palabra del Señor, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con grito de mando, con llamada de arcángel y con sonido de trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero; entonces nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor.
De buenas a primeras, siempre hago la pregunta: "¿Esto realmente parece que va a ser un secreto?" En defensa de los teóricos del Rapto, debo señalar que, en cierto sentido, están de acuerdo en que este evento no será secreto, porque el mundo entero tendrá que explicar (o explicar) esta desaparición masiva de millones. Pero será secreto en el sentido de que Jesús mismo no lo revelará al mundo tal como es.
Sin embargo, todavía no veo cómo se puede sacar “secreto” de un evento que se describe como acompañado de “un grito de mando, con la llamada del arcángel y con el sonido de la trompeta de Dios”. La verdad es que no habrá nada “secreto” en la Segunda Venida de Cristo, y esto es precisamente lo que describe San Pablo.
Note que no se menciona ninguna tribulación de siete años, ni ningún milenio. Tal como esperaríamos los católicos, Pablo describe este evento como el fin de todas las cosas. “Así estaremos siempre con el Señor”. El fin.
1 Corintios 15:51-55
¡Mira! Te digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esta naturaleza corruptible se vista de incorrupción, y esta naturaleza mortal se vista de inmortalidad. Cuando lo corruptible se vista de incorrupción, y lo mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “Sorbida es la muerte en la victoria”. “Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? ¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?"
No puedo decirles, cuando era evangélico, cuántos sermones escuché (¡y prediqué!) sobre el Rapto que usaban este lenguaje de “en un momento, en un abrir y cerrar de ojos”.
¿Observa nuevamente la “trompeta de Dios”? Esto tampoco suena como un “arrebato secreto”. Y tampoco suena como una venida preliminar del Señor. Al igual que en el pasaje anterior, en este texto Pablo describe el fin del mundo.
Note en particular: “Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? ¿Oh muerte, dónde está tu aguijón?" En otras palabras, en este punto, la muerte ya no existirá y, sin embargo, según los teóricos del Rapto, ¡la muerte apenas estará comenzando! Creen que habrá millones, si no miles de millones, muertos durante la tribulación y que la muerte continuará incluso durante el reinado de mil años de Cristo en la Tierra. Esto contradice el texto, porque el texto en realidad describe la Segunda Venida de Cristo al final de los tiempos.
Mateo 24:40-42
Entonces estarán dos hombres en el campo; uno se toma y el otro se deja. Dos mujeres estarán moliendo en el molino; uno se toma y el otro se deja. Velad, pues, porque no sabéis en qué día vendrá vuestro Señor.
Este es el texto (junto con los textos paralelos en los otros evangelios sinópticos) donde el famoso Quede Atrás Una serie de libros de Tim Lahaye y Jerry Jenkins recibieron su nombre. Se entiende que un día los creyentes serán “arrebatados” en secreto y el resto quedará “dejado atrás”.
¿Cuál es el problema aquí, preguntas?
Primero, si leemos los tres versículos que conducen a este texto, encontramos esto:
Como fueron los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no lo supieron hasta que vino el diluvio y los arrasó a todos, así será la venida de el Hijo del hombre.
Del texto parece que las personas que están siendo “llevadas” están siendo “llevadas” al juicio en lugar de al cielo. Él dice: “como en aquellos días antes del diluvio . . . No lo supieron hasta que vino el diluvio y los barrió."
En segundo lugar, y en esta misma línea, si vamos a un texto paralelo, Lucas 17:34-37, encontramos esto:
Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; uno será tomado y el otro dejado. Habrá dos mujeres moliendo juntas; uno será tomado y el otro dejado. Y ellos le dijeron: “¿Dónde, Señor?”
Si le preguntaras a cualquier dispensacionalista: “¿Adónde van los que son 'quitados'?”, respondería inmediatamente con una palabra: “¡Cielo!” Pero, ¿qué dijo Jesús a los apóstoles cuando le preguntaron adónde los iban a llevar?
Donde esté el cuerpo, allí se reunirán las águilas.
La palabra traducida “águilas” es la palabra griega. aetoi, También se traduce como “buitres” y significa aves que se alimentan de carroña.
Eso no suena como el paraíso, ¿verdad?