¿Qué sucede cuando proclamar el evangelio se considera ofensivo? ¿Cómo evangelizan los católicos en una cultura PC?
Las enseñanzas del catolicismo siempre han resultado ofensivas para algunos oídos. San Pablo escribió a los corintios que “predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y necedad para los gentiles” (1 Cor. 1:23). En cualquier sociedad, partes del mensaje del evangelio no marchan al mismo ritmo que el espíritu de la época.
¿Cuáles son algunas de esas enseñanzas? que son particularmente ofensivos hoy? Considere estos escenarios:
- Decirle a un amigo judío que Jesucristo es necesario para la salvación de todas las personas.
- Explicarle a un director de “Asuntos de Diversidad” del campus que la Iglesia Católica es única y está divinamente fundada.
- Observando a una clase de religión de una escuela secundaria católica que el Islam es una revelación falsa.
- Hablar con su familia extendida sobre el matrimonio como una relación monógama y de por vida entre un hombre y una mujer.
- Discutir con su compañero de trabajo que los actos homosexuales son pecaminosos y destructivos para la persona humana.
- Decirle a su trabajador social de adopción que cree que una persona nace hombre o mujer y que él o ella no puede cambiar esa realidad.
Ninguna de estas declaraciones debería ser controvertida o incluso discutible para quienes conocen y abrazan la enseñanza católica, pero, por supuesto, cada una de ellas es políticamente incorrecta y hoy en día es casi universalmente rechazada. Proclamar audazmente cualquiera de estas verdades podría hacer que lo despidan de su trabajo, lo rechacen en su comunidad y lo excluyan en línea y en la vida real. Sin embargo, es importante proclamar cada verdad, y negar cualquiera de estas verdades impide que las personas abracen la plenitud del mensaje del evangelio de Jesucristo.
Por supuesto, entre algunos cristianos La corrección política a menudo se presenta como parte del mensaje del evangelio: ser “caritativo”, “acogedor” o “inclusivo”. Los católicos que hacen esto en el contexto de la homosexualidad, por ejemplo, a menudo citan un pasaje del Catecismo:
[Los hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas] deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad. Debe evitarse todo signo de discriminación injusta respecto de ellos (2358).
Sin embargo, normalmente ignoran el pasaje justo antes de ese:
Basándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación,La tradición siempre ha declarado que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados”. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No parten de una genuina complementariedad afectiva y sexual. En ningún caso podrán ser aprobados (2357).
He aquí un ejemplo en el que el costo de ignorar las duras enseñanzas del Evangelio para no ofender puede ser alto. Las almas pueden perderse cuando, debido a nuestro silencio por miedo a ser condenados al ostracismo por opiniones impopulares, las personas se sienten autorizadas a elegir estilos de vida pecaminosos y destructivos.
Toda la cultura del PC está diseñado para silenciar la proclamación plena del evangelio. Aleja las duras verdades en favor de una predicación más agradable. Sin embargo, Jesús abrazado estas duras verdades y su proclamación, como se puede ver en su encuentro con los fariseos sobre el tema del divorcio:
Se acercaron unos fariseos y, para ponerlo a prueba, le preguntaron: "¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer?" Él les respondió: “¿Qué os mandó Moisés?” Dijeron: "Moisés permitió que un hombre escribiera un certificado de divorcio y la repudiara". Pero Jesús les dijo: “Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. Pero desde el principio de la creación, 'Dios los hizo varón y hembra'. 'Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán uno.' Entonces ya no son dos sino uno.Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”.
Y en casa los discípulos volvieron a preguntarle sobre este asunto. Y él les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella;y si repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio” (Marcos 10:2-12).
Las disputas entre los fariseos y Jesús eran asuntos públicos: los fariseos querían desacreditarlo públicamente delante de muchos testigos. Es probable que al menos algunos de los que estaban en la multitud estuvieran divorciados, ya que la práctica estaba permitida por la ley judía de la época. A pesar de ello, Jesús no dudó en proclamar una verdad “ofensiva”, porque necesitaba ser escuchada.
El propósito de la evangelización es llevar a las personas a la conversión, animarlas a cambiar sus vidas y conformarse a la vida de Cristo. Y dado que la conversión requiere cambio, y el cambio requiere el reconocimiento y el rechazo de viejos errores y pecados, la verdadera evangelización siempre corre el riesgo de ofender.
En términos prácticos, ¿qué significa esto? para una evangelización exitosa?
Primero, dejemos una cosa clara: ser “políticamente incorrecto” no nos da licencia para ser idiotas. La caridad cristiana todavía exige que tratemos a todas las personas con dignidad y respeto. El evangelizador exitoso es el gentil y amoroso. Insultar a otra persona en nombre de decir la verdad no es evangelización; de hecho, es anti-evangelización.
Pero ser caritativo no significa aceptar una mentira como verdad, porque llevar a las personas a la verdad es la mayor caridad que podemos realizar. Como nos dijo nuestro Señor, “la verdad os hará libres” (Juan 8:32). Por eso habrá ocasiones en las que tendremos que decir cosas que otros considerarán ofensivas.
Hay una prueba que puedes hacerte cuando dudes en exponer alguna enseñanza “ofensiva” del catolicismo: pregúntate: “¿Por qué estoy dudando?” ¿Es porque no estás seguro de cuál es el momento o el lugar adecuado para proclamar esa enseñanza y crees que encontrarás una mejor oportunidad? ¿O es porque podrían etiquetarte como intolerante? ¿O porque usted mismo se siente avergonzado por esa enseñanza en particular? Si es lo primero, entonces quizás deberías abstenerte de hacer el comentario. Pero si se trata del último tipo de razón, recuerde que el mismo Cristo muchas veces decía cosas que sus oyentes consideraban ofensivas; de hecho, sentirse incómodo podría ser el primer paso en la conversión de una persona.
La evangelización, como la caridad, siempre está centrado en el otro. ¿Pero es la razón por la que se abstiene de exponer ciertas duras verdades envueltas en lo que la gente podría pensar? usted? Podemos justificar fácilmente nuestro silencio creyendo que alguien será rechazado si somos demasiado directos. Sin embargo, al menos en mi propia experiencia, he descubierto que es una excusa que uso para racionalizar la pecado del respeto humano.
En mi libro La antigua evangelización: cómo difundir la fe como lo hizo Jesús, doy tres preguntas que podemos hacernos para determinar si tenemos éxito en la evangelización. Incluyen:
- ¿Representé con precisión las enseñanzas de Cristo y su Iglesia?
- ¿Fui caritativo en todo lo que dije e hice?
- ¿Invité a la persona a acercarse a Cristo?
Tenga en cuenta que estas tres preguntas no incluyen: "¿Fue ofensivo?" o incluso “¿La persona aceptó lo que dije?” En definitiva, no podemos controlar la reacción de la persona a quien evangelizamos; lo único que podemos controlar es cómo les proclamamos el evangelio, incluidas las partes ofensivas.
Los católicos no pueden evitar ser ofensivos; debido al pecado original, la proclamación de la verdad siempre ofenderá a algunas personas. Vivir en una cultura donde la “ofensa” es la mayor, bueno, ofensa, presenta desafíos a la evangelización. La fe católica siempre será un obstáculo y una locura para muchos de los que la escuchan, pero no podemos permitir que la cultura nos impida proclamarla de todos modos.