¿Qué sucede cuando proclamar el evangelio se considera ofensivo? ¿Cómo evangelizan los católicos en una cultura PC?
Las enseñanzas del catolicismo siempre han resultado ofensivas para algunos oídos. San Pablo escribió a los corintios que “predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y necedad para los gentiles” (1 Cor. 1:23). En cualquier sociedad, partes del mensaje del evangelio no marchan al mismo ritmo que el espíritu de la época.
¿Cuáles son algunas de esas enseñanzas que resultan particularmente ofensivas hoy en día? Consideremos los siguientes escenarios:
- Decirle a un amigo judío que Jesucristo es necesario para la salvación de todas las personas.
- Explicarle a un director de “Asuntos de Diversidad” del campus que la Iglesia Católica es única y está divinamente fundada.
- Observando a una clase de religión de una escuela secundaria católica que el Islam es una revelación falsa.
- Hablar con su familia extendida sobre el matrimonio como una relación monógama y de por vida entre un hombre y una mujer.
- Discutir con su compañero de trabajo que los actos homosexuales son pecaminosos y destructivos para la persona humana.
- Decirle a su trabajador social de adopción que cree que una persona nace hombre o mujer y que él o ella no puede cambiar esa realidad.
Ninguna de estas declaraciones debería ser controvertida o incluso discutible para quienes conocen y abrazan la enseñanza católica, pero, por supuesto, cada una de ellas es políticamente incorrecta y hoy en día es casi universalmente rechazada. Proclamar audazmente cualquiera de estas verdades podría hacer que lo despidan de su trabajo, lo rechacen en su comunidad y lo excluyan en línea y en la vida real. Sin embargo, es importante proclamar cada verdad, y negar cualquiera de estas verdades impide que las personas abracen la plenitud del mensaje del evangelio de Jesucristo.
Por supuesto, entre algunos cristianos la corrección política se presenta a menudo como parte del mensaje del evangelio: ser “caritativo”, “acogedor” o “inclusivo”. Los católicos que hacen esto en el contexto de la homosexualidad, por ejemplo, suelen citar un pasaje del Catecismo :
[Los hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas] deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad. Debe evitarse todo signo de discriminación injusta respecto de ellos (2358).
Sin embargo, normalmente ignoran el pasaje justo antes de ese:
Basándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación, la tradición siempre ha declarado que «los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados». Son contrarios a la ley natural. Impiden que el acto sexual sea fructífero. No proceden de una auténtica complementariedad afectiva y sexual. Bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados (2357).
He aquí un ejemplo en el que el costo de ignorar las duras enseñanzas del Evangelio para no ofender puede ser alto. Las almas pueden perderse cuando, debido a nuestro silencio por miedo a ser condenados al ostracismo por opiniones impopulares, las personas se sienten autorizadas a elegir estilos de vida pecaminosos y destructivos.
Toda la cultura de lo políticamente correcto está diseñada para silenciar la proclamación plena del evangelio. Rechaza las verdades difíciles en favor de una predicación más agradable. Sin embargo, Jesús abrazó estas verdades difíciles y su proclamación, como se puede ver en su encuentro con los fariseos sobre el tema del divorcio:
Se acercaron unos fariseos y, para ponerlo a prueba, le preguntaron: «¿Es lícito que un hombre se divorcie de su mujer?». Él les respondió: «¿Qué les mandó Moisés?». Ellos dijeron: «Moisés permitió que un hombre escribiera un certificado de divorcio y la repudiara». Pero Jesús les dijo: «Por la dureza de sus corazones, les dio este mandamiento. Pero desde el principio de la creación, “Dios los hizo hombre y mujer”. “Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Así que ya no son dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre».
En la casa, los discípulos le preguntaron de nuevo acerca de este asunto. Él les respondió: «El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio» (Marcos 10:2-12).
Las disputas entre los fariseos y Jesús eran asuntos públicos: los fariseos querían desacreditarlo públicamente delante de muchos testigos. Es probable que al menos algunos de los que estaban en la multitud estuvieran divorciados, ya que la práctica estaba permitida por la ley judía de la época. A pesar de ello, Jesús no dudó en proclamar una verdad “ofensiva”, porque necesitaba ser escuchada.
El propósito de la evangelización es llevar a las personas a la conversión, animarlas a cambiar sus vidas y conformarse a la vida de Cristo. Y dado que la conversión requiere cambio, y el cambio requiere el reconocimiento y el rechazo de viejos errores y pecados, la verdadera evangelización siempre corre el riesgo de ofender.
En la práctica, ¿qué significa esto para una evangelización exitosa?
Primero, dejemos una cosa clara: ser “políticamente incorrecto” no nos da licencia para ser idiotas. La caridad cristiana todavía exige que tratemos a todas las personas con dignidad y respeto. El evangelizador exitoso es el gentil y amoroso. Insultar a otra persona en nombre de decir la verdad no es evangelización; de hecho, es anti-evangelización.
Pero ser caritativo no significa aceptar una mentira como verdad, porque llevar a las personas a la verdad es la mayor caridad que podemos realizar. Como nos dijo nuestro Señor, “la verdad os hará libres” (Juan 8:32). Por eso habrá ocasiones en las que tendremos que decir cosas que otros considerarán ofensivas.
Hay una prueba que puedes hacerte cuando dudes en exponer alguna enseñanza “ofensiva” del catolicismo: pregúntate: “¿Por qué estoy dudando?” ¿Es porque no estás seguro de cuál es el momento o el lugar adecuado para proclamar esa enseñanza y crees que encontrarás una mejor oportunidad? ¿O es porque podrían etiquetarte como intolerante? ¿O porque usted mismo se siente avergonzado por esa enseñanza en particular? Si es lo primero, entonces quizás deberías abstenerte de hacer el comentario. Pero si se trata del último tipo de razón, recuerde que el mismo Cristo muchas veces decía cosas que sus oyentes consideraban ofensivas; de hecho, sentirse incómodo podría ser el primer paso en la conversión de una persona.
La evangelización, al igual que la caridad, siempre se centra en el otro. Pero, ¿acaso la razón por la que evitas decir ciertas verdades incómodas se debe al miedo a lo que la gente pueda pensar de ti ? Podemos justificar fácilmente nuestro silencio creyendo que alguien se alejará si somos demasiado directos. Sin embargo, al menos en mi experiencia, he descubierto que esa es una excusa que uso para racionalizar el pecado de faltar al respeto.
En mi libro La antigua evangelización: Cómo difundir la fe como lo hizo Jesús , presento tres preguntas que podemos hacernos para determinar si estamos teniendo éxito en la evangelización. Estas preguntas son:
- ¿Representé con precisión las enseñanzas de Cristo y su Iglesia?
- ¿Fui caritativo en todo lo que dije e hice?
- ¿Invité a la persona a acercarse a Cristo?
Tenga en cuenta que estas tres preguntas no incluyen: "¿Fue ofensivo?" o incluso “¿La persona aceptó lo que dije?” En definitiva, no podemos controlar la reacción de la persona a quien evangelizamos; lo único que podemos controlar es cómo les proclamamos el evangelio, incluidas las partes ofensivas.
Los católicos no pueden evitar ofender; debido al pecado original, la proclamación de la verdad siempre ofenderá a algunos. Vivir en una cultura donde la ofensa es la mayor de las ofensas presenta desafíos para la evangelización. La fe católica siempre será un obstáculo y una locura para muchos que la escuchen, pero no podemos permitir que la cultura nos impida proclamarla.