Cuando era New Age, me negaba a creer en los errores. “Nada es un error”, decía, “siempre que aprenda de lo que sucede. Si es así, es una experiencia de aprendizaje”. Entonces “aprendí” que mentir aquí o perder el tiempo allí estaba mal. Fue una vida sin arrepentimientos. . . o al menos eso es lo que me diría a mí mismo.
En realidad, estaba sufriendo mucho, lo que me obligó a adoptar una actitud arrogante mientras sofocaba los sentimientos naturales de remordimiento por mis muchos errores.
Esto fue especialmente cierto en el ámbito de los encuentros románticos. Mientras vivía las recomendaciones de la revolución sexual (amor libre, etc.), descubrí que las exageraciones estaban muy por debajo de la realidad. Al final resultó que no, no podía tener experiencias sexuales casuales y encontrar una felicidad duradera. No, no podía tratarme a mí mismo ni a los demás en un sentido utilitario y sentirme realizado. No, no podía pretender para siempre que el sexo y la procreación pudieran estar separados. Todo era una mentira, que yo fomenté mintiéndome a mí mismo. Era (yo era) un desastre, pudiera o no admitir mi arrepentimiento y remordimiento por todo el asunto.
Ex Playboy La columnista y escritora Bridget Phetasy escribió en una publicación de blog reciente sobre los fracasos de la revolución sexual en su propia vida. Llegó a una conclusión similar a la mía anterior: le habían mentido. Ser promiscua no le trajo felicidad, y lo que más le dolió en el proceso de vivir su propia revolución sexual fue que se había mentido a sí misma. No se sentía bien con todo el asunto y estaba no está bien.
Los seres humanos están ordenados al bien, y el sexo casual y cualquier otra cosa que promueva la revolución sexual están alejados de él. Estas cosas buscan el amor falso y la autosatisfacción a expensas del amor verdadero: el amor, tal como lo define St. Thomas Aquinas, es decir, querer el bien, del otro y de nosotros mismos, que debe conducirnos a Dios y eventualmente a la visión beatífica. Como tales, las actitudes y acciones sexuales desordenadas chocan con el bien de nuestra sexualidad tal como Dios la ha definido, siendo “realizada de manera verdaderamente humana sólo si es parte integrante del amor por el cual el hombre y la mujer se comprometen totalmente”. unos a otros hasta la muerte” (CCC 2361). Esto incluye el matrimonio sacramental, la fidelidad, la castidad, la caridad, todas las cosas que son buenas para nosotros y para nuestra relación con Dios, y ninguna de las cuales tiene mucho lugar en el clima sexual de hoy.
Este Es por eso que Phetasy llegó a su conclusión de "no estoy bien". Sus conductas y creencias sexuales no estaban ordenadas al bien que buscaba su alma.
A decir verdad, ninguno de nosotros está bien, independientemente del estado de nuestra sexualidad. Esa es una verdad contada en el Libro del Génesis, comenzando con el fruto del que comieron Adán y Eva: el primer pecado y la primera experiencia humana de arrepentimiento. A través de los tiempos, los humanos han heredado la propensión de Adán y Eva al pecado. No podemos deshacernos de ello por completo. Pero en los versículos que siguen, leemos sobre el plan de nuestro amoroso Dios para salvarnos del desastre de este mundo caído: nuestro Mesías.
Esta conexión entre el pecado, la contrición y Jesús es primordial para la historia de nuestra salvación. Pecaremos. A menos que seamos sociópatas, sentiremos arrepentimiento y, con una comprensión adecuada de nuestra naturaleza, el amor de Dios y los sacramentos católicos, podremos expresar nuestra contrición y recibir el hermoso regalo del perdón de Cristo. Es un ciclo de pecado y contrición que sólo puede romperse y sanarse a través de Cristo. Por lo tanto, no nos quedamos estancados en nuestros arrepentimientos.
Para Phetasy, sin embargo, la curación parece provenir del desarrollo de un sentido de amor propio y una relación sana con su cónyuge actual. Ahora tiene un consejo para su hija pequeña cuando llegue el momento de navegar por las costumbres sexuales al revés de la cultura actual: “No se trata de esperar hasta estar enamorado para tener relaciones sexuales; se trata de asegurarse de que primero te ames a ti mismo. . . . Toda mujer debería sentir así: dormir conmigo es un privilegio. Y a ti Tienes que ser digno”.
Esto puede parecer fortalecedor a primera vista, pero seamos honestos: el amor que tenemos por nosotros mismos siempre estará muy por debajo del amor que Dios tiene por nosotros. Nuestros sentimientos y pensamientos cambian. Dios y su amor por nosotros nunca lo hacen. El amor por nosotros mismos como una amada creación de Dios es mucho más satisfactorio que tratar de reunir y mantener razones para “amarme por mí”.
Entonces, ¿qué vamos a hacer? ¿Cómo procesamos nuestros propios arrepentimientos? ¿A raíz de la defectuosa Revolución Sexual? ¿Cómo aconsejamos a nuestros seres queridos cuando se dan cuenta de sus errores? La fetasía ofrece aquí y allá una pepita de verdad parcial. "El sexo", escribe, "no puede liberarse de la intimidad y de una relación significativa". La Iglesia católica estaría de acuerdo. . . hasta cierto punto: “en el matrimonio la intimidad física de los cónyuges se convierte en signo y prenda de comunión espiritual” (CIC 2360). La intimidad y el significado están integrados en el sacramento del matrimonio y el acto conyugal. Es en este espacio sagrado donde marido y mujer pueden disfrutar, sin arrepentimientos.
Pero sobre todo, Phetasy se equivoca: “Me arrepiento de ser una puta. Lo lamento porque lamento que esos hombres puedan decir que se acostaron conmigo”. Su arrepentimiento se centra en ser pareja sexual de alguien indigno de ella en lugar de arrepentirse de lo que debería estar en primer plano: no creer en el amor de Dios por ella. Pero es con una comprensión adecuada del amor de Dios que podemos beneficiarnos a través de nuestro comportamiento de las lecciones que Dios nos ha enseñado, a través de la Iglesia Católica, durante todos estos años.
Arrepentimiento, remordimiento, humilde contrición. . . todas estas son cosas buenas. Nos alertan cuando hemos hecho algo que daña nuestra relación con Dios y el prójimo y nos mueven a buscar el perdón en Jesús. Como en la Misa, también en esta área de la vida: comenzamos con el Confiteor y concluimos con la acción de gracias por nuestro amor y perdón a Dios.
Aquí es donde deberíamos centrarnos, ya sea en superar los arrepentimientos de nuestro propio pasado o en ayudar a otros a superar los suyos. Es en el amor de Dios por nosotros (y aquí está la parte importante: en nuestro amor por Dios) que podemos aceptar, comprender y superar adecuadamente nuestro remordimiento. Ése es el único antídoto contra nuestra cultura sexualmente engañada, sus muchos giros equivocados y una plétora de consejos bien intencionados pero lamentablemente inadecuados.