Homilía para el Vigésimo Noveno Domingo del Tiempo Ordinario, Año A
Pablo, Silvano y Timoteo a la iglesia de los Tesalonicenses
en Dios Padre y el Señor Jesucristo:
gracia a vosotros y paz.
Damos gracias a Dios siempre por todos ustedes,
recordándote en nuestras oraciones,
recordando sin cesar vuestra obra de fe y vuestra labor de amor
y perseverancia en la esperanza de nuestro Señor Jesucristo,
ante nuestro Dios y Padre,
sabiendo, hermanos y hermanas amados de Dios,
cómo fuiste elegido.
Porque nuestro evangelio no llegó a vosotros sólo en palabras,
pero también en poder y en el Espíritu Santo y con mucha convicción.-1 Tesalonicenses 1:1-5b
Aunque la lección del Evangelio de este domingo podría sugerir una homilía que aborde las elecciones actuales y su contexto cultural profundamente problemático, ese no será el tema, con el debido respeto a nuestros Césares en el estado y a los escribas y fariseos en los medios de comunicación. Más bien, dejémoslos por un momento y fijemos nuestra atención en (créanlo o no) algunos que son más importantes, es decir, Dios y sus santos.
El tema es la constante y poderosa realidad de nuestra unión con Dios en la Santísima Trinidad y con nuestros hermanos creyentes por la fuerza de la gracia eficaz y la oración perseverante. Este tema nos dirá cómo estar en paz en esta vida y felices en la vida venidera, y todo está incluido en la práctica del rosario diario.
El más grande de los teólogos, St. Thomas Aquinas (mayor no porque tuviera todo tipo de ideas nuevas, sino porque comprendió plenamente el tesoro que había recibido) organizó toda su enseñanza de acuerdo con una simple verdad: así como Dios hace que todas y cada una de las cosas salgan de sí mismo, así él dibuja todas y cada una de las cosas de nuevo a él mismo. Este hecho fundamental es el modelo de todos los acontecimientos, sean del mundo de los espíritus, de los hombres o de la materia.
Todo procede de Dios y vuelve a él según su naturaleza, sí, pero para Dios todo esto sucede de una vez, o de repente. El mismo acto por el cual hace surgir a todos y a todo es el mismo acto por el cual hace que todos y a todo vuelvan a sí mismo. Cuando en nuestras propias vidas tenemos un indicio de esto, nos deleitamos con sus diseños y su presencia.
Para nosotros, las cosas suceden con el tiempo, en un proceso, por lo que crecer y llegar a su fin parece una experiencia relativamente larga. Los acontecimientos, las luchas y el curso de nuestras vidas, desde la infancia hasta la vejez, parecen largos y prolongados. Y para los seres que son simplemente materiales, hay eones de tiempo antes de que Dios lo cumpla todo y haga un “cielo nuevo y una tierra nueva” al final de los tiempos.
Sin embargo, para Dios todo es cuestión de un instante, de hecho, de menos de un instante. Para él, como dicen las Escrituras, “mil años son como un día”. Pero para nosotros, antes de entrar en el único instante bendito de la vida eterna, existe esta vida, e incluso quizás la duración del purgatorio.
¿Cómo podemos aferrarnos a la perspectiva de Dios? ¿Cómo podemos elevarnos por encima del largo y laborioso proceso de la vida terrenal hasta llegar al lugar donde salimos de Dios y volvemos a él todos de una vez, y encontramos nuestro deleite, como bebés a quienes les encanta ser sorprendidos por lo repentino y total? -¿Una vez yendo y viniendo de un juego de escondidas?
La respuesta es la oración. Note cómo en la lectura de hoy de la primera epístola a los Tesalonicenses hay un ir y venir del misterio de la Santísima Trinidad, a través de las oraciones de Pablo, que incluye a sus oyentes y sus necesidades. Él y ellos están envueltos en el misterio de Dios y el poder de su Espíritu Santo.
La mejor y más fácil manera diaria de abordar la salida y el regreso de nosotros mismos y de aquellos por quienes oramos es rezar el santo rosario. Esto no es sólo una cuestión de palabras, sino que, como dice San Pablo, se realiza “con poder y en el Espíritu Santo”.
No tenemos que esperar a convertirnos en grandes santos o místicos para entrar en esta marea diaria de la vida y los diseños de Dios para nuestras vidas. Los misterios de Cristo (gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos) nos dan acceso a las cosas de Dios y del cielo a las que tendemos.
Esta disciplina diaria de oración cambiará y profundizará gradualmente nuestra perspectiva de la vida. Nuestras pruebas y desafíos, nuestras diversas necesidades satisfechas y no satisfechas por el momento, se insertan en la única vida perfecta del Hijo de Dios hecho hombre para nuestra salvación, y la compañía de su madre y de todos sus santos.
La historia oculta de las almas es como una gran cadena del rosario, cada momento vinculado al poder de Dios y su Espíritu como las cuentas que usamos para orar.
¿Por qué deberíamos permitir que nuestras vidas sigan sin estar iluminadas por los misterios en los que creemos? Tanta gracia y poder pueden ser nuestros si sólo nos entregamos generosamente al trabajo de la oración. Cinco décadas, diez, quince, veinte son ciertamente cortas en comparación con la eternidad de bienaventuranza que esperamos disfrutar al meditar en los misterios del santo rosario.
Cuando lleguemos al cielo, entonces, seremos como los pequeños a quienes les es concedido entrar en el reino, y experimentaremos el deleite de esa repentina mirada de su rostro. Este rostro lo reconoceremos como el que estábamos contemplando sin darnos cuenta mientras nos atraía hacia sí mediante este maravilloso vínculo de las cuentas, y entonces el tiempo que pasamos en oración nos parecerá realmente corto.