In la primera parte Analizamos algunas prácticas católicas que los fundamentalistas consideran ofensivas, incluso si a veces las replican en sus propias vidas. Veamos algunos más.
Timbres
Las torres de nuestras iglesias suelen tener campanas, que a menudo consisten en grandes conjuntos, conocidos como carillones, que se pueden tocar desde un teclado. Durante la Misa se hacen sonar pequeñas campanas. Durante siglos se han utilizado campanas grandes para llamar a la gente a misa y santificar ciertos momentos del día; por ejemplo, en los países católicos alguna vez fue costumbre tocar las campanas de las iglesias al mediodía para que los trabajadores los campos podían hacer una pausa y recitar el Ángelus. Durante la Misa se suenan las campanas en la consagración, en parte para centrar nuestra atención, en parte para imitar los hosannas de los coros celestiales.
Los fundamentalistas desaprueban el uso de campanas en el culto cristiano. No está claro por qué lo desaprueban. Algunos dicen que las campanas son de origen pagano y por lo tanto deberían prohibirse, pero los paganos también cantaban himnos, y ningún fundamentalista cree que los himnos cristianos deberían prohibirse. Otros fundamentalistas son más directos: no les gustan las campanas simplemente porque en sus mentes las identifican con la Iglesia católica. Por supuesto, las iglesias protestantes suelen tener campanarios, pero estos fundamentalistas pasan por alto eso. Para ellos, la oposición a las campanas es en gran medida una cuestión de prejuicios.
el rosario
La queja habitual sobre el rosario es que viola Mateo 6:7, que dice así en la versión King James: “Pero cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como lo hacen los paganos”.
“Miren”, dicen los fundamentalistas, “¡ustedes los católicos repetimos oraciones, y Jesús nos dijo que no lo hiciéramos!” ¿Lo hizo realmente? Entonces, ¿cómo se explica lo que ocurrió en el Huerto de Getsemaní? Allí Jesús hizo la misma oración tres veces, es decir, repitió la oración. ¿Violó su propio mandato? ¿Era un hipócrita? No, eso es imposible, lo que significa que los fundamentalistas se equivocan cuando afirman que Jesús condenó las oraciones repetidas.
Lee Mateo 6:7 nuevamente. La palabra clave no es "repeticiones". Es "vana". Jesús condenó las oraciones vanas, como las dirigidas a dioses paganos inexistentes.
Es más, el rosario es una oración intensamente bíblica. Contiene no solo el Padre Nuestro, que el mismo Jesús nos enseñó, sino también el Ave María, que está construido con versículos extraídos de la Biblia: “Ave, llena eres de gracia, el Señor está contigo” (Lucas 1:28) y “Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre” (Lucas 1:42). Las meditaciones asociadas con cada década (los católicos suelen llamarlas “misterios”) también están sacadas directamente de la Biblia.
Pero la mayoría de los fundamentalistas no se dan cuenta de esto. Creen que los católicos simplemente recitan Avemarías sin pensar en lo que están haciendo. Pero cuando rezamos el rosario meditamos en incidentes de la historia de la salvación, como la Anunciación, la Natividad, la Crucifixión, la Resurrección.
Vestiduras sacerdotales
¿Para qué sirven los uniformes? Seleccionar personas para una función particular. El uniforme de soldado nos indica su vocación, el uniforme de policía le ayuda a ser identificado por quien busca ayuda y el collar romano marca al sacerdote. En la misa se utilizan vestimentas, un “uniforme” sagrado. En esto, la Iglesia sigue el ejemplo de la liturgia del Antiguo Testamento, en la que los sacerdotes vestían ropas especiales (ver Éxodo 40:13-14, Levítico 8:7-9 ), y del Nuevo Testamento, que nos dice que Juan el Bautista “llevaba ropa hecha de pelo de camello y tenía un cinturón de cuero alrededor de su lomo” (Mateo 3:4).
agua bendita
El agua cubre la mayor parte de la Tierra y es absolutamente necesaria para la vida. No es de extrañar que este maravilloso líquido se utilice en sacramentos y sacramentales. Los usos sagrados del agua se encuentran en todo el Antiguo Testamento: la salvación de los israelitas mediante la división del Mar Rojo (ver Éxodo 14:15–22), el flujo milagroso de la roca tocada por la vara de Moisés (Éxodo 17:6– 7), el cruce del Jordán hacia la Tierra Prometida (Josué 3:14–17), la visión de Ezequiel del agua vivificante que fluye del Templo (Ezequiel 47:1–12).
En el Nuevo Testamento encontramos el bautismo de Jesús (Mateo 3:13–17), el agua curativa del estanque de Betesda (Juan 5:1–9) y el agua que brotó del costado de Jesús mediante la lanza ( Juan 19:34). Nuestro Señor nos dice que para entrar en el reino de Dios debemos nacer del agua y del Espíritu Santo (Juan 3:5).
Con todos estos usos sagrados del agua, ¿es de extrañar que la Iglesia promueva el uso del agua bendita? Lo encontramos en los bautismos, en los exorcismos y en las pilas a la puerta de las iglesias. Con ella nos bendecimos (¡otra vez está la señal de la cruz!), no porque el agua en sí tenga poderes especiales (es agua corriente del grifo con una pizca de sal añadida), sino porque su uso piadoso nos recuerda las verdades de nuestra fe. .
Si nos tomamos el tiempo, podemos ayudar a los fundamentalistas a ver que los “olores y campanas” fluyen naturalmente de la Encarnación, pero requiere trabajo. Muchos fundamentalistas son lo que podríamos denominar anticatólicos hereditarios. Si algo es católico no les gusta y punto. Operan desde el prejuicio, no desde el pensamiento desapasionado. Pero incluso los más prejuiciosos pueden llegar a apreciar la sensatez de los sacramentales si un católico paciente los explica. Y la paciencia funciona: ¡algunos fundamentalistas ahora incluso rezan el rosario!