En un Artículo anterior, analizamos la naturaleza del alma y terminamos con algunas preguntas importantes. ¿Puede el alma seguir existiendo después de la muerte del cuerpo? Si es así, ¿se puede destruir?
Consideremos estas preguntas aquí.
La clave para responder a la pregunta de si un alma puede seguir existiendo después de la muerte Es descubrir si un alma tiene alguna actividad que trascienda los límites de la materia. Imaginemos a un adicto al trabajo que nunca cultivó una vida fuera de su trabajo. De repente está jubilado y no sabe qué hacer consigo mismo, porque toda su actividad estaba ligada y dependiente de su carrera. Esta es una manera de ilustrar el principio de que action siguiente "Ser"—que algo actúa según su modo de existencia. Si podemos descubrir la naturaleza de la actividad, entonces podemos conocer la naturaleza del modo de ser de la cosa.
Entonces, si un alma es como el adicto al trabajo, y su actividades están completamente ligados y dependientes de la materia, entonces su existencia estará ligado y dependiente de la materia. Un alma así no está Ser capaz de seguir existiendo después de la “jubilación” o, en este caso, de la muerte.
Sin embargo, si un alma tiene actividades que no están enteramente ligadas ni dependientes de la materia, entonces dicha alma tendría un aspecto de su vida que es independiente de la materia y, por lo tanto, would poder seguir existiendo sin su cuerpo, como la persona que tiene un cónyuge, una familia y pasatiempos fuera de su trabajo a los que dedicarse por completo una vez que llegue la jubilación.
Para familias de EYFS y Primary St. Thomas Aquinas, las plantas y los animales tienen alma, pero esas almas no puede existir sin el cuerpo. Su razón es que todas las actividades de las plantas y de los animales no racionales están ligadas a la materia y dependen de ella.
La nutrición y el crecimiento están obviamente ligados a la materia. La sensación, aunque sus poderes están arraigados en el alma, está necesariamente ligada a la materia. Cuando vemos algo, por ejemplo, vemos este vídeo hombre. percibimos este vídeo hombre siendo aquí y no there. percibimos este vídeo hombre siendo Mas alto que la planta cerca de su pie. Percibimos el color negro situado aquíen este vídeo el cabello del hombre. Dado que nuestro poder de visión se ejerce a través del medio material del ojo, nuestro poder de visión siempre alcanza necesariamente sus objetos en condiciones materiales: particularidad, relaciones espaciales y dimensiones cuantitativas.
Pero nuestro poder humano de conocer en virtud del intelecto es diferente a el poder de la vista a través del ojo. Somos capaces de conocer el formulario or esencia de algo de manera universal, despojado de toda condición material. Somos capaces de conocer la esencia, la naturaleza o la forma de triangularidad independiente de las condiciones materiales que componen cada triángulo: su tamaño, color, ubicación y de qué está hecho cada uno. Incluso la particularidad de un triángulo está excluida de nuestro conocimiento de la forma de triangularidad.
Dado que nuestros intelectos actúan sobre ideas universales de una manera que no está bajo las condiciones de la materia, y dado que nuestros intelectos son poderes de nuestras almas, se sigue que el alma tiene una actividad que, en sí misma, se ejerce aparte del cuerpo. Y dado que la operación (o actividad) sigue el modo de ser, podemos concluir que el alma puede existir sin el cuerpo.
La siguiente pregunta es si el alma es indestructible. Probar que un alma humana puede existir sin el cuerpo no prueba que el alma sea indestructible. Claro, la destrucción del cuerpo no destruye el alma, pero tal vez haya alguna otra manera en que el alma pueda dejar de existir.
Por ejemplo, cualquier cosa que esté formada por piezas puede romperse. ¿Puede el alma romperse? O tal vez el alma puede dejar de existir como un árbol deja de existir cuando la materia del árbol pierde su forma mientras pasa por la trituradora de madera.
Echemos un vistazo a estas opciones y veamos si el alma cumple los requisitos.
Sabemos que el alma no puede destruirse rompiéndose porque, en primer lugar, el alma no está compuesta de partes, ya que es inmaterial. Sabemos que esto es cierto dada su actividad inmaterial de comprensión intelectual, como se demostró anteriormente.
El alma tampoco puede ser destruida separándose de su forma. Cada cosa material está compuesta de lo que los filósofos llaman formulario y le importan. Por ejemplo, un árbol está compuesto de cierto tipo de materia (principalmente madera) y de cierto tipo de forma (la forma de un organismo vegetativo leñoso que crece hacia arriba con un tronco que produce ramas por encima del suelo).
Ahora bien, la destrucción llega cuando una cosa pierde su forma y es reemplazada por otra. Un árbol pierde su forma, por ejemplo, y por tanto deja de existir, cuando lo corto y lo arrojo a la trituradora de madera. La materia pierde la forma que la convertía en lo que era (es decir, un árbol) y toma la forma de astillas de madera. Por lo tanto, si algo puede perder su forma y ser reemplazado por otra forma, entonces puede ser destruido.
Pero a diferencia del árbol, que puede perder su forma debido a su naturaleza de compuesto materia-forma, el alma humana no puede perder su forma y ser reemplazada por otra porque es only una forma. Para el ser humano el alma es el formulario del cuerpo: aquello que hace del cuerpo un humano cuerpo. Por lo tanto, cuando el alma se separa del cuerpo, no puede destruirse perdiendo su forma y siendo reemplazada por otra.
Dado que el alma es una forma y, por lo tanto, no puede ser quitada de sí misma ni reemplazada por otra forma, y sabemos que el alma humana puede existir sin el cuerpo, entonces se deduce que el alma humana es por naturaleza indestructible.
Hay una última forma en que el alma podría dejar de existir: y eso es a modo de aniquilación. La aniquilación es la reducción de algo de la existencia a la no existencia, que es una acción que en principio sólo puede ser realizada por Dios. La aniquilación no se debería a nada en la naturaleza del alma misma, sino simplemente a que Dios dejaría de desear la existencia del alma.
Pero sabemos que Dios no hará esto, ya que violaría su sabiduría. Sería contrario a la sabiduría de Dios crear algo con una naturaleza inmortal sólo para frustrar esa naturaleza. Incluso podemos llegar a decir que given que Dios ha creado una naturaleza inmortal, y dada su naturaleza inmutable, él no puede aniquilar el alma. Está comprometido con la naturaleza de lo que crea.
Entonces el alma humana es de tal naturaleza que si existe, existirá para siempre. En otras palabras, es inmortal. Y como tenemos buenas razones para pensar que Dios no lo aniquilará, podemos concluir que existe existencia más allá de la tumba.
Así que el alma no es una especie de alfombra metafísica que cubre nuestra vergüenza mientras nos agitamos para explicar las doctrinas católicas sobre la vida después de la muerte. Más bien, el alma inmaterial e inmortal es una roca metafísica sobre la cual podemos construir un edificio de fe en la promesa de Jesús de vida eterna en el cielo.