Al evangelizar a los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD), mejor conocida como la MormónRecomiendo un enfoque respetuoso de tres pasos. He comprobado que este enfoque logra al menos dos cosas: fomenta la conversación sin interrumpirla abruptamente y nunca ha resultado en una respuesta convincente del mormón.
Empecemos por elogiar lo bueno
He descubierto que el mejor lugar para comenzar una conversación con un mormón es tomando nota de un acuerdo entre católicos y mormones sobre la creencia en una Iglesia autoritaria y jerárquica que habla con autoridad apostólica. Normalmente menciono la tradición protestante de Sola Scriptura En este contexto, demostrando que no es bíblico y afirmando que los católicos están de acuerdo con los SUD en este punto. El misionero en mi sala asentirá con aprobación mientras explico cuán lejos de la teología del Nuevo Testamento está esta invención protestante. Luego, al mejor estilo de Frank Columbo, finalmente dirigiré la conversación a Mateo 18:15-18, donde Jesús nos dio un mandamiento definitivo:
Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele, estando tú y él a solas. Si él te escucha, habrás ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, llévate a uno o dos más contigo. . . . Si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia; y si ni siquiera escucha a la iglesia, tenedlo por gentil y publicano.
En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.
El mormón fácilmente estará de acuerdo en que Cristo estaba dirigiendo a los fieles a obedecer a la Iglesia que él estableció y que esta iglesia nunca nos alejaría de Dios. “Sola Scriptura—digo—, simplemente no encaja con lo que Jesús manda aquí. Nuestro Señor estableció una Iglesia con autoridad a la que todos sus seguidores deben pertenecer y obedecer. La pregunta obvia ahora es: ¿A qué «iglesia» se refiere?
Aquí es donde la sabiduría del enfoque de Columbo cobra protagonismo. No hay necesidad de rascarse la cabeza al preguntarlo, pero la pregunta es algo así:
¿Qué pasaría si vivieras, digamos, en 1785 y leyeras este mismo pasaje de San Mateo? Tanto usted como yo creemos que esta es la palabra de Dios y que se aplica a todos los creyentes en Jesucristo. Usted y yo también estamos de acuerdo en que Jesús nunca nos llevaría a una iglesia sin nadie que pudiera hablar por él. En obediencia a Jesús, ¿adónde irías? Los SUD aún no existían. Si la verdadera iglesia no existió en esta tierra durante 1,800 años, entonces Jesús engañó a millones para que obedecieran a iglesias llenas de errores y sin autoridad apostólica. Eso sería impensable.
En este punto suele haber una pausa incómoda.
La Gran Apostasía que Nunca Podría Ser
El segundo paso es responder a lo que será la respuesta mormona habitual, después de esa pausa incómoda que mencioné. La mayoría de los mormones no han sido cuestionados de esta manera, pero pronto, el mormón afirmará que la Iglesia que Jesús estableció cayó no solo en una apostasía, sino en una total y completo Apostasía después de la muerte del último apóstol. Por tanto, la verdadera Iglesia de Cristo no existió durante unos 1,800 años. Ha sido restablecido mediante “otro testamento” dado a Joseph Smith y los SUD. El texto al que se refieren comúnmente para enseñar que esta apostasía ocurrió es 2 Tesalonicenses 2:1-4:
Ahora bien, en cuanto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestra reunión para encontrarnos con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis conmover ni excitar fácilmente, ni por espíritu ni por palabra, ni por carta que pretende ser nuestra, a la efecto de que el día del Señor ha llegado. Que nadie os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá, a menos que la rebelion viene primero, y se revela el hombre de pecado, el hijo de perdición.
San Pablo usa la palabra griega apostasía En el versículo tres, traducido como «la rebelión», se describe esta apostasía. El problema con este y otros textos utilizados por los SUD es que no hay una sola palabra ni inferencia que indique que esta apostasía sería total.. ¿Apostasía? Sí. Pero total ¿apostasía? ¡No!
No sólo una apostasía total como la que enseñan los SUD nunca se menciona en las Escrituras, sino que es imposible, según las Escrituras, por al menos tres razones.
1. Profecías del Antiguo Testamento concernientes a El Nuevo Pacto y la venida del reino de Dios, la Iglesia, lo describen como perpetuo, comenzando con Cristo e indefectible. Por ejemplo, Daniel 7:13-14:
Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre [Jesús], que se presentó ante el Anciano de Días y fue presentado ante él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es eterno, y nunca pasará. y su reino uno que no será destruido (ver también Isaías 9:6-7, Dan. 2:44).
2. El Nuevo Testamento describe La Iglesia también es indefectible:
Y acercándose Jesús, les dijo: «A mí me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, Estoy contigo siempre (Griego, pasas tas hemeras, "todos los días") hasta el fin de la era” (Mateo 28:19-20).
Y te digo, tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y los poderes de la muerte no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos (Mt. 16:18-19).
La mayoría de los mormones intentarán argumentar que estos textos hablan del triunfo de la Iglesia, pero no excluyen la posibilidad de una apostasía total en los siglos transcurridos entre la época de los apóstoles y ese triunfo final a través de los SUD. Más allá del hecho de que Jesús dijo que estaría con nosotros “todos los días” hasta el fin de los tiempos, este argumento nos lleva a lo que es, después de las palabras de nuestro Señor mismo, quizás la razón más definitiva para decir que una apostasía total es imposible. :
3. Pablo usa términos explícitos En su carta a los Efesios, elimina la posibilidad de una apostasía total. En Efesios 1:22, describe a la Iglesia como «el cuerpo [de Cristo], la plenitud de aquel que todo lo llena en todo». Esta Iglesia está «edificada sobre los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo» (2:20).
De hecho, Pablo describe a la Iglesia como el instrumento que Dios ha escogido para que, «por medio de ella, la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer a los principados y potestades en los lugares celestiales» (3:10). Pablo nos recuerda que esta Iglesia debe tener apóstoles, profetas, pastores, evangelistas y maestros «a fin de capacitar a los santos [...] para la edificación del cuerpo de Cristo [...], para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera por todo viento de doctrina» (cf. 4:11-14).
Según Pablo, Dios nos dio la Iglesia para que conozcamos con certeza las verdades de la fe. Esta no es, de ninguna manera, la única razón de la existencia de la Iglesia, pero es una razón central. Para nuestro propósito, es fundamental considerar Efesios 3:20-21: «Y a aquel que, por el poder que actúa en nosotros, es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, a él sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén».
Pablo nos dice que esta Iglesia que él describe estará presente para pasas tas geneas, “todas las generaciones” o “cada generación”—por los siglos de los siglos. Jesús dijo que estaría con nosotros "todos los días", y Pablo dice que la Iglesia estará presente en "cada generación". Ambos eliminan la posibilidad de una apostasía total.
¿Puedo hacer una última pregunta?
En este punto, recomiendo retomar la metodología Columbo a fondo planteando una serie de preguntas sencillas. Primero, pregunte si la teología SUD contradice lo que encontramos en la Biblia. Cualquier buen misionero mormón explicará que no hay contradicciones entre las fuentes de revelación SUD: el Libro de Mormón, el Perla de gran precio, la Doctrina y Convenios—y la Biblia. Tus preguntas de seguimiento podrían ser algo así:
"Crees en el matrimonio eterno, ¿verdad?"
“Sí”, responderá el mormón. “Si un matrimonio se celebra en el Templo, continuará por la eternidad y para siempre”.
“Está bien, perdóname, pero ¿puedes ayudarme a entender lo que dice Cristo aquí en el Evangelio de Lucas?”
Lucas 20:27-39 relata un diálogo entre Jesús y algunos saduceos y fariseos. Los saduceos negaban la existencia de una vida después de la muerte y aceptaban únicamente la Torá (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, llamados el Pentateuco) como Escritura autoritativa. Los fariseos, por otro lado, afirmaban la vida después de la muerte y aceptaban la mayoría de los libros que los católicos hoy aceptan como Escritura. Jesús se puso del lado de los fariseos en estos puntos.
Estos saduceos pensaron que darían un golpe decisivo a Jesús y a los fariseos al oponer la Torá al libro de Tobías y a la idea de la resurrección de los muertos, lo que llevaría a todos los que escucharan a concluir que tanto Tobías como la resurrección son contrarios a lo que todos los involucrados reconocían que era la palabra de Dios: la Torá. (Muchos eruditos dirán que es que otros que los saduceos aludían a Tobit; de todas formas, es indiscutible que estaban intentando mostrar que la idea de una vida después de la muerte es contraria a la Torá.)
Moisés nos escribió que si el hermano de un hombre muere teniendo esposa pero sin hijos, el hombre debe tomar a la esposa y criar hijos a su hermano. Ahora eran siete hermanos. . . [quien] tomó esposa y murió sin hijos. . . . En la resurrección. . . ¿De quién será la esposa? Porque los siete la tuvieron por esposa.
Le explicas a tu amigo mormón cómo los saduceos creían tener a Jesús acorralado. Dios nunca había permitido la poliandria bajo ninguna circunstancia (y el mormonismo tampoco, podrías añadir), pero Tobías 3:8 se refiere a una mujer (Sara) que tuvo siete maridos consecutivos.
Jesús responde:
Los hijos de esta edad se casan y se dan en matrimonio; pero los que son tenidos por dignos de alcanzar esa edad y de la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio, porque no pueden morir más, porque son iguales a los ángeles.
Jesús respondió declarando que no hay matrimonio en el cielo, por lo que la cuestión de de quién será esposa se vuelve discutible. San Pablo parece coincidir con esta interpretación al decir que «la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras este vive; pero si su marido muere, queda libre de la ley del marido» (Rom. 7:2; véase también 1 Cor. 7:39). Esta es una cita clara de Jesús, así que ¿cómo responden los mormones a esta pregunta? ¿De quién será esposa?
Los SUD responderían diciendo que ella sólo podría ser “sellada” a un marido en la eternidad. Pero Jesús no está de acuerdo. Dice que no hay matrimonio en el cielo. Por lo tanto, no hay respuesta excepto decir que la idea del matrimonio eterno tal como lo practican los SUD es contraria a las enseñanzas de Jesucristo y el Nuevo Testamento.