Hay muchos términos flotando para describir la Misa: la Eucaristía, la Misa, la liturgia, Primera Comunión, la Santísimo Sacramento, la partimiento del pan, y el Cena del Señor. ¿Todos se refieren a lo mismo?
De hecho, todas estas palabras generalmente se refieren a la misma realidad: el cuerpo y la sangre del Señor ofrecidos en sacrificio bajo las apariencias de pan y vino en un acto de culto público que glorifica a Dios y obtiene gracias, y cuya presencia permanece después del sacrificio. se completa como alimento espiritual para los fieles que adoran. Pero difieren ligeramente según los aspectos del misterio al que se refieren.
Eucaristía, que es la palabra más inclusiva, implica todos los aspectos y efectos de este misterio nombrando su efecto principal: la glorificación de Dios. Proviene de una palabra griega que significa “dar gracias”, o más precisamente, reconocimiento de un buen regalo. Alude a la oración de Nuestro Señor, quien, alzando los ojos al cielo, dio gracias y partió el pan mientras pronunciaba las palabras de consagración: “Esto es mi cuerpo. . . este es el cáliz de mi sangre”.
Misa se refiere a la esencia absoluta de la Eucaristía como sacrificio, es decir, la consagración del cuerpo y la sangre de Cristo y la realización del sacrificio por parte del sacerdote que realiza la consagración. La palabra proviene del latín. señorita, que se refiere a algo que se envía u ofrece. El término se desarrolló a partir de que las personas escucharon la amonestación final del servicio: "Ve, ha sido enviado hacia arriba".Ite, señorita est. Estas son todavía las palabras que se utilizan cuando la Misa se celebra en latín. Las iglesias de tradición siríaca en Oriente Medio y el sur de la India tienen una expresión similar. A la Misa la llaman qrbana, o "lo que se ofrece".
Liturgia se refiere al aspecto público y comunitario celebrado de la Eucaristía como adoración. Proviene de una antigua palabra griega que significa servicio público, por lo que pasó a referirse al principal deber público y comunitario de los sacerdotes y del pueblo de la Iglesia: el culto a Dios. Muchas de las iglesias orientales utilizan este término como el nombre más común para su rito de la Misa, llamándolo “Divina Liturgia”.
Primera Comunión se refiere a la participación en el sacrificio del cuerpo y sangre del Señor al comer y beber las apariencias externas de pan o vino que transmiten la presencia real de su mismo cuerpo y sangre. Este nombre se refiere a la finalidad del misterio como realidad recibida individualmente: la unión con Dios por la caridad, que es el verdadero alimento del alma y señal de la futura resurrección después de la muerte. Esto es lo que promete el Señor en el capítulo sexto del Evangelio de San Juan: “El que me come vivirá por mí” (6).
Bendito sacramento Se refiere a esta realidad como el mayor y más perfecto de los siete sacramentos de la Ley Nueva, y como el cumplimiento de los sacramentos de la Ley Antigua. Sacramento Proviene de una palabra latina que se refería al juramento de lealtad impuesto a los soldados del ejército romano. Estas obligaciones estaban indicadas con palabras e incluso con una pequeña marca en la carne. El término se amplió para significar otras obligaciones, algunas secretas o misteriosas, y así fue adoptado por los cristianos antiguos para referirse a los ritos sagrados instituidos por Cristo. De este modo, sacramento se refiere al aspecto más universal de la Misa: la forma en que Transmite realidades divinas mediante un signo externo y palabras sagradas.. Las iglesias orientales no usan esta palabra en sus idiomas originales, prefiriendo usar la palabra misterio, tomado de los ritos de iniciación de la religión antigua. Sin embargo, la idea detrás de los términos es la misma.
La Cena del Señor se refiere a la primera vez que se ofreció la Misa, por el mismo Cristo en el Cenáculo con sus discípulos la noche antes de sufrir. Dio su cuerpo y su sangre en sacrificio bajo las apariencias de pan y vino, tal como debía ofrecerlos en el altar de la cruz al día siguiente. Se dice que el Señor “instituyó” la Eucaristía mostrando los elementos esenciales para celebrarla, ordenándonos hacerlo en el futuro, y de esta manera instituyendo el sacerdocio cristiano entre los apóstoles cuyo deber más alto sería el ofrecimiento de la Eucaristía. la santa Misa. Es importante reconocer que nuestra Misa es no está una conmemoración de la Última Cena, excepto, en cierto sentido, el Jueves Santo, cuando se recuerda ese evento. Más bien, es una conmemoración del sacrificio del Calvario ofrecido al día siguiente.
La partimiento del pan Es quizás el nombre cristiano más antiguo para la Misa. Es especialmente querido por San Lucas, quien lo usa en su Evangelio y en los Hechos de los Apóstoles. Esta expresión alude al gesto de compartir las especies sagradas (el cuerpo y la sangre bajo la apariencia de pan y vino) en la Sagrada Comunión, momento en el que se evoca especialmente la unidad de la Iglesia: nuestra unión con él como cabeza de su cuerpo. , y nuestra unidad unos con otros en él. Es en este sentido que St. Thomas Aquinas enseña que la unidad eclesiástica es el efecto principal de la santa Misa.
Ahora tienes una idea del vocabulario para expresar la realidad del santo sacrificio de la Misa. Entonces, ¿qué sigue? ¡Sí!
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