El panadero de Oregón Aaron Klein podría enfrentar acciones legales del estado por su decisión de no proporcionar un pastel para una boda en la que participaron dos mujeres. Esto se debe a que, según la Ley de Igualdad de Oregón de 2007, es ilegal que una empresa que proporciona bienes y servicios al público discrimine por motivos de “orientación sexual” o “identidad de género”.
Klein había vendido previamente un pastel a una de las mujeres que presentaron la denuncia en su contra. Él se negó a darle un segundo pastel sólo porque ella dejó en claro que el pastel era para su “boda” con otra mujer. Este no es un caso de discriminación, porque Klein está dispuesto a servir a personas con atracción hacia el mismo sexo. Él dice: “Venderé cosas [a los homosexuales]. . . . Hablaré con ellos, está bien”.
Lo que Klein se niega a hacer es ayudar a un acto que se llama a sí mismo matrimonio pero que en realidad es un impostor disfrazado de matrimonio. Refiriéndose a la Biblia, Klein dice: “Creo que el matrimonio es una institución religiosa ordenada por Dios. Un hombre debe dejar a su madre y a su padre y aferrarse a su esposa. . . eso para mí es el comienzo del matrimonio”.
Los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo se apresuran a atacar la defensa bíblica que hace Klein de sus acciones. Lo que me sorprende es que los críticos normalmente no argumentan que la Biblia es simplemente falsa y que Klein es un idiota por seguirla. En cambio, los críticos tienden más a decir que Klein es un hipócrita.
¿Qué pasa con los tatuajes?
Por ejemplo, en el popular sitio web de reseñas de restaurantes Yelp, la tienda de Klein, Sweet Cakes by Melissa, ha sido inundado con cien críticas negativas que han provocado que su anterior calificación de cuatro estrellas a principios de año se desplome hasta las 1.5 estrellas. Por supuesto, las críticas critican las creencias de Klein más que la calidad de sus pasteles. ¿De qué otra manera se explica que alguien diga que sus pastelitos “saben a odio”?
En una de las reseñas un crítico escribe: “Mire algunas de las ridículas prohibiciones del Antiguo Testamento que la gente no sigue. ¿Tatuajes? Creo que Levítico dice 'No', pero parece que el panadero tiene uno”.
Personalmente, no puedo ver uno en las fotos de Klein, pero supongamos, por el bien del argumento, que tiene uno. Esto es similar a argumentar que los cristianos son inconsistentes porque condenan la homosexualidad por razones bíblicas pero no condenan otras acciones que también están prohibidas en la Biblia, como comer camarones.
El pasaje al que se refiere el crítico es Levítico 19:28 que dice: “No laceréis vuestros cuerpos por los muertos, ni os tatuéis. Yo soy el Señor”. El capítulo 19 enumera varias reglas que los israelitas están obligados a seguir para poder ser santos de la misma manera que Dios es santo. Ahora bien, ser santo significa ser “apartado” por Dios. Entonces, ¿por qué a Dios le importarían los tatuajes?
En el mundo antiguo, los tatuajes significaban pertenecer a una religión pagana o invocar a esos dioses en busca de ayuda. Tatuajes descubiertos en hembras egipcias momificadas sugieren que fueron empleados para buscar ayuda de los dioses durante el embarazo. También se ha argumentado que los tatuajes eran una forma de significar lealtad al dios pagano Baal. Junto con los tatuajes, muchas de las otras actividades prohibidas en la ley mosaica que ahora consideramos moralmente inocuas eran practicadas por otras religiones paganas.
Al participar en estas actividades, los israelitas habrían fracasado en su objetivo de ser “apartados” o “santos” en comparación con estos otros grupos.
Dos tipos de leyes
Dado que los cristianos ya no estamos tentados a adorar a Baal, no estamos sujetos a las leyes del Antiguo Testamento. Esto también se aplica a la amonestación de Pablo sobre el cabello largo por razones culturales (1 Cor. 11:14), que los críticos utilizan para decir que su amonestación sobre la homosexualidad también puede ignorarse (Rom. 1:26-27). Para una discusión más profunda ver Jim BlackburnEl artículo sobre el tema. y este programa de radio con Jimmy Akin.
El hecho de que los cristianos no estén sujetos a los códigos culturales específicos del Antiguo Testamento no significa que no estemos sujetos a los códigos universales que allí se encuentran.
Después de todo, ya no estoy obligado por la regla de la infancia que me exige tomar la mano de mi madre al cruzar la calle, pero esto no significa que no esté obligado por otras reglas de la infancia como "No bebas lo que hay en los recipientes debajo". el fregadero." Como adulto, no necesito la primera regla para protegerme, pero la última sigue siendo vinculante porque ingerir lejía me matará sin importar la edad que tenga. De la misma manera, algunas reglas de la ley mosaica todavía se aplican porque implican acciones que siempre son dañinas.
Por ejemplo, el versículo justo después de la prohibición de los tatuajes dice: “No degradarás a tu hija convirtiéndola en prostituta; de lo contrario, la tierra se corromperá y se llenará de lascivia”. El argumento del crítico podría ser puesto patas arriba por un proxeneta que dijera: “Eres un hipócrita por decirme que está mal prostituir a mi hija sólo porque la Biblia dice que está mal. ¿Crees que los tatuajes también son una abominación?
Creo que este malentendido también subraya por qué la tradición moral católica, que enfatiza la ley natural, es más efectiva para promover valores sagrados que simplemente textos de prueba con versículos de la Biblia. El enfoque católico proporciona un marco holístico para comprender el diseño de Dios en la naturaleza y cómo podemos florecer como criaturas racionales si simplemente nos ordenamos estar en conformidad con esa ley natural.