Homilía para el Tercer Domingo de Cuaresma, Año A
Una mujer samaritana vino a sacar agua.
Jesús le dijo:
"Dame un trago."
Sus discípulos habían ido al pueblo a comprar comida.
La mujer samaritana le dijo:
“¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme de beber a mí, una mujer samaritana?”
—Porque los judíos no tienen nada en común con los samaritanos.
Respondió Jesús y le dijo:
“Si conocieras el don de Dios
¿Y quién te dice: 'Dame de beber'?
le hubieras preguntado
y él os habría dado agua viva”.
La mujer le dijo:
“Señor, usted ni siquiera tiene balde y la cisterna es profunda;
¿De dónde, pues, podréis conseguir esta agua viva?
¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob?
quien nos dio esta cisterna y él mismo bebió de ella
¿Con sus hijos y sus rebaños?
Respondió Jesús y le dijo:
“Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed;
pero el que beba el agua que yo le daré, nunca tendrá sed;
el agua que yo le daré se convertirá en él
manantial de agua que brota para vida eterna”.
La mujer le dijo:
“Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed.
O tener que seguir viniendo aquí a sacar agua”.— Juan 4:7-15
"La cisterna es profunda". Puedo dar fe de que esto es cierto. Una vez visité el Pozo de Jacob, ahora rodeado por la ciudad palestina de Nablus. Sobre el pozo se encuentra una gran iglesia ortodoxa que lleva el nombre de la mártir Santa Fotina, que es el nombre de la mujer samaritana que se hizo cristiana junto con los hijos de sus diversos maridos. (Su conmemoración en el martirologio romano tridentino es el 20 de marzo y en el rito bizantino el 28 de febrero). El monje que era nuestro guía me hizo verter un vaso de agua en el pozo, y pasaron varios segundos de silencio antes de que oyéramos el chapoteo lejano. ! Luego abrimos el cubo y todos bebimos del pozo que había saciado la sed corporal del Salvador.
¡Su sed! Santa Teresa de Calcuta ordenó que “Tengo sed”, una de las últimas palabras de Nuestro Señor en la cruz, se escribiera en la pared de las capillas de su congregación junto al crucifijo detrás del altar. Esta visión devota nos enseña que la sed de Nuestro Señor tiene un carácter particular diferente de la sed humana ordinaria de agua material. Por supuesto, tenía ese tipo de sed. El Evangelio dice que tenía calor y estaba cansado después de su larga caminata y pidió que le dieran de beber. Pero su sed más profunda no era de algo que necesitaba recibir sino de algo que necesitaba dar.
Nuestra propia sed, entonces, significa simplemente que Dios quiere darnos agua para beber. Él nos dio este deseo para poder derramar sobre nosotros un buen regalo. Nuestra necesidad de agua es su necesidad de darla. Para Dios, el amor que da y el amor que recibe es el mismo. En nosotros, hay dos tipos distintos de amor: el “amor de necesidad”, que tenemos desde la infancia, y el “amor de don”, que adquirimos cuando aprendemos a amar a nuestro prójimo y a amar como Cristo nos amó. Cuando en el nivel espiritual Cristo clama: "¡Tengo sed!" desde la cruz, o dice junto al pozo: “Dame de beber”, quiere decir que nos está moviendo a recibir su amor refrescante.
Es nuestra disposición a recibir lo que él tiene sed; ¡Le damos nuestra recepción de sus regalos como nuestro regalo! Su propia sed corporal es una especie de sacramento o signo eficaz de su sed divina de llenarnos de fe amorosa en aquel que puede satisfacer plenamente nuestro deseo.
Por eso dice con tanta nostalgia: “¡Si supieras el don de Dios y quién es el que te lo pide, le habrías pedido y él te habría dado agua viva!” Si tan solo usted y yo pudiéramos estar profundamente convencidos de este hecho: que Dios nos ama primero todo el tiempo, que cualquier iniciativa aparente nuestra, cualquier cooperación con la gracia, es su regalo. “Mi mérito es su misericordia”, dice San Agustín.
Que Dios nos ama con lo que los teólogos llaman amor de predilección (del latín prae-diligere, literalmente “amar antes”) es un gran estímulo para nosotros, los pecadores, a seguir luchando. Imagínese, va al mediodía al pozo porque sabe que allí se encontrará a esa hora con la samaritana, ya que su vergüenza la hace ir a una hora en la que no habrá nadie más, y le pide de beber cuando por costumbre El no deberia. Y luego le revela que él es el Mesías antes de que este hecho sea revelado públicamente a todos. Él privilegia a esta desgraciada y le muestra todo su cariño.
Esta es una señal para cada uno de nosotros. No aparece en el Evangelio de San Juan sólo como una historia sobre esta mujer; es una historia sobre cada uno de nosotros. Mientras continúa nuestra Cuaresma, sigamos arrepintiéndonos con más confianza y alegría mientras saciamos la sed del Señor por nuestro amor creyente y la nuestra es saciada por su amorosa misericordia.
Santa Fotina, ¡ruega por nosotros!