Homilía para el Vigésimo Sexto Domingo del Tiempo Ordinario, Año A
Jesús dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
"¿Cuál es tu opinión?
Un hombre tenia dos hijos.
Se acercó al primero y le dijo:
'Hijo, sal hoy a trabajar en la viña.'
Él respondió: "No lo haré".
pero luego cambió de opinión y se fue.
El hombre se acercó al otro hijo y le dio la misma orden.
Él respondió: "Sí, señor", pero no fue.
¿Cuál de los dos hizo el testamento de su padre?
Ellos respondieron: "El primero".
Jesús les dijo: “En verdad os digo:
recaudadores de impuestos y prostitutas
están entrando antes que vosotros en el reino de Dios.
Cuando Juan vino a vosotros en camino de justicia,
no le creísteis;
pero los recaudadores de impuestos y las prostitutas sí lo hicieron.
Sin embargo, incluso cuando viste eso,
después no cambiaste de opinión y le creíste”.
-Mate. 21:28-32
“Oh Dios que muestras tu omnipotencia sobre todo perdonando y teniendo misericordia…”
Estas palabras de la Colecta de la Misa de hoy nos brindan el motivo para invocar a Dios con la esperanza de recibir los efectos de sus promesas de felicidad eterna.
Ambos St. Thomas Aquinas en su Summa y Santa Faustina en ella Diario díganos que el mayor de los atributos de Dios es su misericordia. Esto no es de extrañar, ya que la misericordia es el tipo de amor más poderoso y perfecto. “Dios es Amor” nos dice el discípulo amado, por lo que sus efectos en su creación muestran su amor en su máxima expresión; es decir, muestran su misericordia.
El Salvador reprende a los sacerdotes y escribas, porque aunque fueron testigos de la conversión de personas sumidas en pecado por la predicación de San Juan, el precursor del Señor, todavía no creyeron.
En verdad, los milagros pretenden ser pruebas de la revelación divina. Todos hemos oído hablar de los milagros realizados por Jesús: resucitar a los muertos, dar vista a los ciegos, salud a los cojos, alimento a las multitudes. Pero basándonos en la autoridad de la liturgia de la Iglesia, y de su Doctor Común, Santo Tomás, y de sus místicos y santos, podemos decir con seguridad que el mayor testimonio del poder omnipotente de Dios es la conversión del pecador.
Si pasamos de un estado de pecado grave al arrepentimiento y la gracia, llevamos dentro de nosotros el testimonio de su poder omnipotente. Recordemos que para Tomás, la conversión de un pecador es una obra de Dios mayor que la creación del universo entero: «Yo te bautizo» y «Yo te absuelvo de tus pecados» tienen más poder que el «Hágase la luz» y los demás «Hágase» de los días de la creación. Estas formas sacramentales son obras de la Santísima Trinidad a través de la humanidad de Cristo, así como la Santísima Trinidad creó todas las cosas por medio de Dios Hijo, «por quien todas las cosas fueron hechas».
¿Alguna vez te han perdonado un pecado mortal? Santo Tomás dice que para una persona pasar el transcurso de toda su vida sin una sola caída grave sería una gracia especial. Nos distraemos fácilmente con nuestras emociones y tendencias adquiridas, y por eso sucede que incluso las personas que normalmente son rectas y viven una buena vida pueden fracasar gravemente. O podemos tener hábitos de pecado por los cuales caemos y nos levantamos y caemos y nos levantamos una y otra vez.
En lugar de desanimarnos por nuestras caídas, debemos mirar a un hecho ya establecido y experimentado: Dios nos ha perdonado, una y otra vez, y la evidencia de ello es nuestra propia vida. Tenemos motivos para esperar siempre el perdón de Dios para nosotros y para aquellos a quienes amamos.
Los sacerdotes y los escribas creían en la ley de Dios, pero no reconocían su poder. Sin conocer su misericordia, no estaban dispuestos a mostrar misericordia ni a apreciar la misericordia experimentada por otros.
Los grandes pecadores, por otra parte, no tuvieron otra alternativa que buscar misericordia. No tenían ningún caso en su propia defensa. Y así, cuando Juan el Bautista y el Salvador invitaron a los pecadores al arrepentimiento, esos pecadores estaban ansiosos y aliviados de que se les ofreciera la esperanza de la salvación. Y se apoderaron de él.
¿Volvieron a caer? ¿Recayeron? Tal vez. El propósito de la misericordia de Dios es el aumento del amor en el pecador convertido en santo. A veces Dios permite que incluso personas virtuosas y santas caigan, para que en su arrepentimiento puedan elevarse a un amor aún mayor que el que tenían antes de caer. Esto no es una excusa para pecar, pero es una prueba del poder de Dios trabajando con y en nuestra debilidad caída.
Si esto es cierto para el primer pecado humano, el de Adán, también lo es para nuestros pecados. “¡Oh feliz culpa, oh pecado ciertamente necesario de Adán que nos ganó tal y tan grande redentor!” la Iglesia canta en el triunfo de la Pascua.
La moneda de cambio del diablo es el desaliento. El Salvador siempre nos anima e invita, incluso cuando nos advierte. Estaba tan empeñado en amarnos que, como leemos en la lectura de la epístola de hoy, «no consideró la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse, sino que se despojó de sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres». San Pablo incluso dice que Cristo «se hizo pecado» por nosotros. Parece que entiende su divinidad como algo que implica identificarse con los pecadores. Es en esto donde alcanza su máxima omnipotencia.
En el alma de cada uno de nosotros está el sacerdote o el escriba, el publicano y la prostituta, el primer hijo y el segundo, pero también Juan Bautista, y sobre todo Jesús que quiere hacer morada en nosotros. A través de los altibajos, las victorias y las derrotas, las intuiciones y los engaños de nuestra vida moral, el evangelio nos enseña lo que podemos esperar del Dios del Amor: poder puro mostrado en pura misericordia.
Corramos hacia él hacia los dones prometidos de la vida eterna por los cuales oramos en la Colecta de la Misa, y nunca dejemos de correr hacia ellos después de cada caída hasta que estemos seguros en la felicidad del cielo.