Homilía para el Tercer Domingo de Cuaresma, Año C
Moisés estaba apacentando el rebaño de su suegro Jetro,
el sacerdote de Madián.
Conduciendo el rebaño por el desierto, llegó a Horeb,
la montaña de Dios.
Allí un ángel del Señor se apareció a Moisés en fuego.
ardiendo de un arbusto.
Mientras miraba, se sorprendió al ver que el arbusto,
aunque ardió, no se consumió.
Entonces Moisés decidió:
“Debo acercarme para contemplar esta extraordinaria vista,
y ved por qué la zarza no se quema”.
Cuando el Señor lo vio acercarse para mirarlo más de cerca,
Dios lo llamó desde la zarza: “¡Moisés! ¡Moisés!"
Él respondió: “Aquí estoy”.
Dios dijo: “¡No te acerques!
Quítate las sandalias de los pies,
porque el lugar donde estáis es tierra santa.
Yo soy el Dios de vuestros padres”, continuó,
“el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob”.
Moisés ocultó su rostro porque tenía miedo de mirar a Dios.
Moisés dijo a Dios: “Pero cuando voy a los israelitas
y diles: 'El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros'.
si me preguntan: '¿Cómo se llama?' ¿Qué voy a decirles?
Dios respondió: "Yo soy el que soy".
Luego añadió: “Esto es lo que dirás a los israelitas:
YO SOY me envió a ti”.
Dios habló más a Moisés: “Así dirás a los israelitas:
Jehová, Dios de vuestros padres,
el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob,
me ha enviado a ti.
“Éste es mi nombre para siempre;
así seré recordado por todas las generaciones”.-Exodus 3:1-8a, 13-15
Diferentes personas adoptan diferentes enfoques respecto de su adhesión y práctica de la fe católica. Hay algunos, menos numerosos, cuya inclinación es abordarlo desde su comprensión racional. Buscan aprender y utilizar el lenguaje de las formas de nuestra fe: los credos, las enseñanzas de los Padres, los documentos del Magisterio, las exposiciones de los Doctores de la Iglesia. Estas almas aman la especulación y las nociones claras.
Otros, y son la mayor parte de los fieles, se acercan a la Fe desde su experiencia, desde lo que les transmitieron sus padres, abuelos, padrinos, clérigos y maestros. Se adhieren a la Fe debido a sus relaciones concretas con personas que les son queridas y que tuvieron una profunda influencia espiritual en sus vidas.
Este maravilloso pasaje del tercer capítulo del Génesis nos ofrece la perspectiva de Dios sobre estas tendencias. Su enfoque para revelarse a nosotros en términos de nuestra experiencia humana o nuestra racionalidad abstracta humana es no favorecer a ninguno sobre el otro, sino más bien insistir en ambos enfoques como necesarios para la plena práctica y presentación de la Fe.
Después de todo, poseemos tanto un alma espiritual como un cuerpo material. El alma depende de los sentidos corporales para los inicios del conocimiento espiritual y el cuerpo depende del alma espiritual para su existencia y sus actividades como ser vivo.
Importantes teólogos han discutido el significado de la autodefinición de Dios que suena bastante abstracta: "Yo soy el que soy". Y, sin embargo, aunque la idea de "ser" parezca muy general, confusa o abstracta, también sabemos que no podríamos captar ninguna cosa concreta individual a menos que poseyera la cualidad de "ser". Así es que justo después de que Dios da el gran nombre metafísico por encima de cualquier nombre, un nombre que los judíos no se atrevían a pronunciar, él se define a sí mismo en lo concreto histórico y personal, diciendo: “Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob”.
Es decir, él es el Dios que se reveló a estos individuos concretos, interviniendo en los detalles concretos de sus vidas y de su destino, un Dios que tiene relación y comparte el nombre mismo de sus amadas criaturas.
Los contenidos de nuestro Credo son al mismo tiempo misterios profundos que la mente fiel puede tratar de comprender y sondear, y acontecimientos reales que compartimos mediante nuestra participación en los sacramentos y la vida de devoción. No somos ni unos intelectuales perdidos en la especulación ni unos entusiastas descuidados en busca de experiencias dramáticas.
Quizás la mejor manera de resolver esto es mediante la meditación orante sobre los misterios de nuestra fe. La forma más fácil y común de hacerlo es rezando el rosario diario. Esta oración, traída por Nuestra Señora del cielo, ocupa tanto nuestra mente como nuestro cuerpo, mientras tocamos las cuentas, decimos las oraciones familiares e inspiradas y meditamos en el significado y el poder de los misterios.
A estas alturas, muchos de nosotros habremos experimentado la sensación de no haber guardado nuestra Cuaresma tan bien como deberíamos. Entonces acerquémonos a la Madre de Dios, Zarza Ardiente llena del fuego de la divinidad de su Hijo y aún no consumida, y en su compañía y con su ayuda apoderémonos en cuerpo y mente de las realidades divinas que nuestro Salvador vino a revelar.