En un discurso pronunciado el domingo en un evento de recaudación de fondos para la defensa de los derechos de los homosexuales, el candidato presidencial demócrata Pete Buttigieg defendió su homosexualidad en un comentario dirigido al vicepresidente Mike Pence, defensor del matrimonio tradicional. Insistiendo en que su comportamiento homosexual y su matrimonio legal con otro hombre no contradicen sus creencias como cristiano episcopaliano, Buttigieg dijo:
Mi matrimonio con Chasten me ha convertido en un mejor hombre y sí, señor vicepresidente, me ha acercado más a Dios. . . Si ser gay fue una elección, fue una elección que se hizo muy, muy por encima de mi nivel salarial. Y eso es lo que me gustaría que los Mike Pence del mundo entendieran: que si tienes un problema con quién soy yo, tu problema no es conmigo. Su disputa, señor, es con mi creador.
La afirmación de que “Dios me hizo así” es un eslogan común que se escucha entre los defensores de la homosexualidad. Esta afirmación altruista parece dejar el asunto más allá de toda discusión: ¿pues qué cristiano dirá que Dios no nos hace quienes somos? Y si hace que algunas personas sean homosexuales, entonces deberíamos aceptarlo.
Algunos cristianos responden a este argumento con lo que parece ser la única alternativa: afirmar que quienes se identifican como homosexuales eligen serlo. Esta respuesta suele generar tanta burla —«Con toda la homofobia que hay en el mundo, ¿quién elegiría ser gay?»… «¿Acaso elegiste ser heterosexual?»— que rara vez resulta útil.
En cierto sentido, por supuesto, es cierto. Si por gay se entiende «una persona que mantiene relaciones homosexuales», entonces Dios no crea a nadie como gay, del mismo modo que no crea a nadie como adúltero, fornicador o hombre que solo tiene relaciones con su esposa. Dios no obliga a las personas a participar en ningún comportamiento sexual. Elegimos libremente todas nuestras acciones morales; por eso podemos ser responsables de ellas.
Pero cuando la mayoría de la gente dice: «Dios me hizo gay», se refiere a las atracciones (que consideran parte de una identidad dada por Dios) más que a los comportamientos. Sin embargo, esto implica que también se refieren a si está bien actuar según esos deseos, ya que para la mayoría parece evidente que podemos actuar de acuerdo con nuestra naturaleza.
Para dejar eso claro, cuando alguien dice que Dios lo hizo gay, o que hace que otras personas sean homosexuales, debes hacer dos preguntas:
- ¿Estás diciendo Dios? causado ¿Usted (o ellos) siente atracción por personas del mismo sexo?
- ¿Estás diciendo Dios? quiere ¿Usted (o ellos) actuar según esos deseos?
Si responden afirmativamente a ambas preguntas, el seguimiento natural es preguntar: "¿Por qué?".
Es decir, "¿Cómo sabes que Dios hace que las personas tengan atracciones hacia personas del mismo sexo y que quiere que se dejen llevar por esos deseos?"
Mucha gente dirá que Dios los "creó homosexuales" porque han sentido una profunda atracción por personas del mismo sexo desde que tienen memoria. Este argumento basado en la experiencia personal resulta tan convincente para muchos que Marshall Kirk y Hunter Madsen, en su "manifiesto gay" de 1989, After the Ball , recomendaron que los defensores de los derechos de los homosexuales trabajaran para persuadir al público de que "los homosexuales son víctimas de las circunstancias, que no eligieron su orientación sexual, del mismo modo que no eligieron, por ejemplo, su estatura, color de piel, talentos o limitaciones".
Pero debemos ser escépticos ante la idea de que la atracción entre personas del mismo sexo tenga un único origen biológico o genético (el “gen gay”). Si la atracción entre personas del mismo sexo proviniera únicamente de nuestros genes, esperaríamos que los gemelos idénticos (creados por Dios) tuvieran la misma orientación sexual en todos los casos. Sin embargo, estudios con gemelos han demostrado que la orientación homosexual se comparte solo entre el 20 y el 30 por ciento de los gemelos. Esto sugiere firmemente que la atracción entre personas del mismo sexo debe ser causada por factores ambientales, ya sean prenatales (por ejemplo, hormonas en el útero) o postnatales (por ejemplo, condicionamiento parental o social).
La Asociación Americana de Psicología afirma : «No han surgido hallazgos que permitan a los científicos concluir que la orientación sexual esté determinada por algún factor o factores en particular. Muchos creen que tanto la naturaleza como la crianza desempeñan papeles complejos». Madsen y Kirk reconocen esto cuando ofrecen este consejo ambiguo en su libro:
Se debe considerar que los homosexuales “nacieron homosexuales”, aunque la orientación sexual, para la mayoría de los seres humanos, parece ser el producto de una interacción compleja entre predisposiciones innatas y factores ambientales durante la infancia y la adolescencia temprana.
Entonces, la ciencia dice que Dios no “hace que las personas sean homosexuales” en un sentido biológico. Ésa es la primera forma en que podemos responder.
Además, incluso si Dios causó (o permitió) algo en nuestra biología o crianza que nos predispuso a ciertas acciones, no necesariamente significa que sea algo para celebrar y sobre lo que actuar. Podría ser algo que curar o algo que superar para la mayor gloria de Dios.
Cuando Moisés le dijo a Dios que no había sido llamado a liderar al pueblo de Dios porque era “tardo en el habla” (lo que puede referirse a un impedimento del habla), Dios dijo en respuesta: “¿Quién hizo la boca del hombre? ¿Quién le hace mudo, sordo, vidente o ciego? ¿No soy yo, el Señor?” (Éxodo 4:11). Y Jesús dijo que un hombre nació ciego para que “las obras de Dios se manifiesten en él” (Juan 9:3).
Todas las bendiciones y las pruebas, en última instancia, provienen de Dios, incluso a través de su voluntad permisiva, por lo que no es útil detenerse en la pregunta: "¿Dios me hizo así?". El hecho de tener un fuerte deseo, incluso uno que creemos haber sentido toda la vida, no implica que Dios quiera que actuemos conforme a él. Una mejor pregunta sería: "¿Qué quiere Dios que haga con este deseo que me ha permitido experimentar?".
Si es un deseo de hacer algo inmoral, entonces Dios definitivamente no quiere que actuemos en consecuencia. Entonces, una buena pregunta de seguimiento es: “¿Hay algunos deseos que no deberíamos satisfacer?”
Al proponer ejemplos, recomiendo evitar aquellos que puedan malinterpretarse, como la supuesta naturaleza innata de los deseos pedófilos. Si bien es un buen ejemplo de un deseo interno que la mayoría considera que no debemos satisfacer (aunque cada vez se ve más en los círculos clínicos como una "orientación sexual" como cualquier otra), la mayoría simplemente entenderá que "la homosexualidad es lo mismo que la pedofilia".
Deseos análogos más útiles que podría mencionar incluyen el deseo de tener relaciones sexuales con otras personas además de su cónyuge, el deseo de mentir para evitar el castigo, el deseo de beber en exceso o el deseo de acumular dinero en lugar de dárselo a los pobres. Todos estos deseos pueden provenir de lo más profundo de nuestro interior, tal vez durante mucho tiempo, pero eso no significa que Dios nos hizo para ser una persona que hace esas cosas.
Luego puedes señalarles (especialmente si son cristianos como Buttigieg) la palabra de Dios, que nos advierte sobre los resultados de seguir malos deseos específicos:
¿Acaso ignoran que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se dejen engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los salteadores heredarán el reino de Dios (1 Corintios 6:9-10).
En esta lista de vicios, San Pablo no condena el deseo de poseer los bienes, la pareja o el cuerpo de otra persona. Advierte sobre las consecuencias asociadas con los actos de robo, adulterio y comportamiento homosexual (para una respuesta a quienes afirman que Pablo y la Biblia no condenan realmente el comportamiento homosexual, haga clic aquí ).
Pero en el siguiente versículo, Pablo brinda esperanza a cualquiera que se sienta abrumado por el deseo de cometer estos pecados: “Y así erais algunos de vosotros. Pero vosotros fuisteis lavados, fuisteis santificados, fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios”.
La identidad de «nacidos así» que debemos valorar por encima de todo es la que recibimos al ser renacidos en el bautismo (Juan 3:5). Aunque persisten los deseos desordenados, gracias a este nacimiento sobrenatural ya no somos esclavos de ellos ni constituyen la fuente de nuestra identidad. En cambio, «en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, todas son hechas nuevas» (2 Corintios 5:17).
Crédito de la imagen: sitio web de la campaña de Buttigieg a través de Wikimedia Commons.